عروض (ابهام‌زدایی): تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ی الدین' به 'ی‌الدین') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ عروض (ابهام زدایی) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به عروض (ابهام‌زدایی) منتقل کرد) |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''عروض ''' ممکن است عنوان برای کتاب‌های ذیل باشد: | '''عروض''' ممکن است عنوان برای کتاب‌های ذیل باشد: | ||
* [[دره نجفی در علم عروض، بدیع، قافیه]] نوشته [[معزی، نجفقلی|نجفقلی‌میرزا]] فرزند ابراهیم بن بهرام (ت 1303ق)، ملقب به آقا سردار است. او نوه عباس‌میرزا فرزند فتحعلی شاه قاجار و دارای مناصب حکومتی بود | * [[دره نجفی در علم عروض، بدیع، قافیه]] نوشته [[معزی، نجفقلی|نجفقلی‌میرزا]] فرزند ابراهیم بن بهرام (ت 1303ق)، ملقب به آقا سردار است. او نوه عباس‌میرزا فرزند فتحعلی شاه قاجار و دارای مناصب حکومتی بود | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
* [[ معجم مصطلحات العروض و القافية]] نوشته [[شوابکه، محمد علی|محمد علی شوابکه]] (معاصر) و [[ابوسویلم، انور|انور ابوسویلم]] (معاصر)، پیرامون اصطلاحات دانش عروض و قافیه است. | * [[معجم مصطلحات العروض و القافية]] نوشته [[شوابکه، محمد علی|محمد علی شوابکه]] (معاصر) و [[ابوسویلم، انور|انور ابوسویلم]] (معاصر)، پیرامون اصطلاحات دانش عروض و قافیه است. | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
* [[الکافي في العروض و القوافي]] نوشتۀ [[خطیب تبریزی، یحیی بن علی|ابو زکریا یحیی بن علی شیبانی]]، معروف به [[خطیب تبریزی، یحیی بن علی|خطیب تبریزی]](502ق) –از مشهورترین پیشوایان نحو و زبان است که موضوع آن نه فقط در دانش بلاغی، شاخۀ علم عروض و | * [[الکافي في العروض و القوافي]] نوشتۀ [[خطیب تبریزی، یحیی بن علی|ابو زکریا یحیی بن علی شیبانی]]، معروف به [[خطیب تبریزی، یحیی بن علی|خطیب تبریزی]](502ق) –از مشهورترین پیشوایان نحو و زبان است که موضوع آن نه فقط در دانش بلاغی، شاخۀ علم عروض و قافیه‌شناسی است بلکه علم بدیع را نیز در بر دارد و در ابوابی چند مباحث این دانش را توضیح می‌دهد. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۵۶
عروض ممکن است عنوان برای کتاب‌های ذیل باشد:
- دره نجفی در علم عروض، بدیع، قافیه نوشته نجفقلی‌میرزا فرزند ابراهیم بن بهرام (ت 1303ق)، ملقب به آقا سردار است. او نوه عباس‌میرزا فرزند فتحعلی شاه قاجار و دارای مناصب حکومتی بود
- العروض (ابن جنی) نوشته ابوالفتح عثمان بن جنی نحوی موصلی(330- 392ق) از علمای مشهور ادبیات، صرف و نحو و صاحب شعر است. برخی او را از پیروان مذهب حنفی برشمرده و برخی دیگر او را شیعه دانسته‌اند.
- العروض کتابی آموزشی تألیف جامعة المدنیة العالمیة، حاوی سلسله مباحث علم عروض در شعر است و در قالبی آموزشی در دوازده درس تألیف شده است.
- عروض اثر ابراهیم اقبالی (معاصر)، کتابی است در دانش عروض و شناخت اوزان اشعار.
- في علم العروض تألیف عبدالهادی فضلی (۱۳۱۴ - ۱۳۹۲ش)، از عالمان برجسته علوم مختلف اسلامی در دوران معاصر، از اهالی بصره، کتابی انتقادی به علم عروض و بیان پیشنهاداتی در تقویت این علم
- معجم مصطلحات العروض و القافية نوشته محمد علی شوابکه (معاصر) و انور ابوسویلم (معاصر)، پیرامون اصطلاحات دانش عروض و قافیه است.
- العروض و القوافي تألیف ادیب و شاعر یمنی ابومحمد اسماعیل بن ابی بکر مقری معروف به ابن مقری (837-754ق)، بخشی از کتاب «البدیع» خود اوست که به بررسی علم عروض و قوافی در شعر عربی پرداخته است.
- الکافي في العروض و القوافي نوشتۀ ابو زکریا یحیی بن علی شیبانی، معروف به خطیب تبریزی(502ق) –از مشهورترین پیشوایان نحو و زبان است که موضوع آن نه فقط در دانش بلاغی، شاخۀ علم عروض و قافیه‌شناسی است بلکه علم بدیع را نیز در بر دارد و در ابوابی چند مباحث این دانش را توضیح می‌دهد.
- الإقناع في العروض و تخریج القوافي نوشته اسماعیل بن عباد بن عباس بن عباد بن احمد (326 -385ق)، معروف به صاحب بن عباد
- محيط الدائرة في علمي العروض و القافية نوشته كرنيليوس فنديك (1234- 1313 ه) پزشک، ادیب و لغت‌شناس آمریکایی لبنانی هلندی الاصل و مسیحی است.
- مدخل إلی علم العروض فراهم‌آمده توسط «معهد سيدالشهداء(ع) للمنبر الحسيني»، در زمینه کلیاتی از علم عروض به زبان عربی است.
- معجم مصطلحات العروض اثر محمد محی‌الدین مینو، فرهنگ اصطلاحات مورد استفاده در دانش عروض است که به‌ترتیب حروف الفبا، بر اساس سه حرف اصلی کلمه، تنظیم شده است.
- القواعد العروضية و أحكام القافية العربية تألیف محمد بن فلاح مطیری (معاصر)، از جمله آثار معاصر در تبیین قواعد عروض و قافیه در ادبیات عرب است.
 |
این صفحه برای ابهام‌زدایی است و پیوندهایی به صفحات گوناگون با نام‌‌های مشابه دارد. اگر با دنبال کردن پیوندی در صفحه‌ای به اینجا رسیده‌اید، در صورت تمایل، به همان صفحه بروید و آن پیوند را به صفحهٔ مناسب خودش مربوط کنید. |