مراحل السالکین (همدانی): تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مراحل السالکين (ابهام زدایی)' به 'مراحل السالکين (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ق‍راگ‍وزل‍و، محمد ج‍ع‍ف‍ر| مجذوب‌علی‌شاه همدانی]] (نویسنده) | [[ق‍راگ‍وزل‍و، محمد ج‍ع‍ف‍ر| مجذوب‌علی‌شاه همدانی]] (نویسنده) | ||
[[نوربخش، جواد| جواد نوربخش ]] (محقق) | [[نوربخش، جواد| جواد نوربخش]] (محقق) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مراحل السالکین'''، نوشته یکی از صوفیان فرقه نورعلی‌شاه نعمت‌اللهی، [[ق‍راگ‍وزل‍و، محمد ج‍ع‍ف‍ر| مجذوب‌علی‌شاه همدانی]] (درگذشته 1238ق.)، مباحثی در موضوع آداب سیر و سلوک به زبان فارسی قرن سیزدهم قمری است. نویسنده در این اثر به مباحث مهمی مانند حجاب‌های روح انسان، حکمت تعلق روح به بدن، نیاز به استاد در سیر و سلوک عرفانی و شرایط استاد معنوی و ... پرداخته است. | |||
{{کاربردهای دیگر| مراحل السالکين (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''مراحل السالکین'''، نوشته یکی از صوفیان فرقه نورعلی‌شاه نعمت‌اللهی، [[ق‍راگ‍وزل‍و، محمد ج‍ع‍ف‍ر| مجذوب‌علی‌شاه همدانی]] (درگذشته 1238ق.)، مباحثی در موضوع آداب سیر و سلوک به زبان فارسی قرن سیزدهم قمری است. نویسنده در این اثر به مباحث مهمی مانند حجاب‌های روح انسان، حکمت تعلق روح به بدن، نیاز به استاد در سیر و سلوک عرفانی و شرایط استاد معنوی و... پرداخته است. | |||
*نویسنده می‌گوید: این کتاب را به اصرار برخی از برادران ایمانی (اخوان فی الله و المطیعین لأمرالله) نوشتم و چون شامل مراتب سلوک است به نام مراحل السالکین نامیدم.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/100196?sectionNumber=2&pageNumber=2&viewType=html مقدمه نویسنده، ص2.]</ref> ولی ظاهراً به این وعده به طور کامل وفا نشده و به صورت روشن و روشمند مشخص نگردیده که این مراتب کدام است؟ و اولین و آخرین مرحله چیست؟ بسیاری از عارفان اولین مرحله را توبه و آخرین را رضا دانسته و این مراحل را تحت عنوان مقامات عرفانی یاد می‌کنند ولی نویسنده مطالبش را با "وجوب طلب علم و ترغیب به آن" آغاز کرده و با بحث از "خرقه متصوفه" پایان داده است. گویی نویسنده بیشتر درصدد پاسخ به انتقادات فقیهان به صوفیان است و بنای اکثر آنان را که "علمای ظاهر" می‌نامد، تعصّب و لجاج می‌شمارد.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/100196?sectionNumber=2&pageNumber=109&viewType=pdf در مبحث ذکر خفیّ: "پس تفسیق علمای ظاهر، مشایخ را از این جهت، خالی از دو شقّ نیست، یا مجرّد تعصّب و لجاج است چنانچه بنای اکثر این است، یا از جهت عدم وقوف بر این شواهد. ر.ک: متن کتاب، ص109.]</ref> | *نویسنده می‌گوید: این کتاب را به اصرار برخی از برادران ایمانی (اخوان فی الله و المطیعین لأمرالله) نوشتم و چون شامل مراتب سلوک است به نام مراحل السالکین نامیدم.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/100196?sectionNumber=2&pageNumber=2&viewType=html مقدمه نویسنده، ص2.]</ref> ولی ظاهراً به این وعده به طور کامل وفا نشده و به صورت روشن و روشمند مشخص نگردیده که این مراتب کدام است؟ و اولین و آخرین مرحله چیست؟ بسیاری از عارفان اولین مرحله را توبه و آخرین را رضا دانسته و این مراحل را تحت عنوان مقامات عرفانی یاد می‌کنند ولی نویسنده مطالبش را با "وجوب طلب علم و ترغیب به آن" آغاز کرده و با بحث از "خرقه متصوفه" پایان داده است. گویی نویسنده بیشتر درصدد پاسخ به انتقادات فقیهان به صوفیان است و بنای اکثر آنان را که "علمای ظاهر" می‌نامد، تعصّب و لجاج می‌شمارد.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/100196?sectionNumber=2&pageNumber=109&viewType=pdf در مبحث ذکر خفیّ: "پس تفسیق علمای ظاهر، مشایخ را از این جهت، خالی از دو شقّ نیست، یا مجرّد تعصّب و لجاج است چنانچه بنای اکثر این است، یا از جهت عدم وقوف بر این شواهد. ر.ک: متن کتاب، ص109.]</ref> | ||
| خط ۲۸: | خط ۳۱: | ||
*[[ق‍راگ‍وزل‍و، محمد ج‍ع‍ف‍ر| مجذوب‌علی‌شاه همدانی]] با بیان اینکه حقیقت کشف و شهود به معنای برطرف شدن موانع بصیرت است، تأکید می‌کند: همه عوالم دنیا و آخرت، موانعی است که بندگان را از مشاهده جمال حضرت حقّ بازمی‌دارد.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/100196?sectionNumber=2&pageNumber=132&viewType=html متن کتاب، ص132.]</ref> | *[[ق‍راگ‍وزل‍و، محمد ج‍ع‍ف‍ر| مجذوب‌علی‌شاه همدانی]] با بیان اینکه حقیقت کشف و شهود به معنای برطرف شدن موانع بصیرت است، تأکید می‌کند: همه عوالم دنیا و آخرت، موانعی است که بندگان را از مشاهده جمال حضرت حقّ بازمی‌دارد.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/100196?sectionNumber=2&pageNumber=132&viewType=html متن کتاب، ص132.]</ref> | ||
*به گفته محقق کتاب؛ [[نوربخش، جواد| جواد نوربخش ]]، نویسنده در نگارش اثر حاضر از کتاب [[مرصاد العباد]] نوشته [[نجم رازی، عبدالله بن محمد|نجم‌الدين رازى]] تأثیر پذیرفته است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/100196?pageNumber=10&viewType=html مقدمه محقق، ص10.]</ref> | *به گفته محقق کتاب؛ [[نوربخش، جواد| جواد نوربخش]]، نویسنده در نگارش اثر حاضر از کتاب [[مرصاد العباد]] نوشته [[نجم رازی، عبدالله بن محمد|نجم‌الدين رازى]] تأثیر پذیرفته است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/100196?pageNumber=10&viewType=html مقدمه محقق، ص10.]</ref> | ||
*محقق کتاب، برای تصحیح و مقابله این کتاب از 6 نسخه خطی استفاده و مشخصات کتابشناختی هر کدام را نیز بیان کرده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/100196?pageNumber=11&viewType=html مقدمه محقق، ص11.]</ref> وی همچنین برای تصحیح و تحشیه اثر حاضر از 25 منبع بهره برده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/100196?pageNumber=177&viewType=html متن کتاب، ص177.]</ref> | *محقق کتاب، برای تصحیح و مقابله این کتاب از 6 نسخه خطی استفاده و مشخصات کتابشناختی هر کدام را نیز بیان کرده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/100196?pageNumber=11&viewType=html مقدمه محقق، ص11.]</ref> وی همچنین برای تصحیح و تحشیه اثر حاضر از 25 منبع بهره برده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/100196?pageNumber=177&viewType=html متن کتاب، ص177.]</ref> | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۱۵
مراحل السالکین، نوشته یکی از صوفیان فرقه نورعلی‌شاه نعمت‌اللهی، مجذوب‌علی‌شاه همدانی (درگذشته 1238ق.)، مباحثی در موضوع آداب سیر و سلوک به زبان فارسی قرن سیزدهم قمری است. نویسنده در این اثر به مباحث مهمی مانند حجاب‌های روح انسان، حکمت تعلق روح به بدن، نیاز به استاد در سیر و سلوک عرفانی و شرایط استاد معنوی و... پرداخته است.
- نویسنده می‌گوید: این کتاب را به اصرار برخی از برادران ایمانی (اخوان فی الله و المطیعین لأمرالله) نوشتم و چون شامل مراتب سلوک است به نام مراحل السالکین نامیدم.[۱] ولی ظاهراً به این وعده به طور کامل وفا نشده و به صورت روشن و روشمند مشخص نگردیده که این مراتب کدام است؟ و اولین و آخرین مرحله چیست؟ بسیاری از عارفان اولین مرحله را توبه و آخرین را رضا دانسته و این مراحل را تحت عنوان مقامات عرفانی یاد می‌کنند ولی نویسنده مطالبش را با "وجوب طلب علم و ترغیب به آن" آغاز کرده و با بحث از "خرقه متصوفه" پایان داده است. گویی نویسنده بیشتر درصدد پاسخ به انتقادات فقیهان به صوفیان است و بنای اکثر آنان را که "علمای ظاهر" می‌نامد، تعصّب و لجاج می‌شمارد.[۲]
| مراحل السالکین (همدانی) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مجذوب‌علی‌شاه همدانی (نویسنده) جواد نوربخش (محقق) |
| ناشر | خانقاه نعمت‌اللهی |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1351ش. |
| موضوع | تصوف - |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
برای دیگر کاربردها، مراحل السالکين (ابهام‌زدایی) را ببینید.
- مجذوب‌علی‌شاه همدانی با بیان اینکه حقیقت کشف و شهود به معنای برطرف شدن موانع بصیرت است، تأکید می‌کند: همه عوالم دنیا و آخرت، موانعی است که بندگان را از مشاهده جمال حضرت حقّ بازمی‌دارد.[۳]
- به گفته محقق کتاب؛ جواد نوربخش، نویسنده در نگارش اثر حاضر از کتاب مرصاد العباد نوشته نجم‌الدين رازى تأثیر پذیرفته است.[۴]
- محقق کتاب، برای تصحیح و مقابله این کتاب از 6 نسخه خطی استفاده و مشخصات کتابشناختی هر کدام را نیز بیان کرده است.[۵] وی همچنین برای تصحیح و تحشیه اثر حاضر از 25 منبع بهره برده است.[۶]
- فهرست محتوا در آغاز و فهرست آیات، روایات، اخبار و گفتار بزرگان و اعلام اشخاص، در پایان کتاب درج شده است.
پانويس
منابع مقاله
- مقدمه محقق و نویسنده و متن كتاب.