بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| ناشر = دار الکتب العلمية | | ناشر = دار الکتب العلمية | ||
| مکان نشر = لبنان - بیروت | | مکان نشر = لبنان - بیروت | ||
| سال نشر = | | سال نشر = سده13 | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE28784AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE28784AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = 1 | | چاپ = 1 | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب'''، نوشته محمود شکری | '''بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب'''، نوشته [[آلوسی، محمود شکری|محمود شکری جمال‌الدین ابوالمعانی آلوسی بغدادی]](1342ق-1273ق)، ادیب، تاریخ‌نگار عراقی و یکی از بزرگان سلفی تکفیری در قرن 19میلادی، است. او در 1307ق/1889م برای تألیف این کتاب جایزه‌ای را در کنگره شرق‌شناسی استکهلم دریافت کرد. این اثر در سه جلد توسط [[اثری، محمد بهجه|محمد بهجت اثری]] شرح و تصحیح شده است..<ref>ر.ک: سجادی، صادق، ج2، ص 182-180</ref> | ||
آلوسی اصول و اصناف امت عرب را در میان فرزندان آدم ممتاز دانسته و بدین سبب که پیامبر اسلام(ص) از این قوم است، فضیلت‌ها و آثارشان را بر دیگران برتری می‌بخشد. وی عرب را امیران سخن، معدن‌های دانش‌ها، شیران شجاع نبرد، صاحبان حیا، شرم، کرامت، وفا، مروت و سخاوت می‌داند به گونه‌ای که این قوم را آبدیدۀ تجربه‌ها، ادبشدۀ حکمت و بجاآورندۀ نیازها می‌انگارد که زبانشان رام وعده‌هایشان است و دستانشان به انجام کار پیشی می‌گیرد و ذهن و زبانشان در اندیشیدن و پاسخ‌گفتن تیز است.<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص 6-5</ref> | [[آلوسی، محمود شکری|آلوسی]] اصول و اصناف امت عرب را در میان فرزندان آدم ممتاز دانسته و بدین سبب که پیامبر اسلام(ص) از این قوم است، فضیلت‌ها و آثارشان را بر دیگران برتری می‌بخشد. وی عرب را امیران سخن، معدن‌های دانش‌ها، شیران شجاع نبرد، صاحبان حیا، شرم، کرامت، وفا، مروت و سخاوت می‌داند به گونه‌ای که این قوم را آبدیدۀ تجربه‌ها، ادبشدۀ حکمت و بجاآورندۀ نیازها می‌انگارد که زبانشان رام وعده‌هایشان است و دستانشان به انجام کار پیشی می‌گیرد و ذهن و زبانشان در اندیشیدن و پاسخ‌گفتن تیز است.<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص 6-5</ref> | ||
آنچه که آلوسی را برای کتابت این اثر برانگیخته است، هراس او از گم شدن آثار، آداب و رسوم و احوال عرب و بزرگان و فرهیختگان آن است. برای همین خواسته است فرهنگ و آثار تمدنی این قوم را گردآوری کند. شیوۀ نگارش او اجمال‌نویسی است.<ref>ر.ک: همان، ص 7-6</ref> | آنچه که [[آلوسی، محمود شکری|آلوسی]] را برای کتابت این اثر برانگیخته است، هراس او از گم شدن آثار، آداب و رسوم و احوال عرب و بزرگان و فرهیختگان آن است. برای همین خواسته است فرهنگ و آثار تمدنی این قوم را گردآوری کند. شیوۀ نگارش او اجمال‌نویسی است.<ref>ر.ک: همان، ص 7-6</ref> | ||
نویسنده در جلد نخست، در آغاز به زمانۀ عرب پیش از اسلام پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 147و 334</ref>و نگاهی نیز به آداب و رسوم در فرهنگ تمدن‌های مجاور از ایرانیان، نصرانیان، یهودیان و دیگران افکنده است.<ref>ر.ک: همان، ص 348و357و361و364</ref> | نویسنده در جلد نخست، در آغاز به زمانۀ عرب پیش از اسلام پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 147و 334</ref>و نگاهی نیز به آداب و رسوم در فرهنگ تمدن‌های مجاور از ایرانیان، نصرانیان، یهودیان و دیگران افکنده است.<ref>ر.ک: همان، ص 348و357و361و364</ref> | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# سجادی، صادق، «آلوسی»، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374. | # سجادی، صادق، «آلوسی»، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۲: | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: تاریخ (عمومی)]] | |||
[[رده: تاریخ آسیا]] | |||
[[رده:مقالات آبان 01 حسینی هاشمی]] | [[رده:مقالات آبان 01 حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۸
| بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | آلوسی، محمود شکری (نويسنده) اثری، محمد بهجه (مصحح) |
| ناشر | دار الکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | سده13 |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | اعراب - آداب و رسوم - اعراب - تاریخ |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | /آ7ب8 223 DS |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب، نوشته محمود شکری جمال‌الدین ابوالمعانی آلوسی بغدادی(1342ق-1273ق)، ادیب، تاریخ‌نگار عراقی و یکی از بزرگان سلفی تکفیری در قرن 19میلادی، است. او در 1307ق/1889م برای تألیف این کتاب جایزه‌ای را در کنگره شرق‌شناسی استکهلم دریافت کرد. این اثر در سه جلد توسط محمد بهجت اثری شرح و تصحیح شده است..[۱]
آلوسی اصول و اصناف امت عرب را در میان فرزندان آدم ممتاز دانسته و بدین سبب که پیامبر اسلام(ص) از این قوم است، فضیلت‌ها و آثارشان را بر دیگران برتری می‌بخشد. وی عرب را امیران سخن، معدن‌های دانش‌ها، شیران شجاع نبرد، صاحبان حیا، شرم، کرامت، وفا، مروت و سخاوت می‌داند به گونه‌ای که این قوم را آبدیدۀ تجربه‌ها، ادبشدۀ حکمت و بجاآورندۀ نیازها می‌انگارد که زبانشان رام وعده‌هایشان است و دستانشان به انجام کار پیشی می‌گیرد و ذهن و زبانشان در اندیشیدن و پاسخ‌گفتن تیز است.[۲]
آنچه که آلوسی را برای کتابت این اثر برانگیخته است، هراس او از گم شدن آثار، آداب و رسوم و احوال عرب و بزرگان و فرهیختگان آن است. برای همین خواسته است فرهنگ و آثار تمدنی این قوم را گردآوری کند. شیوۀ نگارش او اجمال‌نویسی است.[۳]
نویسنده در جلد نخست، در آغاز به زمانۀ عرب پیش از اسلام پرداخته است[۴]و نگاهی نیز به آداب و رسوم در فرهنگ تمدن‌های مجاور از ایرانیان، نصرانیان، یهودیان و دیگران افکنده است.[۵]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- سجادی، صادق، «آلوسی»، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374.