المعراج: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ')
    جز (جایگزینی متن - 'معراج (ابهام زدایی)' به 'معراج (ابهام‌زدایی)')
     
    (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۲۵: خط ۲۵:
    | پیش از =  
    | پیش از =  
    }}
    }}
    {{کاربردهای دیگر| معراج (ابهام زدایی)}}
    {{کاربردهای دیگر| معراج (ابهام‌زدایی)}}
    '''المعراج'''، نوشته [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|ابوالقاسم عبدالکریم بن هوازن القشیری]] (376- 465ق)، از قدیمی‌ترین کتاب‌ها در موضوع معراج و بر اساس مشرب صوفیانه است.  
    '''المعراج'''، نوشته [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|ابوالقاسم عبدالکریم بن هوازن القشیری]] (376- 465ق)، از قدیمی‌ترین کتاب‌ها در موضوع معراج و بر اساس مشرب صوفیانه است.  


    مؤلف در عین اینکه از بزرگان تصوف بشمار می‌رود، در فقه، شافعی‌مذهب بوده و در کلام، اشعری مسلک است. او دیدگاه‌ها و تأویل‌های متصوفه را درباره معراج، جمع‌آوری کرده و در کنار تأویلات صوفیانه‌ای که از احادیث مربوط به معراج ارائه کرده، از بعد کلامی هم، آن را مورد بحث قرار داده است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص13، 9</ref>.
    مؤلف در عین اینکه از بزرگان تصوف بشمار می‌رود، در فقه، شافعی‌مذهب بوده و در کلام، اشعری مسلک است. او دیدگاه‌ها و تأویل‌های متصوفه را درباره معراج، جمع‌آوری کرده و در کنار تأویلات صوفیانه‌ای که از احادیث مربوط به معراج ارائه کرده، از بعد کلامی هم، آن را مورد بحث قرار داده است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص13، 9</ref>.
    وی ابتدا روایات مربوط به معراج را، از طرق راویان می‌آورد و پس از شرح و توضیح آن‌ها، مباحثی را پیرامون معراج، از قبیل روحانی یا جسمانی بودن معراج، زمان و فائده معراج و علت اینکه معراج در شب واقع شده و همچنین عدم اختصاص معراج به پیامبر اسلام(ص) و اشاره به معراج انبیای دیگر و حتی معراج اهل تصوف را، مطرح کرده است. [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|قشیری]] در ادامه، اقوال صوفیه را درباره معراج، نقل و بررسی کرده و سپس تفسیری از سوره نجم که در آن به معراج پیامبر اشاره شده است، ارائه نموده است. اوعلاوه بر معراج پیامبر اسلام(ص)، به معراج پیامبرانی چون ادریس (ع)، ابراهیم (ع) ، الیاس (ع) ، موسی (ع) و عیسی(ع) نیز پرداخته است.  
    وی ابتدا روایات مربوط به معراج را، از طرق راویان می‌آورد و پس از شرح و توضیح آن‌ها، مباحثی را پیرامون معراج، از قبیل روحانی یا جسمانی بودن معراج، زمان و فائده معراج و علت اینکه معراج در شب واقع شده و همچنین عدم اختصاص معراج به پیامبر اسلام(ص) و اشاره به معراج انبیای دیگر و حتی معراج اهل تصوف را، مطرح کرده است. [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|قشیری]] در ادامه، اقوال صوفیه را درباره معراج، نقل و بررسی کرده و سپس تفسیری از سوره نجم که در آن به معراج پیامبر اشاره شده است، ارائه نموده است. اوعلاوه بر معراج پیامبر اسلام(ص)، به معراج پیامبرانی چون ادریس(ع)، ابراهیم(ع)، الیاس(ع)، موسی(ع) و عیسی(ع) نیز پرداخته است.  


    کتاب دوم، حکایت معراج [[بایزید بسطامی]] از زبان خادم وی است و دیدگاه دو تن از متصوفه؛ سراج طوسی و سهلجی را  پیرامون معراج بایزید، آورده است.
    کتاب دوم، حکایت معراج [[بایزید بسطامی]] از زبان خادم وی است و دیدگاه دو تن از متصوفه؛ سراج طوسی و سهلجی را  پیرامون معراج بایزید، آورده است.
    خط ۳۵: خط ۳۵:




    ویژگی بارز این کتاب این است که نویسنده، سعی کرده است، به‌ صورت جامع به موضوع معراج، چه از حیث حدیثی و چه از بعد کلامی، و چه معراج پیامبر اکرم (ص) و چه معراج دیگر انبیای الهی و حتی معراج کسانی چون بایزید بسطامی بپردازد و آرای متصوفه و فرق اسلامی  را مورد بحث و بررسی قرار دهد.
    ویژگی بارز این کتاب این است که نویسنده، سعی کرده است، به‌ صورت جامع به موضوع معراج، چه از حیث حدیثی و چه از بعد کلامی، و چه معراج پیامبر اکرم(ص) و چه معراج دیگر انبیای الهی و حتی معراج کسانی چون بایزید بسطامی بپردازد و آرای متصوفه و فرق اسلامی  را مورد بحث و بررسی قرار دهد.


    فهرست مطالب در پایان کتاب آمده است.
    فهرست مطالب در پایان کتاب آمده است.
    خط ۴۴: خط ۴۴:
    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    # مقدمه و متن کتاب
    # مقدمه و متن کتاب
    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
    {{وابسته‌ها}}
    [[از فرش تا عرش]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    خط ۵۱: خط ۵۴:
    [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]
    [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]
    [[رده:مقالات شهریور 01 بدرخانی]]
    [[رده:مقالات شهریور 01 بدرخانی]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده1]]  
    [[رده:مقالات بازبینی شده1]]
     
     
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]]
    [[رده:فاقد تصویر روی جلد1]]
    [[رده:فاقد تصویر روی جلد1]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۲:۲۹

    المعراج
    المعراج
    پدیدآورانقشیری، عبدالکریم بن هوازن (نويسنده) صلیبا، لویس (نويسنده)
    عنوان‌های دیگرالمعراج بین المحدثین و المتکلمین و المتصوفین ** معراج أبي یزید البسطامي بروایات العارف و السهلجي و السراج ** کتاب المعراج
    ناشردار و مکتبة بيبليون
    مکان نشرلبنان - بیروت
    سال نشر2007م
    چاپ1
    شابک-
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    /ق5 م65 282/6 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    المعراج، نوشته ابوالقاسم عبدالکریم بن هوازن القشیری (376- 465ق)، از قدیمی‌ترین کتاب‌ها در موضوع معراج و بر اساس مشرب صوفیانه است.

    مؤلف در عین اینکه از بزرگان تصوف بشمار می‌رود، در فقه، شافعی‌مذهب بوده و در کلام، اشعری مسلک است. او دیدگاه‌ها و تأویل‌های متصوفه را درباره معراج، جمع‌آوری کرده و در کنار تأویلات صوفیانه‌ای که از احادیث مربوط به معراج ارائه کرده، از بعد کلامی هم، آن را مورد بحث قرار داده است[۱]. وی ابتدا روایات مربوط به معراج را، از طرق راویان می‌آورد و پس از شرح و توضیح آن‌ها، مباحثی را پیرامون معراج، از قبیل روحانی یا جسمانی بودن معراج، زمان و فائده معراج و علت اینکه معراج در شب واقع شده و همچنین عدم اختصاص معراج به پیامبر اسلام(ص) و اشاره به معراج انبیای دیگر و حتی معراج اهل تصوف را، مطرح کرده است. قشیری در ادامه، اقوال صوفیه را درباره معراج، نقل و بررسی کرده و سپس تفسیری از سوره نجم که در آن به معراج پیامبر اشاره شده است، ارائه نموده است. اوعلاوه بر معراج پیامبر اسلام(ص)، به معراج پیامبرانی چون ادریس(ع)، ابراهیم(ع)، الیاس(ع)، موسی(ع) و عیسی(ع) نیز پرداخته است.

    کتاب دوم، حکایت معراج بایزید بسطامی از زبان خادم وی است و دیدگاه دو تن از متصوفه؛ سراج طوسی و سهلجی را پیرامون معراج بایزید، آورده است. دو ملحق کتاب عبارتند از: اثر التصوف الاسلامی فی الفکر الغربی به همراه متن انگلیسی و مخطوطات التراث الاسلامی[۲].


    ویژگی بارز این کتاب این است که نویسنده، سعی کرده است، به‌ صورت جامع به موضوع معراج، چه از حیث حدیثی و چه از بعد کلامی، و چه معراج پیامبر اکرم(ص) و چه معراج دیگر انبیای الهی و حتی معراج کسانی چون بایزید بسطامی بپردازد و آرای متصوفه و فرق اسلامی را مورد بحث و بررسی قرار دهد.

    فهرست مطالب در پایان کتاب آمده است.

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه کتاب، ص13، 9
    2. ر.ک: فهرست کتاب، ص307

    منابع مقاله

    1. مقدمه و متن کتاب

    وابسته‌ها