العروض و القوافي: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'عروض (ابهام زدایی)' به 'عروض (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[ابن مقری، اسماعيل بن ابى‌بکر]] (نويسنده) | ||
[[مبارکی، یحیی بن علی]] (محقق) | [[مبارکی، یحیی بن علی]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''العروض و القوافی''' تألیف ادیب و شاعر یمنی [[ | {{کاربردهای دیگر| عروض (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''العروض و القوافی''' تألیف ادیب و شاعر یمنی [[ابن مقری، اسماعيل بن ابى‌بکر|ابومحمد اسماعیل بن ابی بکر مقری]] معروف به [[ابن مقری، اسماعيل بن ابى‌بکر|ابن مقری]] (837-754ق)، بخشی از کتاب «البدیع» خود اوست که به بررسی علم عروض و قوافی در شعر عربی پرداخته است. شرح و تعلیقات کتاب به قلم [[مبارکی، یحیی بن علی|یحیی بن علی یحیی المبارکی]] است. | |||
کتاب حاضر بخشی از کتاب «البدیع» موسوم به «الشرف الوافی فی علم الفقه و التاریخ و النحو و العروض و القوافی» است. نویسنده این کتاب را با هدف توسعه این علم نوشته است. از دیگر ویژگی‌های این اثر است: سهولت تبویب، نگارش خوب، اختصار در عبارت، توسعه علم، اختصار در بسیاری از مسائل، ابهام در بسیاری از مسائل که نیاز به شرح و مثال‌های بیشتر دارد تا مقصود نویسنده فهم شود.<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref> محقق کتاب نیز با تحریر ابواب و فصول و ارائه آن در 158 بند، و همچنین با ذکر مثال‌های بیشتر و توضیح پیچیدگی‌های بعضی مسائل و رفع ابهام بعضی قضایا زمینه استفاده آسان‌تر محققین را فراهم آورده است.<ref>ر.ک: همان، ص4</ref> | کتاب حاضر بخشی از کتاب «البدیع» موسوم به «الشرف الوافی فی علم الفقه و التاریخ و النحو و العروض و القوافی» است. نویسنده این کتاب را با هدف توسعه این علم نوشته است. از دیگر ویژگی‌های این اثر است: سهولت تبویب، نگارش خوب، اختصار در عبارت، توسعه علم، اختصار در بسیاری از مسائل، ابهام در بسیاری از مسائل که نیاز به شرح و مثال‌های بیشتر دارد تا مقصود نویسنده فهم شود.<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref> محقق کتاب نیز با تحریر ابواب و فصول و ارائه آن در 158 بند، و همچنین با ذکر مثال‌های بیشتر و توضیح پیچیدگی‌های بعضی مسائل و رفع ابهام بعضی قضایا زمینه استفاده آسان‌تر محققین را فراهم آورده است.<ref>ر.ک: همان، ص4</ref> | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۴: | ||
اولین مبحث کتاب عروض است. عروض، علمی است که به بررسی اوزان معتبر شعر می‌پردازد یا به سخن دیگر علم عروض، ترازویی است که اشعار موزون و خارج از وزن را شناسایی می‌کند؛ مانند علم نحو که معیار بررسی کلام صحیح از غلط است.<ref>ر.ک: امیدوار، احمد؛ ص29</ref> بحث عروض با ذکر بحر طویل به عنوان اولین بحر آغاز شده است که مبتنی بر چهار «فعولن مفاعیلن» است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8 و 12و 13 </ref> پس از آن انواع ضروب، زحافات و علل و تغییراتی که به موازین بحری ملحق می‌شود مطرح شده است. | اولین مبحث کتاب عروض است. عروض، علمی است که به بررسی اوزان معتبر شعر می‌پردازد یا به سخن دیگر علم عروض، ترازویی است که اشعار موزون و خارج از وزن را شناسایی می‌کند؛ مانند علم نحو که معیار بررسی کلام صحیح از غلط است.<ref>ر.ک: امیدوار، احمد؛ ص29</ref> بحث عروض با ذکر بحر طویل به عنوان اولین بحر آغاز شده است که مبتنی بر چهار «فعولن مفاعیلن» است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8 و 12و 13 </ref> پس از آن انواع ضروب، زحافات و علل و تغییراتی که به موازین بحری ملحق می‌شود مطرح شده است. | ||
از صفحه 65 کتاب، مبحث «قوافی» با عبارت «فینبغی للناظر فی علم القوافی ان یعرف المقید و المطلق» <ref>ر.ک: همان، ص65 و 67</ref> آغاز و با اشاره به ایطاء و تضمین به عنوان دو عیب و اشکال در مبحث قوافی به پایان برده است.<ref>ر.ک: همان، ص110</ref> | از صفحه 65 کتاب، مبحث «قوافی» با عبارت «فینبغی للناظر فی علم القوافی ان یعرف المقید و المطلق» <ref>ر.ک: همان، ص65 و 67</ref> آغاز و با اشاره به ایطاء و تضمین به عنوان دو عیب و اشکال در مبحث قوافی به پایان برده است.<ref>ر.ک: همان، ص110</ref> | ||
فهرست محتوا، اشعار و کتابنامه در پایان کتاب آمده است. | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۴: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#مقدمه و متن کتاب. | #مقدمه و متن کتاب. | ||
#امیدوار، احمد؛ «تأثیر ایرانیان در پیدایش علم عروض عربی»، مطالعات زبانی بلاغی، بهار و تابستان 1393، شماره 9، ص 29 تا 50. | #[[:noormags:1118385|امیدوار، احمد؛ «تأثیر ایرانیان در پیدایش علم عروض عربی»، مطالعات زبانی بلاغی، بهار و تابستان 1393، شماره 9، ص 29 تا 50]]. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:زبان‌شناسی، علم زبان]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات عربی]] | |||
[[رده:مقالات شهریور 01 موسوی]] | [[رده:مقالات شهریور 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۵۸
| العروض و القوافي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن مقری، اسماعيل بن ابى‌بکر (نويسنده) مبارکی، یحیی بن علی (محقق) |
| ناشر | دار النشر للجامعات |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1430ق - 2009م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
العروض و القوافی تألیف ادیب و شاعر یمنی ابومحمد اسماعیل بن ابی بکر مقری معروف به ابن مقری (837-754ق)، بخشی از کتاب «البدیع» خود اوست که به بررسی علم عروض و قوافی در شعر عربی پرداخته است. شرح و تعلیقات کتاب به قلم یحیی بن علی یحیی المبارکی است.
کتاب حاضر بخشی از کتاب «البدیع» موسوم به «الشرف الوافی فی علم الفقه و التاریخ و النحو و العروض و القوافی» است. نویسنده این کتاب را با هدف توسعه این علم نوشته است. از دیگر ویژگی‌های این اثر است: سهولت تبویب، نگارش خوب، اختصار در عبارت، توسعه علم، اختصار در بسیاری از مسائل، ابهام در بسیاری از مسائل که نیاز به شرح و مثال‌های بیشتر دارد تا مقصود نویسنده فهم شود.[۱] محقق کتاب نیز با تحریر ابواب و فصول و ارائه آن در 158 بند، و همچنین با ذکر مثال‌های بیشتر و توضیح پیچیدگی‌های بعضی مسائل و رفع ابهام بعضی قضایا زمینه استفاده آسان‌تر محققین را فراهم آورده است.[۲]
این کتاب به دستور ملک اشرف اسماعیل بن عباس بن علی (متوفی 803ق) که یکی از ملوک بنی رسول یمن بوده گردآوری و تألیف شده است.[۳] موضوع آن عروض و قوافی در شعر عربی و بنیانگذار علم عروض خلیل بن احمد فراهیدی است.[۴]
اولین مبحث کتاب عروض است. عروض، علمی است که به بررسی اوزان معتبر شعر می‌پردازد یا به سخن دیگر علم عروض، ترازویی است که اشعار موزون و خارج از وزن را شناسایی می‌کند؛ مانند علم نحو که معیار بررسی کلام صحیح از غلط است.[۵] بحث عروض با ذکر بحر طویل به عنوان اولین بحر آغاز شده است که مبتنی بر چهار «فعولن مفاعیلن» است.[۶] پس از آن انواع ضروب، زحافات و علل و تغییراتی که به موازین بحری ملحق می‌شود مطرح شده است.
از صفحه 65 کتاب، مبحث «قوافی» با عبارت «فینبغی للناظر فی علم القوافی ان یعرف المقید و المطلق» [۷] آغاز و با اشاره به ایطاء و تضمین به عنوان دو عیب و اشکال در مبحث قوافی به پایان برده است.[۸]
فهرست محتوا، اشعار و کتابنامه در پایان کتاب آمده است.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- امیدوار، احمد؛ «تأثیر ایرانیان در پیدایش علم عروض عربی»، مطالعات زبانی بلاغی، بهار و تابستان 1393، شماره 9، ص 29 تا 50.