خالصی، محمدباقر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می داد' به 'می‌داد') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
در سال 1340 به قم رفت و به فراگيرى [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)|رسائل]] و [[كتاب المكاسب|مكاسب]] مشغول شد.پس از آن كه مقدارى از [[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|كفايه]] را خواند به نجف رفت. در نجف پس از اتمام [[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|كفايه]] پا به درس خارج فقه و اصول گذاشت و در درس آیت‌الله [[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خوئى]] راه پيدا كرد.بالاخره با اصرار پدر به ايران بازگشت و در قم سكنى گزيد. در قم از محضر اساتيدى چون [[گلپایگانی، سید محمدرضا|آیت‌الله گلپايگانى]] و [[شریعتمداری، سید محمدکاظم|آیت‌الله شريعتمدارى]] بهره برد. | در سال 1340 به قم رفت و به فراگيرى [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)|رسائل]] و [[كتاب المكاسب|مكاسب]] مشغول شد.پس از آن كه مقدارى از [[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|كفايه]] را خواند به نجف رفت. در نجف پس از اتمام [[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|كفايه]] پا به درس خارج فقه و اصول گذاشت و در درس آیت‌الله [[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خوئى]] راه پيدا كرد.بالاخره با اصرار پدر به ايران بازگشت و در قم سكنى گزيد. در قم از محضر اساتيدى چون [[گلپایگانی، سید محمدرضا|آیت‌الله گلپايگانى]] و [[شریعتمداری، سید محمدکاظم|آیت‌الله شريعتمدارى]] بهره برد. | ||
علاوه بر اشتغالات علمی در قم، برنامه تبلیغ و منبر و سخنرانی در شهرهای مختلف از جمله کاشان و اراک که در اوج خفقان حکومت پهلوی و ممانعت از ترویج معارف اسلامی بود، نیز جزو فعالیت‌های آن عالم بزرگوار بود که عمده مخاطبین جلسات تفسیر و عقائد ایشان را اقشار فرهنگی، دانشجویان و پزشکان تشکیل | علاوه بر اشتغالات علمی در قم، برنامه تبلیغ و منبر و سخنرانی در شهرهای مختلف از جمله کاشان و اراک که در اوج خفقان حکومت پهلوی و ممانعت از ترویج معارف اسلامی بود، نیز جزو فعالیت‌های آن عالم بزرگوار بود که عمده مخاطبین جلسات تفسیر و عقائد ایشان را اقشار فرهنگی، دانشجویان و پزشکان تشکیل می‌دادند که همگی از انقلابیون متعهد و فعالین مبارزات انقلابی بوده‌اند.. | ||
معظم له در ضمن تحقیق و تحصیل به تدریس مکاسب و رسائل و در برههای هم کفایه و هم خارج اصول در منزل به صورت عمومی پرداختند که حاصل تدریس اخیر قاعده لا ضرر، استصحاب، تعادل و تراجیح و اجتهاد و تقلید شد که قاعده لاضرر بنام "رفع الغرر عن قاعده لا ضرر" به چاپ رسید ولی سایر مباحث تا بحال با اینکه آماده چاپ است چاپ نشده است. ولی تدریس بخاطر پیش آمدن مریضی پدر و سپس فوت ایشان و پیآمدهای رنج آور آن به تعویق افتاد و سپس تعطیل شد. لکن ایشان تدریس خارج اصول را از ابتدای مباحث الفاظ با حضور تعدادی از فضلای قم شروع نمود که به مدت 3 سال تا پایان عمر شریفشان به طول انجامید.ایشان در طول حضور پراکنده اما پربرکت خود بعد از رحلت ابوی گرامیشان حضرت آیت‌الله حاج شیخ عباس خالصی (رحمةالله علیه) و به وصیت ایشان در شهر سرایان به رسالت خود که همانا هدایت دینی و خدمات مادی و معنوی به مردم محترم شهر سرایان بود پرداختند. | معظم له در ضمن تحقیق و تحصیل به تدریس مکاسب و رسائل و در برههای هم کفایه و هم خارج اصول در منزل به صورت عمومی پرداختند که حاصل تدریس اخیر قاعده لا ضرر، استصحاب، تعادل و تراجیح و اجتهاد و تقلید شد که قاعده لاضرر بنام "رفع الغرر عن قاعده لا ضرر" به چاپ رسید ولی سایر مباحث تا بحال با اینکه آماده چاپ است چاپ نشده است. ولی تدریس بخاطر پیش آمدن مریضی پدر و سپس فوت ایشان و پیآمدهای رنج آور آن به تعویق افتاد و سپس تعطیل شد. لکن ایشان تدریس خارج اصول را از ابتدای مباحث الفاظ با حضور تعدادی از فضلای قم شروع نمود که به مدت 3 سال تا پایان عمر شریفشان به طول انجامید.ایشان در طول حضور پراکنده اما پربرکت خود بعد از رحلت ابوی گرامیشان حضرت آیت‌الله حاج شیخ عباس خالصی (رحمةالله علیه) و به وصیت ایشان در شهر سرایان به رسالت خود که همانا هدایت دینی و خدمات مادی و معنوی به مردم محترم شهر سرایان بود پرداختند. | ||
توسعه مسجد جامع شهر سرایان، تأسیس صندوق خیریه امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)، باز سازی و ساخت چند مکان رفاهی و همچنین برگزاری جلسات تفسیر قرآن و جلسات اعتقادی که عمدتا با استقبال اقشار مختلف مردم محترم شهر سرایان علی الخصوص قشر فرهنگی، معلمان و دانشجویان همراه بود را | توسعه مسجد جامع شهر سرایان، تأسیس صندوق خیریه امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)، باز سازی و ساخت چند مکان رفاهی و همچنین برگزاری جلسات تفسیر قرآن و جلسات اعتقادی که عمدتا با استقبال اقشار مختلف مردم محترم شهر سرایان علی الخصوص قشر فرهنگی، معلمان و دانشجویان همراه بود را می‌توان از آن جمله دانست. | ||
== وفات == | == وفات == | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
# تعادل و تراجیح (اصولی – عربی) | # تعادل و تراجیح (اصولی – عربی) | ||
# کتاب "الوفاق بین العامه و الامامیه" (فقهی – عربی – نا تمام) | # کتاب "الوفاق بین العامه و الامامیه" (فقهی – عربی – نا تمام) | ||
# مقاله‌ای پیرامون | # مقاله‌ای پیرامون نهج‌البلاغه | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۹
| نام | خالصی، محمدباقر |
|---|---|
| نامهای دیگر | خالصی، محمدباقر بن عباس |
| نام پدر | آیت‌الله حاج شیخ عباس خالصی |
| متولد | 1321 ش یا 1942 م |
| محل تولد | روستاى بيهود از توابع شهرستان قائن |
| رحلت | 1388 ش یا 1430 ق یا 2009 م |
| اساتید | سيد ابوالقاسم خوئى |
| برخی آثار | احکام المحبوسین فی الفقه الجعفری |
| کد مؤلف | AUTHORCODE00016AUTHORCODE |
محمدباقر خالصى (1321-1388ش)، فقیه، محقق، نویسنده، مترجم
ولادت
در شب جمعه 19 شوال سال 1361ق مطابق با 8 آبان سال 1321ش در روستای بیهود از توابع شهرستان قائن در خراسان جنوبی بدنيا آمد.
تحصیلات
در سن 6 سالگى به آموختن نصاب الصبيان پرداخت و پس از آن به مدرسه دولتى رفته به فراگيرى دروس جديد مشغول شد. پدر با مشاهده هوش و استعداد وى او را به خواندن دروس حوزوى گماشت. در سن 13 چهارده سالگى به خوره مشهد رفت و در مدرسه ابدالخان اسكان يافت.
وى از محضر استاد علامه مرحوم اديب نيشابورى قدس‌سره بهره برد.
در سال 1340 به قم رفت و به فراگيرى رسائل و مكاسب مشغول شد.پس از آن كه مقدارى از كفايه را خواند به نجف رفت. در نجف پس از اتمام كفايه پا به درس خارج فقه و اصول گذاشت و در درس آیت‌الله سيد ابوالقاسم خوئى راه پيدا كرد.بالاخره با اصرار پدر به ايران بازگشت و در قم سكنى گزيد. در قم از محضر اساتيدى چون آیت‌الله گلپايگانى و آیت‌الله شريعتمدارى بهره برد.
علاوه بر اشتغالات علمی در قم، برنامه تبلیغ و منبر و سخنرانی در شهرهای مختلف از جمله کاشان و اراک که در اوج خفقان حکومت پهلوی و ممانعت از ترویج معارف اسلامی بود، نیز جزو فعالیت‌های آن عالم بزرگوار بود که عمده مخاطبین جلسات تفسیر و عقائد ایشان را اقشار فرهنگی، دانشجویان و پزشکان تشکیل می‌دادند که همگی از انقلابیون متعهد و فعالین مبارزات انقلابی بوده‌اند..
معظم له در ضمن تحقیق و تحصیل به تدریس مکاسب و رسائل و در برههای هم کفایه و هم خارج اصول در منزل به صورت عمومی پرداختند که حاصل تدریس اخیر قاعده لا ضرر، استصحاب، تعادل و تراجیح و اجتهاد و تقلید شد که قاعده لاضرر بنام "رفع الغرر عن قاعده لا ضرر" به چاپ رسید ولی سایر مباحث تا بحال با اینکه آماده چاپ است چاپ نشده است. ولی تدریس بخاطر پیش آمدن مریضی پدر و سپس فوت ایشان و پیآمدهای رنج آور آن به تعویق افتاد و سپس تعطیل شد. لکن ایشان تدریس خارج اصول را از ابتدای مباحث الفاظ با حضور تعدادی از فضلای قم شروع نمود که به مدت 3 سال تا پایان عمر شریفشان به طول انجامید.ایشان در طول حضور پراکنده اما پربرکت خود بعد از رحلت ابوی گرامیشان حضرت آیت‌الله حاج شیخ عباس خالصی (رحمةالله علیه) و به وصیت ایشان در شهر سرایان به رسالت خود که همانا هدایت دینی و خدمات مادی و معنوی به مردم محترم شهر سرایان بود پرداختند.
توسعه مسجد جامع شهر سرایان، تأسیس صندوق خیریه امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)، باز سازی و ساخت چند مکان رفاهی و همچنین برگزاری جلسات تفسیر قرآن و جلسات اعتقادی که عمدتا با استقبال اقشار مختلف مردم محترم شهر سرایان علی الخصوص قشر فرهنگی، معلمان و دانشجویان همراه بود را می‌توان از آن جمله دانست.
وفات
وى, پس از یک دوره بیمارى, در 67 سالگى, روز یکشنبه 13 ذى قعده 1430 ق (10 آبان 1388 ش) بدورد حیات گفت و در روز دوشنبه پس از تشییع و نماز حضرت آیت‌الله سبحانى بر پیکرش، در جوار مرقد مطهر حضرت علی‌بن جعفر (علیهماالسلام) در شهر مقدس قم به خاک سپرده‌شد.
آثار
- سیری در معارف اسلامی (در مورد مباحث اعتقادی – فارسی)
- وهابیت (فارسی)
- ده انتقاد و پاسخ (پیرامون مباحث مهدویت - فارسی)
- شعار انقلاب (اعتقادی - فارسی)
- اصول علمی انقلاب (ایدئولوژیک - فارسی)
- نقش اديان در مبارزات استعمارى
- اسلام شناسى از ديدگاه فلسفه و علم
- محمد پیامبر باسواد (در پاسخ به کتاب محمد پیامبر امی شهید مطهری - فارسی)
- احكام المحبوسين فى فقه الجعفرى
- شرح بر المعه الدمشقیه شهید اول (فقهی – عربی)
- اصول المسائل در دو مجلد (رساله عملیه - فارسی)
- ترجمه تفسیر طبری دو مجلد (تفسیر قرآن - فارسی)
- تعلیقه بر کتاب گرانسنگ فقهی شیعه " مفتاح الکرامه" شیخ حر عاملی در 25 مجلد (فقهی - عربی)
- رفع الغرر عن قاعده لاضرر (فقهی - عربی)
- استصحاب (اصولی – عربی)
- تعادل و تراجیح (اصولی – عربی)
- کتاب "الوفاق بین العامه و الامامیه" (فقهی – عربی – نا تمام)
- مقاله‌ای پیرامون نهج‌البلاغه