سقوط اسرائیل: تفاوت میان نسخه‌ها
(تصحیح نحوه ایجاد منابع) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| کد کنگره =DS 119/6 /ف2 س7041 | | کد کنگره =DS 119/6 /ف2 س7041 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
اسرائیل - | اسرائیل - آینده‌نگری | ||
اسرائیل - سیاست و حکومت - | اسرائیل - سیاست و حکومت - آینده‌نگری | ||
صهیونیسم | صهیونیسم | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
| شابک =978-964-548-760-5 | | شابک =978-964-548-760-5 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13499 | ||
| کتابخوان همراه نور =13499 | | کتابخوان همراه نور =13499 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
}} | }} | ||
'''کتاب «سقوط اسرائیل»''' ترجمه فارسى «[[سقوط الإسرائيل من العلو و الإفساد إلى الزوال]]» اثر عربى [[فتلاوی، مهدی حمد|مهدى حمد الفتلاوى]] با ترجمه [[ذو القدر، محمدباقر|محمدباقر ذوالقدر]]، پژوهشى است پیرامون قضیه | '''کتاب «سقوط اسرائیل»''' ترجمه فارسى «[[سقوط الإسرائيل من العلو و الإفساد إلى الزوال]]» اثر عربى [[فتلاوی، مهدی حمد|مهدى حمد الفتلاوى]] با ترجمه [[ذو القدر، محمدباقر|محمدباقر ذوالقدر]]، پژوهشى است پیرامون قضیه فلسطین، با استناد به آیات قرآن و احادیثى که مؤید قرآنى دارد که در سال 2001م نوشته شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
# پیمان‌شکنى و نقض عهد که یکى از صفات ثابت جامعه یهود بوده که در طول زمان تغییر نکرده و قرآن نیز بدان تصریح دارد. | # پیمان‌شکنى و نقض عهد که یکى از صفات ثابت جامعه یهود بوده که در طول زمان تغییر نکرده و قرآن نیز بدان تصریح دارد. | ||
دوم، فرجام اسرائیل از منظر قرآن و سنت نبوى را | دوم، فرجام اسرائیل از منظر قرآن و سنت نبوى را با عنوان سقوط مثلث شیطانى تحت بررسى است. | ||
مؤلف با آوردن آیاتى از قرآن، اثبات مى‌کند که این کتاب آسمانى، از وجود نوعى توطئه مشترک بین یهود و نصارا، براى طراحى و اجراى نقشه‌اى به منظور مقابله با اسلام و تلاش نافرجام براى خاموش کردن «نور خدا» پرده برمى‌دارد، بى‌آنکه از نشانه‌هاى این توطئه و ماهیت، اهداف و زمان وقوع آن، سخنى به میان آورد. | مؤلف با آوردن آیاتى از قرآن، اثبات مى‌کند که این کتاب آسمانى، از وجود نوعى توطئه مشترک بین یهود و نصارا، براى طراحى و اجراى نقشه‌اى به منظور مقابله با اسلام و تلاش نافرجام براى خاموش کردن «نور خدا» پرده برمى‌دارد، بى‌آنکه از نشانه‌هاى این توطئه و ماهیت، اهداف و زمان وقوع آن، سخنى به میان آورد. | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
پاورقى‌ها بیشتر به ذکر منابع و آوردن آیات و روایاتى که ترجمه آن‌ها در متن آمده، پرداخته است.<ref>سایت حوزه نت</ref> | پاورقى‌ها بیشتر به ذکر منابع و آوردن آیات و روایاتى که ترجمه آن‌ها در متن آمده، پرداخته است.<ref>سایت حوزه نت</ref> | ||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[همراه با مهدی منتظر علیه‌السلام بررسی تطبیقی مهدویت در اندیشه شیعه و سنی]] | |||
[[تاريخ القدس المعروف بتاريخ أورشليم]] | [[تاريخ القدس المعروف بتاريخ أورشليم]] | ||
| خط ۱۲۳: | خط ۱۲۸: | ||
[[رده: تاریخ فلسطین]] | [[رده: تاریخ فلسطین]] | ||
[[رده:اردیبهشت (1400)]] | [[رده:اردیبهشت (1400)]] | ||
[[رده:تاریخ اسلام]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۳ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۱۳
| سقوط اسرائیل | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | فتلاوی، مهدی حمد (نویسنده) ذو القدر، محمدباقر (ترجمه و تحقيق) |
| عنوان‌های دیگر | سقوط الإسرائيل من العلو و الإفساد إلى الزوال. |
| ناشر | بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم) |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1387 ش |
| چاپ | 5 |
| شابک | 978-964-548-760-5 |
| موضوع | اسرائیل - آینده‌نگری
اسرائیل - سیاست و حکومت - آینده‌نگری صهیونیسم صهیونیسم و یهودیت یهودیان - احادیث یهودیان در قرآن |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | DS 119/6 /ف2 س7041 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
کتاب «سقوط اسرائیل» ترجمه فارسى «سقوط الإسرائيل من العلو و الإفساد إلى الزوال» اثر عربى مهدى حمد الفتلاوى با ترجمه محمدباقر ذوالقدر، پژوهشى است پیرامون قضیه فلسطین، با استناد به آیات قرآن و احادیثى که مؤید قرآنى دارد که در سال 2001م نوشته شده است.
ساختار
کتاب با دو مقدمه از مترجم و مؤلف آغاز شده است.
مطالب در پنج فصل، آیات و بشارت‌هاى نبوى(ص) در خصوص قضیه فلسطین را مورد توجه قرار داده و با نگاه به تصویر کلى قانون استبدال قرآنى و در چهارچوب مقدمات سیاسى آن، که دخالت مستقیم خداوند در جدال جارى بین دو اردوگاه ایمان و کفر را اجتناب ناپذیر مى‌سازد، به دنبال اثبات این مطلب است که این نبرد، در سرزمین فلسطین، به نفع خط مقاومت اسلامى که در اطراف بیت‌المقدس در راه حق مى‌جنگند، خاتمه مى‌یابد.
گزارش محتوا
مترجم در مقدمه خود، به دنبال اشاره به رمز حمایت غرب و آمریکا از رژیم صهیونیستى و تحمیل این همه خسارات بر مردم فلسطین و جهان اسلام بوده و معتقد است، مادام که صهیونیسم و اندیشه‌هاى بیمارگونه توراتى گریبان هیئت حاکمه آمریکا را رها نکرده است، سیاسیت‌هاى غرب، برهمین پاشنه چرخیده و تنها راهى که پیش روى مسلمانان وجود دارد، راه مبارزه و مقاومت است.
مقدمه مؤلف، به آینده اسلامى از دیدگاه احادیث نبوى(ص) نگریسته و پس از انتقاد از حاکمیت زمامداران خیانتکار بر امت اسلامى، نحوه سلطه قدرت‌هاى کفر بر جوامع اسلامى را تبیین کرده است.
فصل نخست، پس از طرح مباحثى پیرامون تسلیم و شکست عرب‌ها در برابر استکبار غرب، ظهور انقلاب اسلامى، شکست و عقب‌نشینى حکومت‌هاى عربى، با ارائه سه دلیل قاطع از قرآن، امکان هر گونه صلح و سازش با یهودیان را ناممکن مى‌شمارد:
- درگیرى داخلى یهود که ناشى از حاکمیت روح کینه‌توزى و دشمنى در روابط آن‌ها و نوعى عقوبت و مجازات الهى است.
- خوى و خصلت خصمانه که اخلاقیات خشن و دهشت‌افکن ناشى از تعالیم تحریف شده تورات آن را تقویت مى‌کند.
- پیمان‌شکنى و نقض عهد که یکى از صفات ثابت جامعه یهود بوده که در طول زمان تغییر نکرده و قرآن نیز بدان تصریح دارد.
دوم، فرجام اسرائیل از منظر قرآن و سنت نبوى را با عنوان سقوط مثلث شیطانى تحت بررسى است.
مؤلف با آوردن آیاتى از قرآن، اثبات مى‌کند که این کتاب آسمانى، از وجود نوعى توطئه مشترک بین یهود و نصارا، براى طراحى و اجراى نقشه‌اى به منظور مقابله با اسلام و تلاش نافرجام براى خاموش کردن «نور خدا» پرده برمى‌دارد، بى‌آنکه از نشانه‌هاى این توطئه و ماهیت، اهداف و زمان وقوع آن، سخنى به میان آورد.
سوم، مقدمات سقوط سیاسى اسرائیل بر اساس مستندات قرآن و روایات که تا به حال اتفاق افتاده یا خواهد افتاد را، بیان مى‌کند.
مؤلف ضمن تشریح آیاتى که به قانون استبدال دلالت دارند، پارسیان را در حفظ دین جایگزین اعراب معرفى کرده و با اشاره به پیدایش رهبرى نوین و جریان جایگزین، ویژگى‌هاى این جریان را بیان مى‌کند.
چهارم، آیات نویدبخش قرآن، بر نابودى اسرائیل و استکبار جهانى و دیدگاه‌هاى مفسران شیعه و عامه در این باره را بررسى کرده است.
مؤلف معتقد است، دانشمندان مسلمان در فهم و تفسیر آیات بشارت نابودى بنى‌اسرائیل، اختلافى ندارند؛ اما در انطباق آن بر تاریخ بنى‌اسرائیل و کسانى که در جریان هر دو فساد آن‌ها را مجازات مى‌کنند، اختلاف نظر پیدا کرده‌اند. به نظر وى، این اختلاف به سه عامل برمى‌گردد:
- دشوارى تشخیص دوران این دو فساد در تاریخ بنى‌اسرائیل؛ چرا که سرتاسر تاریخ بنى‌اسرائیل پر است از انحراف، ستم و تجاوز.
- وجود انبوه روایات از صحابه و تابعین و تقابل و تعارض آن‌ها در انطباق این نوید الهى بر تاریخ بنى‌اسرائیل؛ علاوه بر این که روایات صحیح و مستندى از پیامبر(ص) در انطباق این دو فساد بر تاریخ یهود وجود ندارد.
- غفلت بسیارى از پژوهشگران از آن دسته از متون قرآنى و احادیث غیبى نبوى که داستان تداوم درگیرى اسلام و کفر را حکایت مى‌کنند؛ به ویژه آن بخش از آیات و روایاتى که به توطئه یهود و نصارا و دوستان آن‌ها از حاکمان کشورهاى عربى و اسلامى، علیه اسلام پرداخته و ارتباط این توطئه را مفسده‌جویى و برترى طلبى بنى‌اسرائیل در آخرالزمان بیان مى‌دانند.
در پنجم، دلایل و براهین قرآنى و روایى، در تأیید شکست اسرائیل و نابودى یهودیت بررسى مى‌شود.
سقوط اسرائیل به رهبرى ایرانیان، ویژگى‌هاى جامعه جایگزین، یاوران ایرانیان در سرزمین شام، شرح نبردِ افساد اول و دوم، رویدادهاى پس از آزادى قدس و فرجام اسرائیل در تورات انجیل، از مباحث مهم این فصل مى‌باشند.
مؤلف معتقد است شهر قم، تأثیر فکرى زیادى در گسترش شیعه در ایران و سایر شهرهاى خاورمیانه داشته است. وى به مجموعه‌اى از روابط خاص میان این شهر و بیت‌المقدس اشاره مى‌کند که نگاه به این روابط را براى تکمیل بحث سقوط اسرائیل ضرورى مى‌داند.
برخى از این روابط طبق روایات، عبارتند از:
- رابطه غیبى در عالم تکوین و خلق بین این دو شهر؛ زیرا امام رضا(ع) مى‌فرمایند: قم قطعه‌اى از بیت‌المقدس است.
- آزادى بیت‌المقدس به دست مجاهدین ایرانى که از سرزمین قم حرکت مى‌کنند.
- مردم قم، موضع سیاسى خائنانه سران عرب در قضیه فلسطین را افشاء مى‌سازند.
- رنج‌هاى مشترک مردم این دو شهر از پیروان اموى.
در پایان، مؤلف با آوردن شواهدى، به این نکته اشاره مى‌کند که اهل کتاب نیز این اخبار را پیگیرى کرده و به صورت دقیق و کارشناسه‌گانه ابعاد زمانى و مکانى آن را بررسى مى‌کنند و در فکر مقابله با آن هستند.
وضعیت کتاب
فهرست مطالب در ابتدا و نمایه آیات، روایات و اعلام در انتهاى کتاب آمده است.[۱]
پاورقى‌ها بیشتر به ذکر منابع و آوردن آیات و روایاتى که ترجمه آن‌ها در متن آمده، پرداخته است.[۲]