أحكام القرآن (كیا هراسی): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'أحكام القرآن (ابهام زدایی)' به 'أحكام القرآن (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =احکام القرآن | | عنوان =احکام القرآن | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[کیا هراسی، علی بن محمد]] (نویسنده) | [[کیا هراسی، علی بن محمد]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
تفاسیر فقهی - اهل سنت | تفاسیر فقهی - اهل سنت | ||
تفاسیر فقهی - شافعی | تفاسیر فقهی - شافعی | ||
قرآن - احکام و قوانین | قرآن - احکام و قوانین | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
دار الکتب العلمیة، منشورات محمد علي بيضون | دار الکتب العلمیة، منشورات محمد علي بيضون | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | | مکان نشر =بیروت - لبنان | ||
| سال نشر = 1422 ق یا 2001 م | | سال نشر =1422 ق یا 2001 م | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02046AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02046AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =4 | | تعداد جلد =4 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =02046 | ||
| کتابخوان همراه نور =02046 | | کتابخوان همراه نور =02046 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|أحكام القرآن (ابهام‌زدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|أحكام القرآن ( | |||
'''احكام القرآن''' تأليف [[على بن محمد كياهراسى]]، از مهمترين کتاب‌هاى نگارش يافته در احكام قرآن به نزد شافعيان است كه به اسلوب این فن و به شكل كامل انجام گرفته است و بر اساس قواعد مذهب شافعى به تشريح و تفسير آيه‌هاى احكام قرآن پرداخته است. نویسنده بنا را نظرات شافعى قرار داده به شرح، تبيين و تكمیل آن همت گمارده است. در مقدمۀ کتاب مذهب خود را برتر از ديگر مذاهب اهل سنت دانسته و تلاش كرده است نظر خود را مستدلّ سازد. کتاب به ترتيب سوره‌ها و آيات قرآن پيش رفته و شامل تمام آيات احكام مى‌باشد. | '''احكام القرآن''' تأليف [[على بن محمد كياهراسى]]، از مهمترين کتاب‌هاى نگارش يافته در احكام قرآن به نزد شافعيان است كه به اسلوب این فن و به شكل كامل انجام گرفته است و بر اساس قواعد مذهب شافعى به تشريح و تفسير آيه‌هاى احكام قرآن پرداخته است. نویسنده بنا را نظرات شافعى قرار داده به شرح، تبيين و تكمیل آن همت گمارده است. در مقدمۀ کتاب مذهب خود را برتر از ديگر مذاهب اهل سنت دانسته و تلاش كرده است نظر خود را مستدلّ سازد. کتاب به ترتيب سوره‌ها و آيات قرآن پيش رفته و شامل تمام آيات احكام مى‌باشد. | ||
==انگیزه== | |||
== | نویسنده دربارۀ انگیزۀ تأليف خود مى‌نویسد: «وقتى به این نتيجه رسيدم كه در بين مذاهب اهل سنت، مذهب شافعى بهترين آنهاست، و از جهت استدلال محكم‌تر و منطقى‌تر مى‌باشد، قصد كردم، احكام او را شرح كنم بدين جهت با روشى معتدل (نه اختصار و نه تطویل) سعى نمودم طبق سبک آن مذهب، آن را تكمیل نموده، نقاط مشكل آن را شرح دهم.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2046?sectionNumber=2&pageNumber=2&viewType=html ر.ک: مقدمه مؤلف، ج1، ص2]</ref>» | ||
نویسنده دربارۀ | |||
==روش تفسير== | ==روش تفسير== | ||
شيوۀ كلى وى در طرح مباحث به این ترتيب است كه ابتدا و به ترتيب سوره‌ها، آياتى را كه مى‌توان از آنها حكمى برداشت كرد، ذكر مى‌كند، در صورت وجود شأن نزول برای آيه آن را بيان نموده سپس به بررسى آيه پرداخته، استدلال خود را بر اساس برداشت‌هاى فقهى شافعى بيان مى‌دارد. اقوال ديگر مذاهب فقهى اهل سنت را در برخى موارد ذكر و استدلال آنها را مطرح و رد مى‌نمايد. | شيوۀ كلى وى در طرح مباحث به این ترتيب است كه ابتدا و به ترتيب سوره‌ها، آياتى را كه مى‌توان از آنها حكمى برداشت كرد، ذكر مى‌كند، در صورت وجود شأن نزول برای آيه آن را بيان نموده سپس به بررسى آيه پرداخته، استدلال خود را بر اساس برداشت‌هاى فقهى شافعى بيان مى‌دارد. اقوال ديگر مذاهب فقهى اهل سنت را در برخى موارد ذكر و استدلال آنها را مطرح و رد مى‌نمايد. | ||
در شرح آيات به تأویل و توجيهات بسيارى متوسل شده كه آيۀ قرآن را بر اساس مذهب خود شرح كند. كياهراسى بر خلاف [[جصاص، احمد بن علی|جصاص]] هرگز عفت كلام را فرو نمى‌گذارد و جانب احترام ديگر پيشوايان و مذاهب را نگاه مى‌دارد، و تنها عبارات [[جصاص، احمد بن علی|جصاص]] را به تندى پاسخ مى‌گوید. امّا مانند او چندان به مباحث فرعى و استدلال‌هاى باریک بينانه روى نمى‌آورد. | در شرح آيات به تأویل و توجيهات بسيارى متوسل شده كه آيۀ قرآن را بر اساس مذهب خود شرح كند. كياهراسى بر خلاف [[جصاص، احمد بن علی|جصاص]] هرگز عفت كلام را فرو نمى‌گذارد و جانب احترام ديگر پيشوايان و مذاهب را نگاه مى‌دارد، و تنها عبارات [[جصاص، احمد بن علی|جصاص]] را به تندى پاسخ مى‌گوید. امّا مانند او چندان به مباحث فرعى و استدلال‌هاى باریک بينانه روى نمى‌آورد. | ||
ايشان در تبيين، توضيح و استدلال خود از اقوال صحابه و تابعين و روايات پيامبر(ص) نيز بهره مى‌برد. و در مقابل شبهاتى كه جصاص و ديگران بر مذهب شافعى وارد كرده‌اند، خود را موظف به پاسخگویى مى‌شمارد و در صدد پاسخ برمى‌آيد. در كنار دفاع از مذهب شافعى نقد فراوانى بر مذهب [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابوحنيفه]] وارد مى‌كند. | ايشان در تبيين، توضيح و استدلال خود از اقوال صحابه و تابعين و روايات پيامبر(ص) نيز بهره مى‌برد. و در مقابل شبهاتى كه جصاص و ديگران بر مذهب شافعى وارد كرده‌اند، خود را موظف به پاسخگویى مى‌شمارد و در صدد پاسخ برمى‌آيد. در كنار دفاع از مذهب شافعى نقد فراوانى بر مذهب [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابوحنيفه]] وارد مى‌كند. | ||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||
نسخۀ حاضر داراى مقدمه‌اى از ناشر <ref>[https://noorlib.ir/book/view/2046?viewType=html ر.ک: مقدمه ناشر، ج1، ص1]</ref>دربارۀ سير تطور 1-تفسير فقهى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2046?viewType=html ر.ک: همان]</ref> و مهمترين مصنفات آن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2046?pageNumber=2&viewType=html ر.ک: همان، ص2]</ref>؛ 2-شرح حال مختصرى از مفسر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2046?pageNumber=5&viewType=html ر.ک: همان، ص5]</ref>؛ 3-معرفى کتاب حاضر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2046?pageNumber=9&viewType=html ر.ک: همان، ص9]</ref>، مى‌باشد. | نسخۀ حاضر داراى مقدمه‌اى از ناشر <ref>[https://noorlib.ir/book/view/2046?viewType=html ر.ک: مقدمه ناشر، ج1، ص1]</ref>دربارۀ سير تطور 1-تفسير فقهى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2046?viewType=html ر.ک: همان]</ref> و مهمترين مصنفات آن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2046?pageNumber=2&viewType=html ر.ک: همان، ص2]</ref>؛ 2-شرح حال مختصرى از مفسر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2046?pageNumber=5&viewType=html ر.ک: همان، ص5]</ref>؛ 3-معرفى کتاب حاضر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2046?pageNumber=9&viewType=html ر.ک: همان، ص9]</ref>، مى‌باشد. | ||
چاپ این تفسير توسط منشورات محمد على بيضوى-دارالكتب العلمیه بيروت در لبنان به سال 2001م 1422ه به صورت 4 جلد در 2 مجلد به قطع وزيرى انجام گرفته كه تفاوت‌هاى در پاورقى و توضيحات نسبت به چاپ قبلى آن دارد. پاورقى شامل آدرس آيات، منابع روايات، منابع اقوال شافعى و ديگران، معناى برخى كلمات و مصطلحات و توضيح پاره‌اى عبارات مشكل کتاب مى‌باشد. | چاپ این تفسير توسط منشورات محمد على بيضوى-دارالكتب العلمیه بيروت در لبنان به سال 2001م 1422ه به صورت 4 جلد در 2 مجلد به قطع وزيرى انجام گرفته كه تفاوت‌هاى در پاورقى و توضيحات نسبت به چاپ قبلى آن دارد. پاورقى شامل آدرس آيات، منابع روايات، منابع اقوال شافعى و ديگران، معناى برخى كلمات و مصطلحات و توضيح پاره‌اى عبارات مشكل کتاب مى‌باشد. | ||
نسخۀ خطى احكام القرآن در یک جلد بزرگ در دارالكتب المصريه و المكتبة الازهرية (کتابخانۀ الازهر) موجود مى‌باشد. | نسخۀ خطى احكام القرآن در یک جلد بزرگ در دارالكتب المصريه و المكتبة الازهرية (کتابخانۀ الازهر) موجود مى‌باشد. | ||
سه فهرست:1-موضوعات کتاب<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2046?volumeNumber=4&pageNumber=436&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ج4 ص437]</ref>؛ 2-آيات<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2046?volumeNumber=4&pageNumber=475&viewType=html ر.ک: همان، ص475]</ref>؛ 3-احاديث<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2046?volumeNumber=4&pageNumber=491&viewType=html ر.ک: همان، ص491]</ref> نيز در انتهاى مجلدات راهنماى پژوهشگران خواهد بود. | سه فهرست:1-موضوعات کتاب<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2046?volumeNumber=4&pageNumber=436&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ج4 ص437]</ref>؛ 2-آيات<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2046?volumeNumber=4&pageNumber=475&viewType=html ر.ک: همان، ص475]</ref>؛ 3-احاديث<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2046?volumeNumber=4&pageNumber=491&viewType=html ر.ک: همان، ص491]</ref> نيز در انتهاى مجلدات راهنماى پژوهشگران خواهد بود. | ||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۶۲: | خط ۴۵: | ||
#التفسير و المفسرون دكتر ذهبى ج2 ص444 | #التفسير و المفسرون دكتر ذهبى ج2 ص444 | ||
#تفسير و مفسران آیت‌الله معرفت ج2 ص239 | #تفسير و مفسران آیت‌الله معرفت ج2 ص239 | ||
#المفسرون حياتهم و منهجهم [[ایازی، محمدعلی|سيد محمد على ايازى]] ص119 | #المفسرون حياتهم و منهجهم [[ایازی، سید محمدعلی|سيد محمد على ايازى]] ص119 | ||
#مناهج المفسرون دكتر منيع عبدالحليم محمود ص91 | #مناهج المفسرون دكتر منيع عبدالحليم محمود ص91 | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: تفسیر]] | [[رده: تفسیر]] | ||
[[رده: تفاسیر فقهی (آیات الاحکام)]] | [[رده: تفاسیر فقهی (آیات الاحکام)]] | ||
[[رده:بهمن (1400)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۳
احكام القرآن تأليف على بن محمد كياهراسى، از مهمترين کتاب‌هاى نگارش يافته در احكام قرآن به نزد شافعيان است كه به اسلوب این فن و به شكل كامل انجام گرفته است و بر اساس قواعد مذهب شافعى به تشريح و تفسير آيه‌هاى احكام قرآن پرداخته است. نویسنده بنا را نظرات شافعى قرار داده به شرح، تبيين و تكمیل آن همت گمارده است. در مقدمۀ کتاب مذهب خود را برتر از ديگر مذاهب اهل سنت دانسته و تلاش كرده است نظر خود را مستدلّ سازد. کتاب به ترتيب سوره‌ها و آيات قرآن پيش رفته و شامل تمام آيات احكام مى‌باشد.
| احکام القرآن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | کیا هراسی، علی بن محمد (نویسنده) |
| ناشر | دار الکتب العلمیة، منشورات محمد علي بيضون |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | 1422 ق یا 2001 م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | تفاسیر فقهی - اهل سنت
تفاسیر فقهی - شافعی قرآن - احکام و قوانین |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 4 |
| کد کنگره | BP 99/3 /ک9الف3 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
انگیزه
نویسنده دربارۀ انگیزۀ تأليف خود مى‌نویسد: «وقتى به این نتيجه رسيدم كه در بين مذاهب اهل سنت، مذهب شافعى بهترين آنهاست، و از جهت استدلال محكم‌تر و منطقى‌تر مى‌باشد، قصد كردم، احكام او را شرح كنم بدين جهت با روشى معتدل (نه اختصار و نه تطویل) سعى نمودم طبق سبک آن مذهب، آن را تكمیل نموده، نقاط مشكل آن را شرح دهم.[۱]»
روش تفسير
شيوۀ كلى وى در طرح مباحث به این ترتيب است كه ابتدا و به ترتيب سوره‌ها، آياتى را كه مى‌توان از آنها حكمى برداشت كرد، ذكر مى‌كند، در صورت وجود شأن نزول برای آيه آن را بيان نموده سپس به بررسى آيه پرداخته، استدلال خود را بر اساس برداشت‌هاى فقهى شافعى بيان مى‌دارد. اقوال ديگر مذاهب فقهى اهل سنت را در برخى موارد ذكر و استدلال آنها را مطرح و رد مى‌نمايد. در شرح آيات به تأویل و توجيهات بسيارى متوسل شده كه آيۀ قرآن را بر اساس مذهب خود شرح كند. كياهراسى بر خلاف جصاص هرگز عفت كلام را فرو نمى‌گذارد و جانب احترام ديگر پيشوايان و مذاهب را نگاه مى‌دارد، و تنها عبارات جصاص را به تندى پاسخ مى‌گوید. امّا مانند او چندان به مباحث فرعى و استدلال‌هاى باریک بينانه روى نمى‌آورد. ايشان در تبيين، توضيح و استدلال خود از اقوال صحابه و تابعين و روايات پيامبر(ص) نيز بهره مى‌برد. و در مقابل شبهاتى كه جصاص و ديگران بر مذهب شافعى وارد كرده‌اند، خود را موظف به پاسخگویى مى‌شمارد و در صدد پاسخ برمى‌آيد. در كنار دفاع از مذهب شافعى نقد فراوانى بر مذهب ابوحنيفه وارد مى‌كند.
نسخه شناسى
نسخۀ حاضر داراى مقدمه‌اى از ناشر [۲]دربارۀ سير تطور 1-تفسير فقهى[۳] و مهمترين مصنفات آن[۴]؛ 2-شرح حال مختصرى از مفسر[۵]؛ 3-معرفى کتاب حاضر[۶]، مى‌باشد. چاپ این تفسير توسط منشورات محمد على بيضوى-دارالكتب العلمیه بيروت در لبنان به سال 2001م 1422ه به صورت 4 جلد در 2 مجلد به قطع وزيرى انجام گرفته كه تفاوت‌هاى در پاورقى و توضيحات نسبت به چاپ قبلى آن دارد. پاورقى شامل آدرس آيات، منابع روايات، منابع اقوال شافعى و ديگران، معناى برخى كلمات و مصطلحات و توضيح پاره‌اى عبارات مشكل کتاب مى‌باشد. نسخۀ خطى احكام القرآن در یک جلد بزرگ در دارالكتب المصريه و المكتبة الازهرية (کتابخانۀ الازهر) موجود مى‌باشد. سه فهرست:1-موضوعات کتاب[۷]؛ 2-آيات[۸]؛ 3-احاديث[۹] نيز در انتهاى مجلدات راهنماى پژوهشگران خواهد بود.
پانويس
منابع مقاله
- مقدمۀ و متن کتاب
- دانشنامۀ قرآن و قرآن پژوهى ج1 ص664 و ج2 ص1910 به كوشش بهاءالدين خرمشاهى
- التفسير و المفسرون دكتر ذهبى ج2 ص444
- تفسير و مفسران آیت‌الله معرفت ج2 ص239
- المفسرون حياتهم و منهجهم سيد محمد على ايازى ص119
- مناهج المفسرون دكتر منيع عبدالحليم محمود ص91