تیجانی سماوی، سید محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سماوی (ابهام زدایی)' به 'سماوی (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="wikiInfo"> | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR02295.jpg|بندانگشتی| | [[پرونده:NUR02295.jpg|بندانگشتی|]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|سماوی (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''سید محمد تیجانی سماوی''' (متولد 1936م/1315ش-شهر قفصه، جنوب تونس)، نویسنده، از مستبصرین و اسلام‌شناسان مشهور تونسی و استاد دانشگاه سوربن فرانسه و صاحب کتاب «[[آنگاه هدایت شدم]]». | '''سید محمد تیجانی سماوی''' (متولد 1936م/1315ش-شهر قفصه، جنوب تونس)، نویسنده، از مستبصرین و اسلام‌شناسان مشهور تونسی و استاد دانشگاه سوربن فرانسه و صاحب کتاب «[[آنگاه هدایت شدم]]». | ||
== | ==ولادت== | ||
دکتر سید محمد تیجانی سماوی تونسی، در شهر قفصه، - یکی از شهرهای جنوبی کشور تونس - در سال 1936م (1315ش) دیده به جهان گشود<ref>ر.ک: فروزنده، صدیقه، ص125 و 127</ref>. | دکتر سید محمد تیجانی سماوی تونسی، در شهر قفصه، - یکی از شهرهای جنوبی کشور تونس - در سال 1936م (1315ش) دیده به جهان گشود<ref>ر.ک: فروزنده، صدیقه، ص125 و 127</ref>. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۹: | ||
وی بیش از هشت سال در دانشگاه سوربن و مؤسسه تحصیلات عالی پاریس، به بررسی تطبیقی میان ادیان مخصوصاً ادیان توحیدی سه‌گانه پرداخته و با اخذ مدرک کارشناسی تحقیقات تخصصی در این زمینه از دانشگاه سوربن فارغ‌التحصیل می‌شود. | وی بیش از هشت سال در دانشگاه سوربن و مؤسسه تحصیلات عالی پاریس، به بررسی تطبیقی میان ادیان مخصوصاً ادیان توحیدی سه‌گانه پرداخته و با اخذ مدرک کارشناسی تحقیقات تخصصی در این زمینه از دانشگاه سوربن فارغ‌التحصیل می‌شود. | ||
پس از آن، وی موفق می‌شود در رشته فلسفه و علوم انسانی و سپس در رشته تخصصی تاریخ و مذاهب اسلامی از این دانشگاه، دکترای درجه سه و سپس دکترای بین‌المللی، با تز دکتری «اندیشه اسلامی در | پس از آن، وی موفق می‌شود در رشته فلسفه و علوم انسانی و سپس در رشته تخصصی تاریخ و مذاهب اسلامی از این دانشگاه، دکترای درجه سه و سپس دکترای بین‌المللی، با تز دکتری «اندیشه اسلامی در نهج‌البلاغه» - سخنان [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع]]) - بگیرد. وی با آگاهی از ارزش ادبی نهج‌البلاغة، این کتاب را در تز دکتری خود به فرانسوی ترجمه می‌کند. وی پس از اخذ درجه دکترا، یک سال در دانشگاه سوربن و سه سال هم در مؤسسه بالزام در پاریس به تدریس پرداخته است<ref>ر.ک: پایگاه اینترنتی ویکی شیعه</ref>. | ||
==آموزش‌های مذهبی== | ==آموزش‌های مذهبی== | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۴: | ||
تیجانی که در آن زمان نهایت آرزو و آمالش زیارت قبر [[گیلانی، عبدالقادر|عبدالقادر گیلانی]] بوده است، شوق وافرش را این‌گونه بیان داشته است: «شوق دیدار، عقل از سرم ربوده بود و خود می‌پنداشتم که الآن در آغوش شیخ قرار می‌گیرم»، ولی حضور در حرم امام هفتم شیعیان، سؤالات و تردیدهایی را در وی ایجاد می‌کند. | تیجانی که در آن زمان نهایت آرزو و آمالش زیارت قبر [[گیلانی، عبدالقادر|عبدالقادر گیلانی]] بوده است، شوق وافرش را این‌گونه بیان داشته است: «شوق دیدار، عقل از سرم ربوده بود و خود می‌پنداشتم که الآن در آغوش شیخ قرار می‌گیرم»، ولی حضور در حرم امام هفتم شیعیان، سؤالات و تردیدهایی را در وی ایجاد می‌کند. | ||
تیجانی این سفر را که منتهی به دیدن منزل [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]]، مسجد کوفه، حرم [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین (ع)]] و نهایتاً دیدار با علما شده است را نقطه عطف زندگی خود ذکر کرده است. | تیجانی این سفر را که منتهی به دیدن منزل [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]]، مسجد کوفه، حرم [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین(ع)]] و نهایتاً دیدار با علما شده است را نقطه عطف زندگی خود ذکر کرده است. | ||
او در این سفر با دو تن از مراجع بزرگوار، یعنی [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] و [[صدر، سید محمدباقر|آیت‌الله سید محمدباقر صدر]] دیدار می‌کند و این دو، ضمن تکذیب شایعاتی که نسبت به شیعه گفته می‌شود، او را به تفکر و تحقیق بیشتر دعوت می‌کنند<ref>ر.ک: همان؛ همان، ص128-134</ref>. | او در این سفر با دو تن از مراجع بزرگوار، یعنی [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] و [[صدر، سید محمدباقر|آیت‌الله سید محمدباقر صدر]] دیدار می‌کند و این دو، ضمن تکذیب شایعاتی که نسبت به شیعه گفته می‌شود، او را به تفکر و تحقیق بیشتر دعوت می‌کنند<ref>ر.ک: همان؛ همان، ص128-134</ref>. | ||
==تحقیق و بررسی دقیق== | ==تحقیق و بررسی دقیق== | ||
او پس از آن، به جده رفته و با دوستش «بشیر» ملاقات می‌کند و داستان سفر به عراق و اتفاقات سفرش را شرح می‌دهد و بشیر همان اتهامات همیشگی و تکراری را در مورد شیعیان به زبان می‌آورد. در همین سفر، رفتار خشنی از یک وهابی می‌بیند و وقتی به خانه بشیر | او پس از آن، به جده رفته و با دوستش «بشیر» ملاقات می‌کند و داستان سفر به عراق و اتفاقات سفرش را شرح می‌دهد و بشیر همان اتهامات همیشگی و تکراری را در مورد شیعیان به زبان می‌آورد. در همین سفر، رفتار خشنی از یک وهابی می‌بیند و وقتی به خانه بشیر می‌رود، از بیزاری خود نسبت به وهابیون سخن می‌گوید و بشیر به وی می‌گوید: دیگر این حرف‌ها را تکرار نکن. او سپس از خانه بشیر خارج می‌شود و در حرم شریف نبوی با قاضی مدینه بحث می‌کند و قاضی محکوم شده و سرانجام به وی می‌گوید: از این افکار زهرآلود بترس. | ||
دکتر تیجانی از مدینه به اردن، از آنجا به سوریه و سپس به لبنان می‌رود و در طول سفر بر میزان تنفرش نسبت به وهابیان افزوده شده و عشقش به اهل‌بیت مضاعف می‌گردد<ref>ر.ک: فروزنده، صدیقه، ص135-136</ref>. | دکتر تیجانی از مدینه به اردن، از آنجا به سوریه و سپس به لبنان می‌رود و در طول سفر بر میزان تنفرش نسبت به وهابیان افزوده شده و عشقش به اهل‌بیت مضاعف می‌گردد<ref>ر.ک: فروزنده، صدیقه، ص135-136</ref>. | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۵: | ||
ایشان پس از بازگشت از سفر، به مطالعه در مورد عقاید شیعه می‌پردازد. مهم‌ترین کتابی که وی را در این مسئله تحت تأثیر قرار می‌دهد، کتاب «[[المراجعات]]» نوشته [[شرف‌الدین، سید عبدالحسین|سید عبدالحسین شرف‌الدین]] بوده است<ref>ر.ک: پایگاه اینترنتی ویکی شیعه</ref>. | ایشان پس از بازگشت از سفر، به مطالعه در مورد عقاید شیعه می‌پردازد. مهم‌ترین کتابی که وی را در این مسئله تحت تأثیر قرار می‌دهد، کتاب «[[المراجعات]]» نوشته [[شرف‌الدین، سید عبدالحسین|سید عبدالحسین شرف‌الدین]] بوده است<ref>ر.ک: پایگاه اینترنتی ویکی شیعه</ref>. | ||
او در راستای تحقیق خود و پذیرش مذهب تشیع، کتاب‌هایی چون «[[أسد الغابة في معرفة الصحابة|أسد الغابة]]»، «[[الإصابة في تمييز الصحابة|الإصابة في معرفة الصحابة]]»، «[[ميزان الاعتدال]]» و دیگر کتاب‌هایی که از نظر اهل سنت و جماعت، بیوگرافی اصحاب را مورد نقد و بررسی قرار می‌دهند، کاملاً مطالعه می‌کند<ref>ر.ک: فروزنده، صدیقه، ص137</ref>. همچنین از آثاری چون «[[المراجعات]]» [[شرف‌الدین، سید عبدالحسین|امام شرف‌الدین]]، «[[موسوعة الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدير]]» [[امینی نجفی، عبدالحسین|علامه امینی]]، «فدك في التاريخ» [[صدر، سید محمدباقر|سید محمدباقر صدر]]، «[[السقيفة|سقیفه]]» [[مظفر، محمدرضا|محمدرضا مظفر]]، «أبوهريرة» [[شرف‌الدین، سید عبدالحسین|شرف‌الدین]]، «الفتنة الكبری» [[طه حسین]] و... بهره می‌برد<ref>ر.ک: همان، ص138-139</ref>. | او در راستای تحقیق خود و پذیرش مذهب تشیع، کتاب‌هایی چون «[[أسد الغابة في معرفة الصحابة|أسد الغابة]]»، «[[الإصابة في تمييز الصحابة|الإصابة في معرفة الصحابة]]»، «[[ميزان الاعتدال]]» و دیگر کتاب‌هایی که از نظر اهل سنت و جماعت، بیوگرافی اصحاب را مورد نقد و بررسی قرار می‌دهند، کاملاً مطالعه می‌کند<ref>ر.ک: فروزنده، صدیقه، ص137</ref>. همچنین از آثاری چون «[[المراجعات]]» [[شرف‌الدین، سید عبدالحسین|امام شرف‌الدین]]، «[[موسوعة الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدير]]» [[امینی نجفی، عبدالحسین|علامه امینی]]، «فدك في التاريخ» [[صدر، سید محمدباقر|سید محمدباقر صدر]]، «[[السقيفة|سقیفه]]» [[مظفر، محمدرضا|محمدرضا مظفر]]، «أبوهريرة» [[شرف‌الدین، سید عبدالحسین|شرف‌الدین]]، «الفتنة الكبری» [[حسین، طه|طه حسین]] و... بهره می‌برد<ref>ر.ک: همان، ص138-139</ref>. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۸: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۱۲۲: | خط ۱۲۳: | ||
[[فسئلوا أهل الذكر]] | [[فسئلوا أهل الذكر]] | ||
[[ إعرف الحق]] | [[إعرف الحق]] | ||
[[همراه با راستگویان]] | [[همراه با راستگویان]] | ||
| خط ۱۳۶: | خط ۱۳۷: | ||
[[راه یافته]] | [[راه یافته]] | ||
[[ | [[اهل‌بیت کلید مشکل‌ها]] | ||
[[شیعه اهل سنت حقیقی]] | [[شیعه اهل سنت حقیقی]] | ||
| خط ۱۴۳: | خط ۱۴۴: | ||
[[كل الحلول عند آل الرسول]] | [[كل الحلول عند آل الرسول]] | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده: | [[رده:ره‌یافتگان]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۶ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۲:۴۶
| نام | |
|---|---|
| نامهای دیگر | |
| نام پدر | |
| متولد | 1936م |
| محل تولد | شهر قوضه – یکی از شهرهای جنوبی کشور تونس |
| رحلت | |
| اساتید | |
| برخی آثار | الشيعة هم أهل السنّة |
| کد مؤلف | AUTHORCODE02295AUTHORCODE |
سید محمد تیجانی سماوی (متولد 1936م/1315ش-شهر قفصه، جنوب تونس)، نویسنده، از مستبصرین و اسلام‌شناسان مشهور تونسی و استاد دانشگاه سوربن فرانسه و صاحب کتاب «آنگاه هدایت شدم».
ولادت
دکتر سید محمد تیجانی سماوی تونسی، در شهر قفصه، - یکی از شهرهای جنوبی کشور تونس - در سال 1936م (1315ش) دیده به جهان گشود[۱].
تحصیلات
تیجانی تحصیلات مقدماتی خود را طی دو یا سه سال در یکی از شعبه‌های دانشگاه زیتونیه گذرانده و پس از استقلال تونس و بسته شدن دانشگاه زیتونیه، به مدارس فرانکو - عربی (فرانسوی - عربی) رفته و تحصیلات خود را تا مرحله پیش از دانشگاه ادامه می‌دهد. پس از پایان این دوره، استادیار مؤسسه پیش‌دانشگاهی یوسبای شده تا اینکه پس از حدود ۱۷سال تدریس، برای تحصیل در فرانسه، از آموزش و پرورش تونس جدا می‌شود.
وی بیش از هشت سال در دانشگاه سوربن و مؤسسه تحصیلات عالی پاریس، به بررسی تطبیقی میان ادیان مخصوصاً ادیان توحیدی سه‌گانه پرداخته و با اخذ مدرک کارشناسی تحقیقات تخصصی در این زمینه از دانشگاه سوربن فارغ‌التحصیل می‌شود.
پس از آن، وی موفق می‌شود در رشته فلسفه و علوم انسانی و سپس در رشته تخصصی تاریخ و مذاهب اسلامی از این دانشگاه، دکترای درجه سه و سپس دکترای بین‌المللی، با تز دکتری «اندیشه اسلامی در نهج‌البلاغه» - سخنان امام علی(ع) - بگیرد. وی با آگاهی از ارزش ادبی نهج‌البلاغة، این کتاب را در تز دکتری خود به فرانسوی ترجمه می‌کند. وی پس از اخذ درجه دکترا، یک سال در دانشگاه سوربن و سه سال هم در مؤسسه بالزام در پاریس به تدریس پرداخته است[۲].
آموزش‌های مذهبی
تیجانی در همان کودکی، زمانی که ده سال بیشتر نداشت، با زحمت پدر و امام جماعت مسجد، نصف قرآن را حفظ کرد و به برکت حفظ قرآن، در ماه‌های رمضان به‌عنوان امام در نماز تراویح شرکت می‌کرد. چنان‌که وی می‌گوید، نام تیجانی هم برگرفته از «طریقت تیجانی» است که در تونس، مراکش، الجزایر، لیبی، سودان، مصر و... رایج است. اینان معتقدند که همه مشایخ و اولیاء الله، علم خود را از یکدیگر گرفته‌اند، مگر شیخ احمد تیجانی که علمش را مستقیماً از رسول‌الله(ص) گرفته است[۳].
گرایش به وهابیت
تیجانی در سال ۱۹۶۴م، در کنفرانسی در مکه، در ارتباط با عرب‌های مسلمان شرکت می‌کند و این سرآغازی برای گرایش وی به وهابیت است. این تمایل به‌قدری بوده است که با خود آرزو کرده «[ای‌کاش] مسلمانان دیگر نیز این عقاید را داشتند» و می‌پنداشته که حتماً خداوند آنان [سعودی‌ها] را در میان دیگر بندگانش برای نگهبانی خانه‌اش برگزیده و آنها پاک‌ترین و داناترین بندگان خدا بر روی زمینند و خداوند آنها را با نفت بی‌نیاز ساخته، تا بیشتر در خدمت حاجیان و مهمانان الهی باشند! وی خود را موظف می‌دانسته که به مساجد برود و مردم را از شرک، که همان دست زدن بر چوب و سنگ است، نهی کند!
زیارت خانه خدا و آشنایی بیشتر با عقاید وهابیت، تیجانی را بر آن داشت که به حج برود و در این مسیر از کشورهای لیبی، مصر، لبنان، سوریه و اردن، به عربستان سعودی برود. در مصر با تعدادی از علمای الأزهر دیدار می‌کند، ولی درخواست اقامت در دانشگاه الأزهر را رد می‌کند. تیجانی در این سفر با عبدالباسط عبدالصمد هم دیداری داشته است[۴].
آغاز یک تحول
تیجانی در کشتی و حین سفر به بیروت، اولین برخورد خود را با منعم، یکی از اساتید دانشگاه بغداد، که اتفاقاً شیعه بوده، داشته است. مذهب منعم، موجب می‌شود که تیجانی در برابر وی موضع گرفته و شیعیان را متهم به کفر و شرک نماید، اما منعم، تیجانی را برای آشنایی با تشیع به عراق دعوت می‌کند.
تیجانی که در آن زمان نهایت آرزو و آمالش زیارت قبر عبدالقادر گیلانی بوده است، شوق وافرش را این‌گونه بیان داشته است: «شوق دیدار، عقل از سرم ربوده بود و خود می‌پنداشتم که الآن در آغوش شیخ قرار می‌گیرم»، ولی حضور در حرم امام هفتم شیعیان، سؤالات و تردیدهایی را در وی ایجاد می‌کند.
تیجانی این سفر را که منتهی به دیدن منزل امام علی(ع)، مسجد کوفه، حرم امیرالمؤمنین(ع) و نهایتاً دیدار با علما شده است را نقطه عطف زندگی خود ذکر کرده است.
او در این سفر با دو تن از مراجع بزرگوار، یعنی آیت‌الله خویی و آیت‌الله سید محمدباقر صدر دیدار می‌کند و این دو، ضمن تکذیب شایعاتی که نسبت به شیعه گفته می‌شود، او را به تفکر و تحقیق بیشتر دعوت می‌کنند[۵].
تحقیق و بررسی دقیق
او پس از آن، به جده رفته و با دوستش «بشیر» ملاقات می‌کند و داستان سفر به عراق و اتفاقات سفرش را شرح می‌دهد و بشیر همان اتهامات همیشگی و تکراری را در مورد شیعیان به زبان می‌آورد. در همین سفر، رفتار خشنی از یک وهابی می‌بیند و وقتی به خانه بشیر می‌رود، از بیزاری خود نسبت به وهابیون سخن می‌گوید و بشیر به وی می‌گوید: دیگر این حرف‌ها را تکرار نکن. او سپس از خانه بشیر خارج می‌شود و در حرم شریف نبوی با قاضی مدینه بحث می‌کند و قاضی محکوم شده و سرانجام به وی می‌گوید: از این افکار زهرآلود بترس.
دکتر تیجانی از مدینه به اردن، از آنجا به سوریه و سپس به لبنان می‌رود و در طول سفر بر میزان تنفرش نسبت به وهابیان افزوده شده و عشقش به اهل‌بیت مضاعف می‌گردد[۶].
ایشان پس از بازگشت از سفر، به مطالعه در مورد عقاید شیعه می‌پردازد. مهم‌ترین کتابی که وی را در این مسئله تحت تأثیر قرار می‌دهد، کتاب «المراجعات» نوشته سید عبدالحسین شرف‌الدین بوده است[۷].
او در راستای تحقیق خود و پذیرش مذهب تشیع، کتاب‌هایی چون «أسد الغابة»، «الإصابة في معرفة الصحابة»، «ميزان الاعتدال» و دیگر کتاب‌هایی که از نظر اهل سنت و جماعت، بیوگرافی اصحاب را مورد نقد و بررسی قرار می‌دهند، کاملاً مطالعه می‌کند[۸]. همچنین از آثاری چون «المراجعات» امام شرف‌الدین، «الغدير» علامه امینی، «فدك في التاريخ» سید محمدباقر صدر، «سقیفه» محمدرضا مظفر، «أبوهريرة» شرف‌الدین، «الفتنة الكبری» طه حسین و... بهره می‌برد[۹].
آثار
- آنگاه هدایت شدم؛
- اهل‌بیت کلید مشکل‌ها؛
- اهل سنت واقعی؛
- همراه با راستگویان؛
- از آگاهان بپرسید؛
- راه نجات؛
- سفرها و خاطرات؛
- تبلیغات سوء[۱۰].
پانویس
منابع مقاله
- پایگاه ویکی شیعه به نقل از کتاب «آنگاه که هدایت شدم»،
- فروزنده، صدیقه، «نگاهی به سرگذشت دکتر سید محمد تیجانی سماوی»، مجله: حدیث و اندیشه، پاییز و زمستان 1382، شماره 7 و 8، درج در پایگاه مجلات تخصصی نور (نورمگز).