المحاكمات بين الكفاية و الأعلام الثلاثة: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR12988J1.jpg | | تصویر =NUR12988J1.jpg | ||
| عنوان =المحاکمات بين الکفاية و الأعلام الثلاثة | | عنوان =المحاکمات بين الکفاية و الأعلام الثلاثة | ||
| عنوانهای دیگر =محاضرات اصولية | | عنوانهای دیگر =محاضرات اصولية | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[آل شبير خاقاني، محمد طاهر]] (محاضر) | [[آل شبير خاقاني، محمد طاهر]] (محاضر) | ||
[[ | [[شبیری خاقانی، محمد]] (مقرر) | ||
| زبان = | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره =/آ7م3 159/8 BP | | کد کنگره =/آ7م3 159/8 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =3 | | تعداد جلد =3 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =12988 | ||
| کتابخوان همراه نور =12988 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المحاكمات بين الكفاية و الأعلام الثلاثة'''، اثر [[آل شبير خاقاني، محمد طاهر|محمدطاهر آل شبیر خاقانی]]، کتابی است در موضوع اصول فقه، به زبان عربی که توسط [[شبیری خاقانی، محمد|محمد آل شبیر خاقانی]] (فرزند نویسنده) تقریر شده است. | |||
'''المحاكمات بين الكفاية و الأعلام الثلاثة'''، اثر [[آل شبير خاقاني، محمد طاهر|محمدطاهر آل شبیر خاقانی]]، کتابی است در موضوع اصول فقه، به زبان عربی که توسط [[شبیری خاقانی، محمد|محمد | |||
این اثر مقایسهای است بین آرای اصولی مرحوم [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]] در کتاب «[[كفاية الأصول]]» و آرای سه تن از علما به نام [[اصفهانی، محمدحسین|محمدحسین اصفهانی]] معروف به کمپانی، [[نائینی، محمدحسین|محمدحسین نائینی]] معروف به [[نائینی، محمدحسین|میرزای نائینی]] و [[عراقی، ضیاءالدین|ضیاءالدین عراقی]]. | این اثر مقایسهای است بین آرای اصولی مرحوم [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]] در کتاب «[[كفاية الأصول]]» و آرای سه تن از علما به نام [[اصفهانی، محمدحسین|محمدحسین اصفهانی]] معروف به کمپانی، [[نائینی، محمدحسین|محمدحسین نائینی]] معروف به [[نائینی، محمدحسین|میرزای نائینی]] و [[عراقی، ضیاءالدین|ضیاءالدین عراقی]]. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
وی درباره شیوه القای مباحث و توضیح مطالب توسط پدرش میگوید: پدرم در بیان مطالب علمی نوآوری داشت و با اسلوب و روشی زیبا مطالب خویش را ارائه میکرد و مبانی علمی را به زبان ساده و بهدوراز پیچیدگی بیان میفرمود. ایشان آراء اعلام سهگانه یعنی [[نائینی، محمدحسین|نائینی]]، [[عراقی، ضیاءالدین|عراقی]] و [[اصفهانی، محمدحسین|اصفهانی]] را بهصورت خلاصه و روشن ذکر میکرد و به دنبال آن مطالب عالی خویش و مناقشات خود با اساتیدش را با احترام و اجلال مطرح مینمود<ref>ر.ک: مقدمه مقرر، ج1، ص14-15</ref>. | وی درباره شیوه القای مباحث و توضیح مطالب توسط پدرش میگوید: پدرم در بیان مطالب علمی نوآوری داشت و با اسلوب و روشی زیبا مطالب خویش را ارائه میکرد و مبانی علمی را به زبان ساده و بهدوراز پیچیدگی بیان میفرمود. ایشان آراء اعلام سهگانه یعنی [[نائینی، محمدحسین|نائینی]]، [[عراقی، ضیاءالدین|عراقی]] و [[اصفهانی، محمدحسین|اصفهانی]] را بهصورت خلاصه و روشن ذکر میکرد و به دنبال آن مطالب عالی خویش و مناقشات خود با اساتیدش را با احترام و اجلال مطرح مینمود<ref>ر.ک: مقدمه مقرر، ج1، ص14-15</ref>. | ||
در تمهیدیه، نویسنده، ابتدا درباره نیاز به علم اصول و رابطه این علم با علم فقه سخن گفته<ref>ر.ک: تمهید، ج1، ص25-29</ref>، سپس روش بحث خود را چنین توضیح داده است: ما نخست به بیان آنچه [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|صاحب کفایه]] افاده فرموده، میپردازیم، سپس مبانی اساتید سهگانه را بیان میکنیم و به محاکمه و قضاوت بین کفایه و اعلام سهگانه میپردازیم و در آخر آنچه را که به نظرمان رسیده، بیان میکنیم <ref>ر.ک: همان، ص28-29</ref>. | در تمهیدیه، نویسنده، ابتدا درباره نیاز به علم اصول و رابطه این علم با علم فقه سخن گفته<ref>ر.ک: تمهید، ج1، ص25-29</ref>، سپس روش بحث خود را چنین توضیح داده است: ما نخست به بیان آنچه [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|صاحب کفایه]] افاده فرموده، میپردازیم، سپس مبانی اساتید سهگانه را بیان میکنیم و به محاکمه و قضاوت بین کفایه و اعلام سهگانه میپردازیم و در آخر آنچه را که به نظرمان رسیده، بیان میکنیم<ref>ر.ک: همان، ص28-29</ref>. | ||
برای آشنایی با شیوه کار صاحب اثر به نمونهای از آن اشاره میشود: | برای آشنایی با شیوه کار صاحب اثر به نمونهای از آن اشاره میشود: | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[شرح خطبة الصديقة فاطمة الزهراء(س)]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۶: | ||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | [[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | ||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | [[رده:اصول فقه شیعه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۴۹
المحاكمات بين الكفاية و الأعلام الثلاثة، اثر محمدطاهر آل شبیر خاقانی، کتابی است در موضوع اصول فقه، به زبان عربی که توسط محمد آل شبیر خاقانی (فرزند نویسنده) تقریر شده است.
| المحاکمات بين الکفاية و الأعلام الثلاثة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | آل شبير خاقاني، محمد طاهر (محاضر) شبیری خاقانی، محمد (مقرر) |
| عنوانهای دیگر | محاضرات اصولية |
| ناشر | مطبعه مهر |
| مکان نشر | ايران - قم |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | /آ7م3 159/8 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
این اثر مقایسهای است بین آرای اصولی مرحوم آخوند خراسانی در کتاب «كفاية الأصول» و آرای سه تن از علما به نام محمدحسین اصفهانی معروف به کمپانی، محمدحسین نائینی معروف به میرزای نائینی و ضیاءالدین عراقی.
ساختار
نویسنده معمولاً در ابتدا نظر آخوند خراسانی را در یک مسئله بهصورت خلاصه بیان نموده، سپس دیدگاه آن سه فقیه اصولی را مطرح و با دیدگاههای آخوند خراسانی مقایسه میکند و در پایان نظر خویش را ارائه میدهد.
این اثر سه جلدی، مشتمل است بر تقریظ صاحب اثر به خط خودش، تقدیم مقرر و متن کتاب در ذیل عناوین متعدد.
کتاب با مباحث تمهیدی آغاز و با مباحث تعبدی و توصلی (از مباحث امر) خاتمه یافته است.
گزارش محتوا
مقدمه مقرر با تاریخ علم اصول و مرحله تدوین و تشریع آغاز گردیده است. مقرر پس از توضیح و شرح مفاهیم عامه استنباط، به تفاوت میان مذهب اجتهاد و تقلید اشاره نموده، سپس از روش نگارش کتاب و نیاز جامعه به مجتهد سخن به میان آورده است.
وی درباره شیوه القای مباحث و توضیح مطالب توسط پدرش میگوید: پدرم در بیان مطالب علمی نوآوری داشت و با اسلوب و روشی زیبا مطالب خویش را ارائه میکرد و مبانی علمی را به زبان ساده و بهدوراز پیچیدگی بیان میفرمود. ایشان آراء اعلام سهگانه یعنی نائینی، عراقی و اصفهانی را بهصورت خلاصه و روشن ذکر میکرد و به دنبال آن مطالب عالی خویش و مناقشات خود با اساتیدش را با احترام و اجلال مطرح مینمود[۱].
در تمهیدیه، نویسنده، ابتدا درباره نیاز به علم اصول و رابطه این علم با علم فقه سخن گفته[۲]، سپس روش بحث خود را چنین توضیح داده است: ما نخست به بیان آنچه صاحب کفایه افاده فرموده، میپردازیم، سپس مبانی اساتید سهگانه را بیان میکنیم و به محاکمه و قضاوت بین کفایه و اعلام سهگانه میپردازیم و در آخر آنچه را که به نظرمان رسیده، بیان میکنیم[۳].
برای آشنایی با شیوه کار صاحب اثر به نمونهای از آن اشاره میشود: وی در بحث «صحیح و اعم»، نخست نظر آخوند خراسانی را در ذیل شش شماره که برخی از آنها چنین است بیان میکند:
- جریان نزاع، بنا بر قول به ثبوت حقیقت شرعیه و عدم آن؛
- صحت به معنای «تمامیت شیء» است و لوازم، در نزد حکیم و فقیه و نسبت به شیء صحیح و نسبت به شیء فاسد مختلف میباشد؛
- تصویر جامع بنا بر قول به صحیح درست است و استکشاف آن به کمک اثر صورت میگیرد و نمیتوان جامع را از «امر» انتزاع نمود؛ چون خلف لازم میآید[۴].
در مرحله بعد، نظر هرکدام از اعلام سهگانه را به شکل یادشده در ذیل چندین شماره میآورد (بهترتیب نظر نائینی، عراقی و اصفهانی)[۵].
در آخر در ذیل عنوان «مناقشه و تحلیل»، به توضیح و نقد و بررسی مباحث پیشگفته میپردازد[۶].
از جمله مطالبی که نویسنده در ذیل عنوان «مناقشه و تحلیل» ذکر کرده، چنین است: مفهوم صحت در تمام موارد آن، یکی است و نقیض آن فساد است و تقابل بین این دو، تقابل عدم و ملکه میباشد. بنابراین یک چیز بنا به یک اعتبار صحیح و بنا به اعتباری دیگر فاسد است؛ پس صحت و فساد وقتی در لسان فقیه، به سقوط و عدم سقوط قضا و اعاده تفسیر میشود یا در زبان متکلم به موافقت و عدم موافقت مأتیبه با شریعت تفسیر میگردد، این دلالت بر تعدد معنا نمیکند، بلکه از باب اختلاف در تطبیق و لوازم است...[۷].
وضعیت کتاب
پاورقیهای اندک این اثر به رفع ابهام از مطالب کتاب اختصاص یافته است.
فهرست محتویات هر جلد، بههمراه فهرست خطا و صواب در پایان همان جلد آمده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.