الغدير (حائری): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'ی‎ش' به 'ی‌ش')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
    جز (جایگزینی متن - 'الغدير (ابهام زدایی)' به 'الغدير (ابهام‌زدایی)')
     
    (۳۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۶: خط ۶:
    [[حائری، ايوب]] (نويسنده)
    [[حائری، ايوب]] (نويسنده)


    [[مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام. گروه پژوهش و پاسخ به شبهات]] (نويسنده)
    [[مجمع جهانی اهل‌بیت  علیهم‌السلام، گروه پژوهش و پاسخ به شبهات]] (نويسنده)
    | زبان =عربی
    | زبان =عربی
    | کد کنگره =‏
    | کد کنگره =‏
    | موضوع =
    | موضوع =


    | ناشر =مجمع جهاني اهل بيت عليهم السلام. مرکز چاپ و نشر
    | ناشر =مجمع جهانی اهل‌بيت عليهم‌السلام. مرکز چاپ و نشر  


    | مکان نشر =ايران - قم
    | مکان نشر =ايران - قم
    | سال نشر =مجلد1: 1426ق ,
    | سال نشر =مجلد1: 1426ق ,  


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE57228AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE57228AUTOMATIONCODE
    خط ۲۰: خط ۲۰:
    | شابک =964-8686-81-5  
    | شابک =964-8686-81-5  
    | تعداد جلد =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =31725
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =57228
    | کتابخوان همراه نور =57228
    | کد پدیدآور =11318
    | کد پدیدآور =11318
    | پس از =
    | پس از =
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}  
    }}  
     
    {{کاربردهای دیگر|الغدير (ابهام‌زدایی)}}
    '''الغدير'''، اثر [[حائری، ايوب|ایوب حائری]]، چهل و یکمین جلد از مجموعه [[في رحاب اهل البيت(ع)|فی رحاب أهل البیت(ع)]] است که در یک جلد به زبان عربی توسط مجمع جهانی اهل‎بیت(ع) با موضوع کلام اسلامی چاپ شده است. نویسنده در این اثر درباره استناد به حدیث غدیر و شرح آن در استدلال به امامت و رهبری [[امام على(ع)|علی بن ابی‎طالب(ع)]] شرح داده است. وی واقعه غدیر را شرح داده، در تاریخ اسلامی بررسی می‎کند و به بیان تواتر حدیث غدیر و تأویل ناپذیری آن می‎پردازد.
    '''الغدير'''، اثر [[حائری، ايوب|ایوب حائری]]، چهل و یکمین جلد از مجموعه [[في رحاب اهل البيت(ع)|فی رحاب أهل‌البیت(ع)]] است که در یک جلد به زبان عربی توسط مجمع جهانی اهل‎‌بیت(ع) با موضوع کلام اسلامی چاپ شده است. نویسنده در این اثر درباره استناد به حدیث غدیر و شرح آن در استدلال به امامت و رهبری [[امام على(ع)|علی بن ابی‎طالب(ع)]] شرح داده است. وی واقعه غدیر را شرح داده، در تاریخ اسلامی بررسی می‌کند و به بیان تواتر حدیث غدیر و تأویل ناپذیری آن می‌پردازد.


    ==ساختار==
    ==ساختار==
    خط ۳۲: خط ۳۳:


    ==گزارش محتوا==
    ==گزارش محتوا==
    در ابتدای این اثر همچون بقیه اجزاء مجموعه [[في رحاب اهل البيت(ع)|في رحاب أهل البیت(ع)]] مقدمه یکسانی از طرف ناشر مرقوم شده که توضیح آن در ششمین جلد از این مجموعه یعنی «البداء في القرآن الكريم» آمده است.
    در ابتدای این اثر همچون بقیه اجزاء مجموعه [[في رحاب اهل البيت(ع)|في رحاب أهل‌البیت(ع)]] مقدمه یکسانی از طرف ناشر مرقوم شده که توضیح آن در ششمین جلد از این مجموعه یعنی «البداء في القرآن الكريم» آمده است.


    نویسنده در ابتدا، بحثی مقدماتی از غدیر مطرح می‎نماید و سپس مبحثش را در چهار بحث اصلی پی می‎گیرد. اولین بحث درباره واقعه غدیر مطرح می‌شود. بحث دوم درباره عید غدیر در تاریخ اسلامی است. سومین بحث از کتاب به بحث از تواتر حدیث غدیر می‎پردازد؛ نویسنده در این بخش، سه دلیل درباره تواتر آن ارائه می‎دهد که عبارتند از: اعتراف علما با وجود اختلاف مذاهبشان بر تواتر حدیث غدیر، روایت جمعی از بزرگان محدثین حدیث غدیر به طرق کثیره، و احتجاج صحابه و تابعین و تابعان تابعین به حدیث غدیر. نویسنده در چهارمین بحث اصلی کتاب، توضیح می‎دهد که حدیث غدیر قابلیت تأویل ندارد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31725/1/11 ر.ک: متن کتاب، ص11-39]</ref>
    نویسنده در ابتدا، بحثی مقدماتی از غدیر مطرح می‌نماید و سپس مبحثش را در چهار بحث اصلی پی می‌گیرد. اولین بحث درباره واقعه غدیر مطرح می‌شود. بحث دوم درباره عید غدیر در تاریخ اسلامی است. سومین بحث از کتاب به بحث از تواتر حدیث غدیر می‌پردازد؛ نویسنده در این بخش، سه دلیل درباره تواتر آن ارائه می‌دهد که عبارتند از: اعتراف علما با وجود اختلاف مذاهبشان بر تواتر حدیث غدیر، روایت جمعی از بزرگان محدثین حدیث غدیر به طرق کثیره، و احتجاج صحابه و تابعین و تابعان تابعین به حدیث غدیر. نویسنده در چهارمین بحث اصلی کتاب، توضیح می‌دهد که حدیث غدیر قابلیت تأویل ندارد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31725/1/11 ر.ک: متن کتاب، ص11-39]</ref>


    در بخشی از آیه تبلیغ خداوند به پیامبرش خطاب کرده که اگر این امر را بیان نکنی، گوئی رسالتت را انجام نداده‎ای. رسالتی که پیامبر اکرم(ص) شبانه‎روز در طی بیست‎وسه سال برای آن تلاش کرد. راستی! چرا خداوند وقتی به پیامبرش می‎فرماید باید این امر را به مردم برسانی ایشان را وعده می‎دهد که از آسیب مردمان حفظش کند. آیا خطری در تبلیغ مفاهیمی بوده که به امر رهبری مردم پس از پیامبر(ص) متعلق است؟ تا احتیاج باشد که خداوند آن حضرت را از آفات و خطرات آن محفوظ بدارد. آن‎هایی که خداوند باید پیامبرش را از خطرات آنان محفوظ بدارد چه کسانی هستند؟<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31725/1/37 ر.ک: همان، ص37]</ref>
    در بخشی از آیه تبلیغ خداوند به پیامبرش خطاب کرده که اگر این امر را بیان نکنی، گوئی رسالتت را انجام نداده‌ای. رسالتی که پیامبر اکرم(ص) شبانه‌روز در طی بیست‌وسه سال برای آن تلاش کرد. راستی! چرا خداوند وقتی به پیامبرش می‌فرماید باید این امر را به مردم برسانی ایشان را وعده می‌دهد که از آسیب مردمان حفظش کند. آیا خطری در تبلیغ مفاهیمی بوده که به امر رهبری مردم پس از پیامبر(ص) متعلق است؟ تا احتیاج باشد که خداوند آن حضرت را از آفات و خطرات آن محفوظ بدارد. آن‌هایی که خداوند باید پیامبرش را از خطرات آنان محفوظ بدارد چه کسانی هستند؟<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31725/1/37 ر.ک: همان، ص37]</ref>


    هر تأویلی از حدیث صریح و شریف غدیر در معنایش واقعاً سخیف است و واضح است که قائل به آن در پی فرار از حجتی است که پیامبر اسلام(ص) با صریح کلامشان در جایگاه تعیین رهبری پس از خودشان، بیان کرده‎اند. حدیث غدیر نشان آن است که آن حضرت امر خطیر خلافت را ترک و در بیان آن اهمال نکردند. در تأیید این مطلب که تأویل این حدیث شریف، باطل است، فهم صحابه مانند ابوبکر و عمر و حسان بن ثابت و دیگرانی که در این واقعه تاریخی بودند از این نص است. آنان در این واقعه حضور داشتند و از پیامبر اکرم(ص) این مطلب را شنیدند و این برداشت را کردند که آن حضرت قیادت و رهبری امت و تصریف در امور مردم را در اینجا اراده کرده است نه چیز دیگری را. این فهم آنان بر اساس حضور در موقعیت بوده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31725/1/38 ر.ک: همان، ص38]</ref>
    هر تأویلی از حدیث صریح و شریف غدیر در معنایش واقعاً سخیف است و واضح است که قائل به آن در پی فرار از حجتی است که پیامبر اسلام(ص) با صریح کلامشان در جایگاه تعیین رهبری پس از خودشان، بیان کرده‌اند. حدیث غدیر نشان آن است که آن حضرت امر خطیر خلافت را ترک و در بیان آن اهمال نکردند. در تأیید این مطلب که تأویل این حدیث شریف، باطل است، فهم صحابه مانند ابوبکر و عمر و حسان بن ثابت و دیگرانی که در این واقعه تاریخی بودند از این نص است. آنان در این واقعه حضور داشتند و از پیامبر اکرم(ص) این مطلب را شنیدند و این برداشت را کردند که آن حضرت قیادت و رهبری امت و تصریف در امور مردم را در اینجا اراده کرده است نه چیز دیگری را. این فهم آنان بر اساس حضور در موقعیت بوده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31725/1/38 ر.ک: همان، ص38]</ref>


    ==وضعیت کتاب==
    ==وضعیت کتاب==
    خط ۴۴: خط ۴۵:


    ==پانویس==
    ==پانویس==
    <references />
    <references/>


    ==منبع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    مقدمه و متن کتاب.
    مقدمه و متن کتاب.


    == وابسته‌ها ==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
    {{وابسته‌ها}}


    [[في رحاب اهل البيت(ع)]]
    [[في رحاب اهل البيت(ع)]]
    خط ۷۷: خط ۷۹:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:امام علی(ع)]]
    [[رده: مرداد(98)]]
     
    [[رده:25 تیر الی 24 مرداد (98)]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۱۱

    ‏الغدير
    الغدير (حائری)
    پدیدآورانحائری، ايوب (نويسنده) مجمع جهانی اهل‌بیت علیهم‌السلام، گروه پژوهش و پاسخ به شبهات (نويسنده)
    ناشرمجمع جهانی اهل‌بيت عليهم‌السلام. مرکز چاپ و نشر
    مکان نشرايران - قم
    سال نشرمجلد1: 1426ق ,
    شابک964-8686-81-5
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    الغدير، اثر ایوب حائری، چهل و یکمین جلد از مجموعه فی رحاب أهل‌البیت(ع) است که در یک جلد به زبان عربی توسط مجمع جهانی اهل‎‌بیت(ع) با موضوع کلام اسلامی چاپ شده است. نویسنده در این اثر درباره استناد به حدیث غدیر و شرح آن در استدلال به امامت و رهبری علی بن ابی‎طالب(ع) شرح داده است. وی واقعه غدیر را شرح داده، در تاریخ اسلامی بررسی می‌کند و به بیان تواتر حدیث غدیر و تأویل ناپذیری آن می‌پردازد.

    ساختار

    کتاب دارای مقدمه ناشر و محتوای مطالب در چهار بحث است.

    گزارش محتوا

    در ابتدای این اثر همچون بقیه اجزاء مجموعه في رحاب أهل‌البیت(ع) مقدمه یکسانی از طرف ناشر مرقوم شده که توضیح آن در ششمین جلد از این مجموعه یعنی «البداء في القرآن الكريم» آمده است.

    نویسنده در ابتدا، بحثی مقدماتی از غدیر مطرح می‌نماید و سپس مبحثش را در چهار بحث اصلی پی می‌گیرد. اولین بحث درباره واقعه غدیر مطرح می‌شود. بحث دوم درباره عید غدیر در تاریخ اسلامی است. سومین بحث از کتاب به بحث از تواتر حدیث غدیر می‌پردازد؛ نویسنده در این بخش، سه دلیل درباره تواتر آن ارائه می‌دهد که عبارتند از: اعتراف علما با وجود اختلاف مذاهبشان بر تواتر حدیث غدیر، روایت جمعی از بزرگان محدثین حدیث غدیر به طرق کثیره، و احتجاج صحابه و تابعین و تابعان تابعین به حدیث غدیر. نویسنده در چهارمین بحث اصلی کتاب، توضیح می‌دهد که حدیث غدیر قابلیت تأویل ندارد.[۱]

    در بخشی از آیه تبلیغ خداوند به پیامبرش خطاب کرده که اگر این امر را بیان نکنی، گوئی رسالتت را انجام نداده‌ای. رسالتی که پیامبر اکرم(ص) شبانه‌روز در طی بیست‌وسه سال برای آن تلاش کرد. راستی! چرا خداوند وقتی به پیامبرش می‌فرماید باید این امر را به مردم برسانی ایشان را وعده می‌دهد که از آسیب مردمان حفظش کند. آیا خطری در تبلیغ مفاهیمی بوده که به امر رهبری مردم پس از پیامبر(ص) متعلق است؟ تا احتیاج باشد که خداوند آن حضرت را از آفات و خطرات آن محفوظ بدارد. آن‌هایی که خداوند باید پیامبرش را از خطرات آنان محفوظ بدارد چه کسانی هستند؟[۲]

    هر تأویلی از حدیث صریح و شریف غدیر در معنایش واقعاً سخیف است و واضح است که قائل به آن در پی فرار از حجتی است که پیامبر اسلام(ص) با صریح کلامشان در جایگاه تعیین رهبری پس از خودشان، بیان کرده‌اند. حدیث غدیر نشان آن است که آن حضرت امر خطیر خلافت را ترک و در بیان آن اهمال نکردند. در تأیید این مطلب که تأویل این حدیث شریف، باطل است، فهم صحابه مانند ابوبکر و عمر و حسان بن ثابت و دیگرانی که در این واقعه تاریخی بودند از این نص است. آنان در این واقعه حضور داشتند و از پیامبر اکرم(ص) این مطلب را شنیدند و این برداشت را کردند که آن حضرت قیادت و رهبری امت و تصریف در امور مردم را در اینجا اراده کرده است نه چیز دیگری را. این فهم آنان بر اساس حضور در موقعیت بوده است.[۳]

    وضعیت کتاب

    فهرست مطالب در انتهای اثر ذکر شده است.

    پانویس

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها