صابونی، اسماعیل بن عبدالرحمن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (Yqorbani@noornet.net صفحهٔ صابوني، اسماعيل بن عبد الرحمن را به صابونی، اسماعیل بن عبد الرحمن منتقل کرد) |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
||
| (۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR14852.jpg|بندانگشتی|صابوني، اسماعيل بن | [[پرونده:NUR14852.jpg|بندانگشتی|صابوني، اسماعيل بن عبدالرحمن]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type= | ! نام!! data-type="authorName" |صابوني، اسماعيل بن عبدالرحمن | ||
|- | |- | ||
|نام‌های دیگر | |نام‌های دیگر | ||
|data-type= | | data-type="authorOtherNames" | | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|data-type= | | data-type="authorfatherName" |عبدالرحمن | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|data-type= | | data-type="authorbirthDate" | 373 | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|data-type= | | data-type="authorBirthPlace" |بوشنج از نواحی هرات | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type= | | data-type="authorDeathDate" | 449 | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|data-type= | | data-type="authorTeachers" |[[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم ابوعبدالله حافظ نیشابوری]] | ||
ابوطاهر محمد بن فضل بن محمد بن اسحاق بن خزیمة | |||
محدث نیشابور ابومحمد حسن بن احمد بن محمد مخلدی شیبانی | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type= | | data-type="authorWritings" |عقيده السلف و اصحاب االحديث: او الرساله في اعتقاد اهل السنه و اصحاب الحديث و الائمه | ||
|- class="articleCode" | |||
|-class= | |||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
|data-type= | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE14852AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|صابونی (ابهام زدایی)}} | |||
'''اسماعیل بن عبدالرحمن صابونی''' (373- 449ق)، حافظ، مفسر، محدث، فقیه، واعظ و ملقب به | '''اسماعیل بن عبدالرحمن صابونی''' (373- 449ق)، حافظ، مفسر، محدث، فقیه، واعظ و ملقب به شیخ‌الاسلام، از علمای اسلامی در نیشابور و صاحب آثاری چون الأربعون، المئتان، الإنتصار. درباره لقب صابونی برای او احتمال داده‌اند که چون به صابون‌سازی مشغول بوده یا اجدادش این کار را می‌کرده‌اند، این لقب را گرفته باشد. | ||
==ولادت == | ==ولادت == | ||
ابوعثمان اسماعیل بن عبدالرحمن بن احمد بن اسماعیل ابن ابراهیم بن عامر بن عابد صابونی نیشابوری ملقب به | ابوعثمان اسماعیل بن عبدالرحمن بن احمد بن اسماعیل ابن ابراهیم بن عامر بن عابد صابونی نیشابوری ملقب به شیخ‌الاسلام، در بوشنج از نواحی هرات به دنیا آمد. درباره نسبش (یعنی صابونی) سمعانی در کتاب انسابش گفته که گویا او به صابون‌سازی مشغول بوده است و ادامه می‌دهد که «و بیت کبیر بنیسابور (الصابونیة) لعل بعض أجدادهم عمل الصابون فعرفوا به». صابونیه خانه بزرگی در نیشابور است و شاید اجدادشان مشغول صابون‌سازی بوده‌اند که به این لقب معروف شده‌اند.<ref>ر.ک: حمد بن ابراهیم بن محمد عثمان، ص60</ref> | ||
== پدر و مربی == | == پدر و مربی == | ||
پدرش از واعظان بزرگ نیشابور بود. وقتی فرزندش اسماعیل، هفت سال داشت، از دنیا رفت و تربیت اسماعیل به عهده امام ابوطیب سهل بن محمد صعلوکی افتاد. بزرگانی چون ابواسحاق اسفرایینی و دیگران، هوشمندی و میزان درایت او را سنجیدند. | پدرش از واعظان بزرگ نیشابور بود. وقتی فرزندش اسماعیل، هفت سال داشت، از دنیا رفت و تربیت اسماعیل به عهده امام ابوطیب سهل بن محمد صعلوکی افتاد. بزرگانی چون ابواسحاق اسفرایینی و دیگران، هوشمندی و میزان درایت او را سنجیدند. | ||
== | == ویژگی‌های اخلاقی == | ||
او اکثر اوقاتش را به عبادت | او اکثر اوقاتش را به عبادت می‌گذراند و در انجام وظایف و طاعات بسیار کوشا بود. در عفاف و حفظ نفس بسیار قوی بود. معروف به حسن صلات، طول قنوت، حفظ اعتمادبه‌نفس و وقار بود تا جایی که او را برای این امور مثل می‌زدند.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
== اطلاعات علمی == | == اطلاعات علمی == | ||
=== اساتید === | === اساتید === | ||
او اساتید بسیاری به خود دید که از بارزترین آنان | او اساتید بسیاری به خود دید که از بارزترین آنان می‌توان اشخاص زیر را نام برد | ||
# حاکم ابوعبدالله حافظ | # [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم ابوعبدالله حافظ نیشابوری]]؛ | ||
# ابوطاهر محمد بن فضل بن محمد بن اسحاق بن خزیمة؛ | # ابوطاهر محمد بن فضل بن محمد بن اسحاق بن خزیمة؛ | ||
# محدث نیشابور ابومحمد حسن بن احمد بن محمد مخلدی شیبانی؛ | # محدث نیشابور ابومحمد حسن بن احمد بن محمد مخلدی شیبانی؛ | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۸: | ||
=== شاگردان === | === شاگردان === | ||
شاگردانش نیز مانند اساتیدش بسیارند ولی | شاگردانش نیز مانند اساتیدش بسیارند ولی به‌عنوان نمونه چند تن از بارزان آن‌ها ذکر می‌شود | ||
# ابوبکر احمد بن حسین بیهقی؛ | # ابوبکر احمد بن حسین بیهقی؛ | ||
# ابوالقاسم علی بن محمد سلمی مصیصى(فقیه شافعی)؛ | # ابوالقاسم علی بن محمد سلمی مصیصى(فقیه شافعی)؛ | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۶: | ||
=== آثار === | === آثار === | ||
از تألیفات او | از تألیفات او می‌توان به: | ||
# الأربعون؛ | # الأربعون؛ | ||
# المئتان؛ | # المئتان؛ | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۵: | ||
== در کلام دیگران == | == در کلام دیگران == | ||
قاطبه علما او را | قاطبه علما او را ستوده‌اند. ابوبکر بیهقی درباره او می‌گوید: «إنه إمام المسلمین حقاً و شیخ‌الاسلام صدقاً، و أهل عصره، کلهم مذعنون لعلو شأنه فی الدین و السیادة و حسن الاعتقاد و کثرة العلم و لزوم طریقة السلف». به حق که او امام مسلمین و شیخ‌الاسلام بود و مردمان زمانه‌اش همه به بلندمرتبگی این مرد در دین و آقایی و حسن اعتقاد و علم زیاد و التزامش به طریقه علمای پیشین، اعتراف داشتند. | ||
ابوالفضل محمد بن سعید ندیم نیز او را با این عبارات ستوده: «کان مشایخنا - الذین ینتظم بقولهم عقد الإجماع - یسلمون لأبی عثمان مقالید الإمامة فی علمی التفسیر و الحدیث و ما یتعلق بهما من الفنون». مشایخ ما که با جمع اقوالشان اجماع حاصل | ابوالفضل محمد بن سعید ندیم نیز او را با این عبارات ستوده: «کان مشایخنا - الذین ینتظم بقولهم عقد الإجماع - یسلمون لأبی عثمان مقالید الإمامة فی علمی التفسیر و الحدیث و ما یتعلق بهما من الفنون». مشایخ ما که با جمع اقوالشان اجماع حاصل می‌شود، افسار امامت در علوم تفسیر و حدیث و فنون متعلق به این دو علم را به دست ابوعثمان، تسلیم کرده بودند.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
== وفات == | == وفات == | ||
| خط ۷۹: | خط ۸۳: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
حمد بن ابراهیم بن محمد العثمان، شرح إعتقاد أئمة الحدیث، مکتبة الرشد، المملکة العربیة السعودیة، الطبعة الاولی 1430ق / 2009م. | حمد بن ابراهیم بن محمد العثمان، شرح إعتقاد أئمة الحدیث، مکتبة الرشد، المملکة العربیة السعودیة، الطبعة الاولی 1430ق / 2009م. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[عقيدة السلف و أصحاب الحديث]] | |||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۲۳
| نام | صابوني، اسماعيل بن عبدالرحمن |
|---|---|
| نام‌های دیگر | |
| نام پدر | عبدالرحمن |
| متولد | 373 |
| محل تولد | بوشنج از نواحی هرات |
| رحلت | 449 |
| اساتید | حاکم ابوعبدالله حافظ نیشابوری
ابوطاهر محمد بن فضل بن محمد بن اسحاق بن خزیمة محدث نیشابور ابومحمد حسن بن احمد بن محمد مخلدی شیبانی |
| برخی آثار | عقيده السلف و اصحاب االحديث: او الرساله في اعتقاد اهل السنه و اصحاب الحديث و الائمه |
| کد مؤلف | AUTHORCODE14852AUTHORCODE |
اسماعیل بن عبدالرحمن صابونی (373- 449ق)، حافظ، مفسر، محدث، فقیه، واعظ و ملقب به شیخ‌الاسلام، از علمای اسلامی در نیشابور و صاحب آثاری چون الأربعون، المئتان، الإنتصار. درباره لقب صابونی برای او احتمال داده‌اند که چون به صابون‌سازی مشغول بوده یا اجدادش این کار را می‌کرده‌اند، این لقب را گرفته باشد.
ولادت
ابوعثمان اسماعیل بن عبدالرحمن بن احمد بن اسماعیل ابن ابراهیم بن عامر بن عابد صابونی نیشابوری ملقب به شیخ‌الاسلام، در بوشنج از نواحی هرات به دنیا آمد. درباره نسبش (یعنی صابونی) سمعانی در کتاب انسابش گفته که گویا او به صابون‌سازی مشغول بوده است و ادامه می‌دهد که «و بیت کبیر بنیسابور (الصابونیة) لعل بعض أجدادهم عمل الصابون فعرفوا به». صابونیه خانه بزرگی در نیشابور است و شاید اجدادشان مشغول صابون‌سازی بوده‌اند که به این لقب معروف شده‌اند.[۱]
پدر و مربی
پدرش از واعظان بزرگ نیشابور بود. وقتی فرزندش اسماعیل، هفت سال داشت، از دنیا رفت و تربیت اسماعیل به عهده امام ابوطیب سهل بن محمد صعلوکی افتاد. بزرگانی چون ابواسحاق اسفرایینی و دیگران، هوشمندی و میزان درایت او را سنجیدند.
ویژگی‌های اخلاقی
او اکثر اوقاتش را به عبادت می‌گذراند و در انجام وظایف و طاعات بسیار کوشا بود. در عفاف و حفظ نفس بسیار قوی بود. معروف به حسن صلات، طول قنوت، حفظ اعتمادبه‌نفس و وقار بود تا جایی که او را برای این امور مثل می‌زدند.[۲]
اطلاعات علمی
اساتید
او اساتید بسیاری به خود دید که از بارزترین آنان می‌توان اشخاص زیر را نام برد
- حاکم ابوعبدالله حافظ نیشابوری؛
- ابوطاهر محمد بن فضل بن محمد بن اسحاق بن خزیمة؛
- محدث نیشابور ابومحمد حسن بن احمد بن محمد مخلدی شیبانی؛
- ابوبکر محمد بن عبدالله بن زکریای جوزقی شیبانی نیشابوری.[۳]
شاگردان
شاگردانش نیز مانند اساتیدش بسیارند ولی به‌عنوان نمونه چند تن از بارزان آن‌ها ذکر می‌شود
- ابوبکر احمد بن حسین بیهقی؛
- ابوالقاسم علی بن محمد سلمی مصیصى(فقیه شافعی)؛
- ابوصالح مؤذن احمد بن عبدالملک نیشابوری؛
- ابوالمحاسن عبدالواحد ابن اسماعیل بن احمد رویانی؛
- و دیگران.[۴]
آثار
از تألیفات او می‌توان به:
- الأربعون؛
- المئتان؛
- الإنتصار؛
- الدعوات؛
- عقيدة السلف؛
- أصحاب الحديث.[۵]
در کلام دیگران
قاطبه علما او را ستوده‌اند. ابوبکر بیهقی درباره او می‌گوید: «إنه إمام المسلمین حقاً و شیخ‌الاسلام صدقاً، و أهل عصره، کلهم مذعنون لعلو شأنه فی الدین و السیادة و حسن الاعتقاد و کثرة العلم و لزوم طریقة السلف». به حق که او امام مسلمین و شیخ‌الاسلام بود و مردمان زمانه‌اش همه به بلندمرتبگی این مرد در دین و آقایی و حسن اعتقاد و علم زیاد و التزامش به طریقه علمای پیشین، اعتراف داشتند.
ابوالفضل محمد بن سعید ندیم نیز او را با این عبارات ستوده: «کان مشایخنا - الذین ینتظم بقولهم عقد الإجماع - یسلمون لأبی عثمان مقالید الإمامة فی علمی التفسیر و الحدیث و ما یتعلق بهما من الفنون». مشایخ ما که با جمع اقوالشان اجماع حاصل می‌شود، افسار امامت در علوم تفسیر و حدیث و فنون متعلق به این دو علم را به دست ابوعثمان، تسلیم کرده بودند.[۶]
وفات
ابوعثمان صابونی در عصر پنجشنبه روز سوم ماه محرم سال 449ق پس از یک دوره بیماری، در نیشابور از دنیا رفت.[۷]
پانویس
منابع مقاله
حمد بن ابراهیم بن محمد العثمان، شرح إعتقاد أئمة الحدیث، مکتبة الرشد، المملکة العربیة السعودیة، الطبعة الاولی 1430ق / 2009م.