ثقفی، سید محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (Yqorbani@noornet.net صفحهٔ ثقفی، محمد را به ثقفي، محمد منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۳۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
|- | |- | ||
|نام‌های دیگر | |نام‌های دیگر | ||
| data-type="authorOtherNames" |سيد محمد | | data-type="authorOtherNames" |سيد محمد ثقفی | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
| data-type="authorfatherName" | | | data-type="authorfatherName" |سید علی‌اصغر ثقفی | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|محمد ثقفی (ابهام زدایی)}} | |||
'''سید محمد ثقفی''' (متولد 1323ش)، روحانی، استاد دانشگاه و دارای مدرک دکترای تاریخ و تمدن اسلام است. | |||
==ولادت== | |||
سید محمد ثقفی در سال 1323ش، در شهر تبریز چشم به جهان گشود. پدر ایشان آقای سید علی‌اصغر ثقفی مردی متدین و کاسب کار بود. | |||
== | |||
سید محمد ثقفی در سال 1323ش، در شهر تبریز چشم به جهان گشود. | |||
==تحصیلات و اساتید== | ==تحصیلات و اساتید== | ||
پس از اتمام دوره مدرسه ابتدایى، در سال 1335 وارد مدرسه طالبیه تبریزی شد و مقدمات علوم عربی و ادبیات فارسی و عربی را شروع کرد. | پس از اتمام دوره مدرسه ابتدایى، در سال 1335 وارد مدرسه طالبیه تبریزی شد و مقدمات علوم عربی و ادبیات فارسی و عربی را شروع کرد. | ||
دو کتاب ادبی ارزنده [[گلستان سعدی: پس از مقابله هفت نسخه خطی و ده نسخه چاپی|گلستان]] و [[كلیله و دمنه (بوستان کتاب)| | دو کتاب ادبی ارزنده [[گلستان سعدی: پس از مقابله هفت نسخه خطی و ده نسخه چاپی|گلستان]] و [[كلیله و دمنه (بوستان کتاب)|کلیله‌ودمنه]] را از مرحوم آقای حاج میرزا علی نمرودی فراگرفت و همزمان [[جامع المقدمات (تصحیح مدرس افغانی)|جامع المقدمات]] را در صرف و نحو به پایان رساند. | ||
مقداری از [[معالم الأصول (با حواشی سلطان العلماء)|معالم الأصول]] و جلد اول لمعه را در تبریز به پایان برد، سپس در سال 1341 برای ادامه تحصیل عازم حوزه علمیه قم گردید. | مقداری از [[معالم الأصول (با حواشی سلطان العلماء)|معالم الأصول]] و جلد اول لمعه را در تبریز به پایان برد، سپس در سال 1341 برای ادامه تحصیل عازم حوزه علمیه قم گردید. | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
در مدت 5 سال متون فقه و اصول، رسائل، مکاسب و کفایه را از حضرات آیات [[سبحانی تبریزی، جعفر|سبحانى]]، شیخ ابوالفضل علمانی، پایانی و سید محمدباقر سلطانی به اتمام رساند. | در مدت 5 سال متون فقه و اصول، رسائل، مکاسب و کفایه را از حضرات آیات [[سبحانی تبریزی، جعفر|سبحانى]]، شیخ ابوالفضل علمانی، پایانی و سید محمدباقر سلطانی به اتمام رساند. | ||
همزمان در درس فلسفه منظومه سبزواری شهید [[مفتح، محمد|دکتر مفتح]] حاضر شد و در ادامه، فلسفه اسلامی را از حضرات آیات: [[سبحانی تبریزی، جعفر|سبحانى]]، [[جوادی آملی، عبدالله|جوادی آملى]]، [[مطهری، مرتضی|شهید مطهری]] و [[محمدی گیلانی، محمد|محمدی گیلانى]]، دنبال کرد. ایشان کلام اسلامی را از | همزمان در درس فلسفه منظومه سبزواری شهید [[مفتح، محمد|دکتر مفتح]] حاضر شد و در ادامه، فلسفه اسلامی را از حضرات آیات: [[سبحانی تبریزی، جعفر|سبحانى]]، [[جوادی آملی، عبدالله|جوادی آملى]]، [[مطهری، مرتضی|شهید مطهری]] و [[محمدی گیلانی، محمد|محمدی گیلانى]]، دنبال کرد. ایشان کلام اسلامی را از آیت‌الله آستارائی فراگرفت. | ||
وی علم تفسیر را از محضر صالحی | وی علم تفسیر را از محضر صالحی نجف‌آبادی و [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیت‌الله سبحانی]] آموخت. | ||
ایشان، مدت 9 سال از استاد اسدی و استاد رخشانفر مکالمه زبان عربی را آموخت. | ایشان، مدت 9 سال از استاد اسدی و استاد رخشانفر مکالمه زبان عربی را آموخت. | ||
و مدت 6 سال در درس خارج فقه [[شریعتمداری، کاظم| | و مدت 6 سال در درس خارج فقه [[شریعتمداری، کاظم|آیت‌الله شریعتمداری]] و اصول [[مکارم شیرازی، ناصر|آیت‌الله مکارم]] و حاج آقا مرتضی حائری حاضر شد. | ||
آقای ثقفی در دوره اول و دوم مؤسسه دارالتبلیغ شرکت کرده و در سال 1356 | آقای ثقفی در دوره اول و دوم مؤسسه دارالتبلیغ شرکت کرده و در سال 1356 به‌منظور تکمیل تحصیلات از طرف آن مؤسسه به کشور آمریکا، با بورسیه تحصیلی اعزام و وارد دانشگاه تمپل Temple فیلادلفیا شد و در رشته تطبیق ادیان و جامعه‌شناسی دینی وارد دوره فوقلیسانس آن دانشگاه شد. پس از پایان رساندن این سطح، وارد دوره دکتری آنجا شد. این زمان مقارن با پیروزی انقلاب در ایران شد و با مبارزه سیاسی جمهوری اسلامی با دولت آمریکا، تحصیل ایشان ناتمام مانده و مجبور به ترک آنجا شد و عازم ایران گشت. در سال 63 در کنکور دوره دکتری دانشگاه آزاد شرکت جست و به‌عنوان نفر اول کنکور در رشته تاریخ و تمدن اسلام، وارد دانشگاه شد. ایشان پس از اخذ مدرک دکتری، در برخی از دانشگاه‌ها از جمله دانشگاه آزاد تهران و اراک مشغول به تدریس شد<ref>ر.ک: پایگاه اندیشوران</ref>. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
{{ستون-شروع|2}} | |||
# مکتب ایتلافی اخلاق؛ | # مکتب ایتلافی اخلاق؛ | ||
# الوحدة الإسلامية فكرتها و دعاتها؛ | # الوحدة الإسلامية فكرتها و دعاتها؛ | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۳: | ||
# خط اعتدال در مشروطیت؛ | # خط اعتدال در مشروطیت؛ | ||
# هویت اسلامی در نهضت امام خمینی(ره)؛ | # هویت اسلامی در نهضت امام خمینی(ره)؛ | ||
# در جستجوی | # در جستجوی نظریه‌های عالمان مسلمان درباره جامعه‌شناسی؛ | ||
# تحول مذهب در تاریخ (ترجمه)؛ | # تحول مذهب در تاریخ (ترجمه)؛ | ||
# بررسی مسائل اجتماعی - فرهنگی سفرنامه ابن فضلان؛ | # بررسی مسائل اجتماعی - فرهنگی سفرنامه ابن فضلان؛ | ||
# علم ( | # علم (دین‌شناسی) در جهان و تمدن اسلامی؛ | ||
# نامداران تاریخ از عالمی خدمتگزار؛ | # نامداران تاریخ از عالمی خدمتگزار؛ | ||
# سمبلهای مذهبی (ترجمه)؛ | # سمبلهای مذهبی (ترجمه)؛ | ||
# پویایی ایمان سمبلها و | # پویایی ایمان سمبلها و اسطوره‌ها (ترجمه)؛ | ||
# فلسفه تطبیقی دین (ترجمه)؛ | # فلسفه تطبیقی دین (ترجمه)؛ | ||
# پویایی ایمان (ترجمه)؛ | # پویایی ایمان (ترجمه)؛ | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۷: | ||
# ایمان و ثبات شخصیت (ترجمه)؛ | # ایمان و ثبات شخصیت (ترجمه)؛ | ||
# منابع تاریخ اسلام در عصر پیامبر(ص)؛ | # منابع تاریخ اسلام در عصر پیامبر(ص)؛ | ||
# روش مطالعه در | # روش مطالعه در جامعه‌شناسی دین؛ | ||
# تجربه دینی در اندیشه؛ | # تجربه دینی در اندیشه؛ | ||
# اندیشه سیاسی نائینی؛ | # اندیشه سیاسی نائینی؛ | ||
# تأملات در پلورالیزم دینی؛ | # تأملات در پلورالیزم دینی؛ | ||
# | # دین‌شناسی در فرهنگ اسلامی و غرب؛ | ||
# علم و اندیشه در تمدن اسلامی؛ | # علم و اندیشه در تمدن اسلامی؛ | ||
# نقد نظریه هیوم؛ | # نقد نظریه هیوم؛ | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۴: | ||
# نقد مبانی سکولاریسم؛ | # نقد مبانی سکولاریسم؛ | ||
# موضع عالمان دین و روشنفکران مذهبی؛ | # موضع عالمان دین و روشنفکران مذهبی؛ | ||
# زن در | # زن در نهج‌البلاغه؛ | ||
# امام علی(ع) و مردمسالاری؛ | # امام علی(ع) و مردمسالاری؛ | ||
# ابن خلدون و دیگر | # ابن خلدون و دیگر جامعه‌شناسان؛ | ||
# خرافات و دین؛ | # خرافات و دین؛ | ||
# حرمت | # حرمت قمه‌زنی؛ | ||
# آراء و نظریات اخوانالصفا؛ | # آراء و نظریات اخوانالصفا؛ | ||
# نقد کتاب محمد(ص) در مکه و مدینه؛ | # نقد کتاب محمد(ص) در مکه و مدینه؛ | ||
# | # جامعه‌شناسی دین<ref>پایگاه کارشناسان علوم اسلامی و انسانی</ref>. | ||
{{پایان}} | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۲: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
[[ | {{وابسته‌ها}} | ||
[[روش‌شناسی ابن خلدون]] | |||
[[تاریخ زیدیه در قرن دوم و سوم هجری]] | [[تاریخ زیدیه در قرن دوم و سوم هجری]] | ||
[[گلچینی از معارف تشیع]] | [[گلچینی از معارف تشیع]] | ||
[[مرجعی آشنا با روح زمان]] | |||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده: | [[رده:شاگردان شهید مفتح]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۴۶
| نام | ثقفی، محمد |
|---|---|
| نام‌های دیگر | سيد محمد ثقفی |
| نام پدر | سید علی‌اصغر ثقفی |
| متولد | 1323ش |
| محل تولد | تبریز |
| رحلت | |
| اساتید | سبحانى، جوادی آملى، شهید مطهری و محمدی گیلانى |
| برخی آثار | مرجعی آشنا با روح زمان |
| کد مؤلف | AUTHORCODE12142AUTHORCODE |
برای دیگر کاربردها، محمد ثقفی (ابهام زدایی) را ببینید.
سید محمد ثقفی (متولد 1323ش)، روحانی، استاد دانشگاه و دارای مدرک دکترای تاریخ و تمدن اسلام است.
ولادت
سید محمد ثقفی در سال 1323ش، در شهر تبریز چشم به جهان گشود. پدر ایشان آقای سید علی‌اصغر ثقفی مردی متدین و کاسب کار بود.
تحصیلات و اساتید
پس از اتمام دوره مدرسه ابتدایى، در سال 1335 وارد مدرسه طالبیه تبریزی شد و مقدمات علوم عربی و ادبیات فارسی و عربی را شروع کرد.
دو کتاب ادبی ارزنده گلستان و کلیله‌ودمنه را از مرحوم آقای حاج میرزا علی نمرودی فراگرفت و همزمان جامع المقدمات را در صرف و نحو به پایان رساند.
مقداری از معالم الأصول و جلد اول لمعه را در تبریز به پایان برد، سپس در سال 1341 برای ادامه تحصیل عازم حوزه علمیه قم گردید.
در مدت 5 سال متون فقه و اصول، رسائل، مکاسب و کفایه را از حضرات آیات سبحانى، شیخ ابوالفضل علمانی، پایانی و سید محمدباقر سلطانی به اتمام رساند.
همزمان در درس فلسفه منظومه سبزواری شهید دکتر مفتح حاضر شد و در ادامه، فلسفه اسلامی را از حضرات آیات: سبحانى، جوادی آملى، شهید مطهری و محمدی گیلانى، دنبال کرد. ایشان کلام اسلامی را از آیت‌الله آستارائی فراگرفت.
وی علم تفسیر را از محضر صالحی نجف‌آبادی و آیت‌الله سبحانی آموخت.
ایشان، مدت 9 سال از استاد اسدی و استاد رخشانفر مکالمه زبان عربی را آموخت.
و مدت 6 سال در درس خارج فقه آیت‌الله شریعتمداری و اصول آیت‌الله مکارم و حاج آقا مرتضی حائری حاضر شد.
آقای ثقفی در دوره اول و دوم مؤسسه دارالتبلیغ شرکت کرده و در سال 1356 به‌منظور تکمیل تحصیلات از طرف آن مؤسسه به کشور آمریکا، با بورسیه تحصیلی اعزام و وارد دانشگاه تمپل Temple فیلادلفیا شد و در رشته تطبیق ادیان و جامعه‌شناسی دینی وارد دوره فوقلیسانس آن دانشگاه شد. پس از پایان رساندن این سطح، وارد دوره دکتری آنجا شد. این زمان مقارن با پیروزی انقلاب در ایران شد و با مبارزه سیاسی جمهوری اسلامی با دولت آمریکا، تحصیل ایشان ناتمام مانده و مجبور به ترک آنجا شد و عازم ایران گشت. در سال 63 در کنکور دوره دکتری دانشگاه آزاد شرکت جست و به‌عنوان نفر اول کنکور در رشته تاریخ و تمدن اسلام، وارد دانشگاه شد. ایشان پس از اخذ مدرک دکتری، در برخی از دانشگاه‌ها از جمله دانشگاه آزاد تهران و اراک مشغول به تدریس شد[۱].
آثار
- مکتب ایتلافی اخلاق؛
- الوحدة الإسلامية فكرتها و دعاتها؛
- فاطمه(س) و فاطمیان در تاریخ (ترجمه)؛
- تطبیق ادیان (اثر جان واخ) (ترجمه)؛
- سیر مذهب در اروپا؛
- پویایی ایمان (ترجمه)؛
- فرقه زیدیه (ترجمه)؛
- ساختار اجتماعی - سیاسی دولت مدینه؛
- ارزیابی تمدن غرب؛
- نظری به اردوگاه کمونیسم (ترجمه)؛
- خط اعتدال در مشروطیت؛
- هویت اسلامی در نهضت امام خمینی(ره)؛
- در جستجوی نظریه‌های عالمان مسلمان درباره جامعه‌شناسی؛
- تحول مذهب در تاریخ (ترجمه)؛
- بررسی مسائل اجتماعی - فرهنگی سفرنامه ابن فضلان؛
- علم (دین‌شناسی) در جهان و تمدن اسلامی؛
- نامداران تاریخ از عالمی خدمتگزار؛
- سمبلهای مذهبی (ترجمه)؛
- پویایی ایمان سمبلها و اسطوره‌ها (ترجمه)؛
- فلسفه تطبیقی دین (ترجمه)؛
- پویایی ایمان (ترجمه)؛
- ایمان و عقلانیت (ترجمه)؛
- رابطه ایمان و علم (ترجمه)؛
- همبستگی مذهب و فلسفه (ترجمه)؛
- ایمان و ثبات شخصیت (ترجمه)؛
- منابع تاریخ اسلام در عصر پیامبر(ص)؛
- روش مطالعه در جامعه‌شناسی دین؛
- تجربه دینی در اندیشه؛
- اندیشه سیاسی نائینی؛
- تأملات در پلورالیزم دینی؛
- دین‌شناسی در فرهنگ اسلامی و غرب؛
- علم و اندیشه در تمدن اسلامی؛
- نقد نظریه هیوم؛
- نقد کتاب ولهاوزن؛
- نقد کتاب سخن سیاستمدار و پیامبر(ص)؛
- دولت مدینه و اقلیتهای دینی؛
- قاعده لا ضرر و لاضرار؛
- اسلام و دموکراسی؛
- مرجعی آشنا با روح زمان؛
- شهید مطهری و دارالتبلیغ اسلامی؛
- فلسفه اجتماعی فارابی؛
- نقد مبانی سکولاریسم؛
- موضع عالمان دین و روشنفکران مذهبی؛
- زن در نهج‌البلاغه؛
- امام علی(ع) و مردمسالاری؛
- ابن خلدون و دیگر جامعه‌شناسان؛
- خرافات و دین؛
- حرمت قمه‌زنی؛
- آراء و نظریات اخوانالصفا؛
- نقد کتاب محمد(ص) در مکه و مدینه؛
- جامعه‌شناسی دین[۲].