نشانه‌هایی از دولت موعود: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =')
    جز (جایگزینی متن - 'ظهور (ابهام زدایی)' به 'ظهور (ابهام‌زدایی)')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
     
    (۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۴: خط ۴:
    | عنوان‌های دیگر =
    | عنوان‌های دیگر =
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[طبسی، نجم‌الدین]] (نويسنده)
    [[طبسی، نجم‌الدین]] (نویسنده)
    | زبان =فارسی
    | زبان =فارسی
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏224‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏ن‎‏5
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏224‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏ن‎‏5
    خط ۱۲: خط ۱۲:
    مهدویت - انتظار
    مهدویت - انتظار
    | ناشر =  
    | ناشر =  
    بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم)
    بوستان کتاب قم (انتشارات [[دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم]])
    | مکان نشر =قم - ایران
    | مکان نشر =قم - ایران
    | سال نشر = 1386 ش
    | سال نشر = 1386 ش  


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13471AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13471AUTOMATIONCODE
    خط ۲۰: خط ۲۰:
    | شابک =978-964-548-763-6
    | شابک =978-964-548-763-6
    | تعداد جلد =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =16160
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =13471
    | کتابخوان همراه نور =13471
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پس از =
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
    {{کاربردهای دیگر| علائم ظهور (ابهام‌زدایی)}}
    '''نشانه‌هايى از دولت موعود''' اثر [[طبسی، نجم‌الدین|نجم‌الدين طبسى]]، دورنمايى را از جامعه اسلامى پس از ظهور امام زمان(عج) ترسيم كرده كه به زبان فارسى و در سال 1373ش نوشته شده است.


    '''نشانه‌هايى از دولت موعود''' اثر [[طبسی، نجم‌الدین|نجم‌الدين طبسى]]، دورنمايى را از جامعه اسلامى پس از ظهور امام زمان(عج) ترسيم كرده كه به زبان فارسى و در سال 1373ش نوشته شده است.


    پاسخ به اين سؤال كه امام زمان(عج) چگونه نظام‌هاى سياسى گوناگون را كه داراى افكار و توانايى‌هاى مختلفى هستند، از ميان برداشته و نظام واحد جهانى تشكيل مى‌دهند، انگيزه تأليف كتاب بوده است.
    پاسخ به اين سؤال كه امام زمان(عج) چگونه نظام‌هاى سياسى گوناگون را كه داراى افكار و توانايى‌هاى مختلفى هستند، از ميان برداشته و نظام واحد جهانى تشكيل مى‌دهند، انگيزه تأليف كتاب بوده است.


    == ساختار ==
    == ساختار ==
    كتاب با مقدمه مؤلف در تذكر چند نكته پيرامون آن، آغاز شده و مطالب به صورت تحليلى و بر مبناى احاديث مهدویت، در سه بخش و هر بخش در چندين فصل، به ترتيب ذيل تنظيم شده است:


     
    در بخش اول، اوضاع جهان پيش از ظهور كه آكنده از جنگ، ويرانى و قحطى است، مورد بررسى قرار گرفته و نتيجه‌گيرى مى‌شود كه مردم در آن هنگام از مرام‌ها، مكتب‌ها و حكومت‌هاى گوناگون كه هر كدام ادعاى رعايت حقوق بشر و سعادت انسان را دارند، مأيوس شده، از بهبود اوضاع نابسامان جهان نااميد گشته و در انتظار مصلحى به سر مى‌بردند تا نجات‌بخش آنان باشد.
    كتاب با مقدمه مؤلف در تذكر چند نكته پيرامون آن، آغاز شده و مطالب به صورت تحليلى و بر مبناى احاديث مهدويت، در سه بخش و هر بخش در چندين فصل، به ترتيب ذيل تنظيم شده است:
     
    در بخش اول، اوضاع جهان پيش از ظهور كه آكنده از جنگ، ويرانى و قحطى است، مورد بررسى قرار گرفته و نتيجه‌گيرى مى‌شود كه مردم در آن هنگام از مرام‌ها، مكتب‌ها و حكومت‌هاى گوناگون كه هر كدام ادعاى رعايت حقوق بشر و سعادت انسان را دارند، مأيوس شده، از بهبود اوضاع نابسامان جهان نااميد گشته و در انتظار مصلحى به سر مى‌بردند تا نجاتب‌خش آنان باشد.


    دوم، چگونگى انقلاب جهانى امام مهدى(عج) را كاويده و در سوم، اهداف و سيستم اجرايى حكومت آن حضرت همراه گزارشى از وضعيت علم، فرهنگ و ترقى روابط اجتماعى و انسانى آمده است.
    دوم، چگونگى انقلاب جهانى امام مهدى(عج) را كاويده و در سوم، اهداف و سيستم اجرايى حكومت آن حضرت همراه گزارشى از وضعيت علم، فرهنگ و ترقى روابط اجتماعى و انسانى آمده است.


    برداشت‌هايى كه از روايات صورت گرفته و به جايى استناد داده نشده است، نظر شخصى نويسنده مى‌باشد.
    برداشت‌هايى كه از روايات صورت گرفته و به جايى استناد داده نشده است، نظر شخصى نویسنده مى‌باشد.


    از آنجا كه مؤلف در مقام نفى يا اثبات روايات نبوده، سعى كرده است تا آن چه محدثان و مؤلفان معتبر در كتاب‌هاى خويش آورده‌اند، نقل كند، و لذا جز در پاره‌اى از موارد، از سند روايات بحثى به ميان نيامده است. از اين رو خود نيز اعتراف دارد كه مدعى صحيح و غير قابل خدشه بودن تمامى روايات مورد استناد در كتاب نيست.
    از آنجا كه مؤلف در مقام نفى يا اثبات روايات نبوده، سعى كرده است تا آن چه محدثان و مؤلفان معتبر در كتاب‌هاى خويش آورده‌اند، نقل كند، و لذا جز در پاره‌اى از موارد، از سند روايات بحثى به ميان نيامده است. از اين رو خود نيز اعتراف دارد كه مدعى صحيح و غير قابل خدشه بودن تمامى روايات مورد استناد در كتاب نيست.
    خط ۴۶: خط ۴۶:


    == گزارش محتوا ==
    == گزارش محتوا ==
    بخش نخست، به دنبال ترسيم دورنمايى از جهان پيش از ظهور بوده و اوضاع نابسامان آن را در شش فصل، با استفاده از روايات بررسى مى‌كند.
    بخش نخست، به دنبال ترسيم دورنمايى از جهان پيش از ظهور بوده و اوضاع نابسامان آن را در شش فصل، با استفاده از روايات بررسى مى‌كند.


    خط ۵۴: خط ۵۲:
    دوم، به بررسى وضعيت دينى مردم پيش از ظهور پرداخته و مؤلف با استفاده از روايات، چنين بيان مى‌كند كه در آن روزگار، از اسلام و قرآن جز نامى برجاى نمى‌ماند، مسلمانان تنها به نام، مسلمان هستند، مساجد ديگر جاى ارشاد و مؤعظه مردم نيست، فقيهان آن زمان، بدترين فقهاى روى زمين‌ند و دين با كالاى كم ارزش و بهاى اندك معوضه مى‌شود.
    دوم، به بررسى وضعيت دينى مردم پيش از ظهور پرداخته و مؤلف با استفاده از روايات، چنين بيان مى‌كند كه در آن روزگار، از اسلام و قرآن جز نامى برجاى نمى‌ماند، مسلمانان تنها به نام، مسلمان هستند، مساجد ديگر جاى ارشاد و مؤعظه مردم نيست، فقيهان آن زمان، بدترين فقهاى روى زمين‌ند و دين با كالاى كم ارزش و بهاى اندك معوضه مى‌شود.


    نويسنده در سوم، سست شدن بنيان خانواده، سردى عواطف انسانى، گسترش اعمال منافى عفت، آرزوى كمى تعداد فرزندان و افزايش خانواده‌هاى بى‌سرپرست را از ويژگى‌هاى بارز آخرالزمان دانسته است.
    نویسنده در سوم، سست شدن بنيان خانواده، سردى عواطف انسانى، گسترش اعمال منافى عفت، آرزوى كمى تعداد فرزندان و افزايش خانواده‌هاى بى‌سرپرست را از ويژگى‌هاى بارز آخرالزمان دانسته است.


    هرج و مرج و ناامنى، جنايات هولناك، آرزوى مرگ زندگان، به اسارت رفتن مسلمانان، فرو رفتن در زمين، افزايش مرگ‌هاى ناگهانى، نااميدى جهانيان از نجات، نداشتن دادرس و پناه و جنگ، كشتار و فتنه‌ها، مؤلفه‌هايى هستند كه در چهارم، امنيت پيش از ظهور را ترسيم مى‌كنند.
    هرج و مرج و ناامنى، جنايات هولناك، آرزوى مرگ زندگان، به اسارت رفتن مسلمانان، فرو رفتن در زمين، افزايش مرگ‌هاى ناگهانى، نااميدى جهانيان از نجات، نداشتن دادرس و پناه و جنگ، كشتار و فتنه‌ها، مؤلفه‌هايى هستند كه در چهارم، امنيت پيش از ظهور را ترسيم مى‌كنند.
    خط ۸۴: خط ۸۲:


    #مقدمه و متن كتاب.
    #مقدمه و متن كتاب.
    #پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليه‌السلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج1 ص396.
    #پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى عليه‌السلام و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج1 ص396.
     
    {{مهدویت}}
     
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}


    == وابسته‌ها ==
    [[في رحاب حكومة الإمام المهدي علیه‌السلام]]
    [[في رحاب حكومة الإمام المهدي علیه‌السلام]]


    خط ۹۳: خط ۹۵:
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده:مباحث خاص کلامی]]
    [[رده:مباحث خاص کلامی]]
    [[رده:25 مرداد الی 24 شهریور]]
    [[رده:امام مهدی(عج)]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۸

    نشانه‌هایی از دولت موعود
    نشانه‌هایی از دولت موعود
    پدیدآورانطبسی، نجم‌الدین (نویسنده)
    ناشربوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم)
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1386 ش
    چاپ3
    شابک978-964-548-763-6
    موضوعمحمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - مهدویت - انتظار
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏224‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏ن‎‏5
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    نشانه‌هايى از دولت موعود اثر نجم‌الدين طبسى، دورنمايى را از جامعه اسلامى پس از ظهور امام زمان(عج) ترسيم كرده كه به زبان فارسى و در سال 1373ش نوشته شده است.


    پاسخ به اين سؤال كه امام زمان(عج) چگونه نظام‌هاى سياسى گوناگون را كه داراى افكار و توانايى‌هاى مختلفى هستند، از ميان برداشته و نظام واحد جهانى تشكيل مى‌دهند، انگيزه تأليف كتاب بوده است.

    ساختار

    كتاب با مقدمه مؤلف در تذكر چند نكته پيرامون آن، آغاز شده و مطالب به صورت تحليلى و بر مبناى احاديث مهدویت، در سه بخش و هر بخش در چندين فصل، به ترتيب ذيل تنظيم شده است:

    در بخش اول، اوضاع جهان پيش از ظهور كه آكنده از جنگ، ويرانى و قحطى است، مورد بررسى قرار گرفته و نتيجه‌گيرى مى‌شود كه مردم در آن هنگام از مرام‌ها، مكتب‌ها و حكومت‌هاى گوناگون كه هر كدام ادعاى رعايت حقوق بشر و سعادت انسان را دارند، مأيوس شده، از بهبود اوضاع نابسامان جهان نااميد گشته و در انتظار مصلحى به سر مى‌بردند تا نجات‌بخش آنان باشد.

    دوم، چگونگى انقلاب جهانى امام مهدى(عج) را كاويده و در سوم، اهداف و سيستم اجرايى حكومت آن حضرت همراه گزارشى از وضعيت علم، فرهنگ و ترقى روابط اجتماعى و انسانى آمده است.

    برداشت‌هايى كه از روايات صورت گرفته و به جايى استناد داده نشده است، نظر شخصى نویسنده مى‌باشد.

    از آنجا كه مؤلف در مقام نفى يا اثبات روايات نبوده، سعى كرده است تا آن چه محدثان و مؤلفان معتبر در كتاب‌هاى خويش آورده‌اند، نقل كند، و لذا جز در پاره‌اى از موارد، از سند روايات بحثى به ميان نيامده است. از اين رو خود نيز اعتراف دارد كه مدعى صحيح و غير قابل خدشه بودن تمامى روايات مورد استناد در كتاب نيست.

    ويژگى كتاب آن است كه مؤلف سعى دارد، به دور از اصطلاحات خاص و نزاع‌هاى دينى، مطالب را در قالبى نو، ساده و در خور فهم عموم ارائه كند.

    گزارش محتوا

    بخش نخست، به دنبال ترسيم دورنمايى از جهان پيش از ظهور بوده و اوضاع نابسامان آن را در شش فصل، با استفاده از روايات بررسى مى‌كند.

    فصل اول، چشم‌انداز عمومى حكومت‌هاى پيش از ظهور را در مؤلفه‌هاى زير به تصوير كشيده و آن‌ها را توضيح داده است: استبداد حكومت‌ها، تركيب دولت‌ها، نفوذ زنان، فرمان‌روايى كودكان، تزلزل حكومت‌ها و ناتوانى قدرت‌ها از اداره كشور.

    دوم، به بررسى وضعيت دينى مردم پيش از ظهور پرداخته و مؤلف با استفاده از روايات، چنين بيان مى‌كند كه در آن روزگار، از اسلام و قرآن جز نامى برجاى نمى‌ماند، مسلمانان تنها به نام، مسلمان هستند، مساجد ديگر جاى ارشاد و مؤعظه مردم نيست، فقيهان آن زمان، بدترين فقهاى روى زمين‌ند و دين با كالاى كم ارزش و بهاى اندك معوضه مى‌شود.

    نویسنده در سوم، سست شدن بنيان خانواده، سردى عواطف انسانى، گسترش اعمال منافى عفت، آرزوى كمى تعداد فرزندان و افزايش خانواده‌هاى بى‌سرپرست را از ويژگى‌هاى بارز آخرالزمان دانسته است.

    هرج و مرج و ناامنى، جنايات هولناك، آرزوى مرگ زندگان، به اسارت رفتن مسلمانان، فرو رفتن در زمين، افزايش مرگ‌هاى ناگهانى، نااميدى جهانيان از نجات، نداشتن دادرس و پناه و جنگ، كشتار و فتنه‌ها، مؤلفه‌هايى هستند كه در چهارم، امنيت پيش از ظهور را ترسيم مى‌كنند.

    از روايات مطرح شده در فصل پنجم، استفاده مى‌شود كه بر اثر گسترش فساد و تباهى، جهان از نظر اقتصادى در وضعيت بدى به سر بخواهد برد.

    كمبود باران و باريدن باران‌هاى بى‌موقع، خشك شدن درياچه‌ها و رودها، شيوع گرانى و گرسنگى، فقر و كساد تجارت و مبادله زنان در مقابل مواد غذايى، وضعيت نابسامان اقتصادى در عصر پيش از ظهور را به تصوير مى‌كشند.

    ششم، به تعدادى از رواياتى اشاره مى‌كند كه درباره مؤمنانى است كه هيچ‌گاه زمين از آنان خالى نشده و آنان در شرايط سخت پيش از ظهور، دين خدا را يارى مى‌كنند.

    بخش دوم، فصل اول، نكاتى پيرامون طريقه اعلان ظهور، شعار پرچم قيام، خرسندى جهانيان از قيام، نجات محرومان و نقش زنان در اين قيام مطرح مى‌كند.

    خصوصيت جسمى، كمالات اخلاقى و كرامات آن حضرت با استفاده از روايات، در دوم، مورد بررسى قرار گرفته است.

    نيروهاى حضرت مهدى(عج) از مليت‌هاى گوناگونى تشكيل شده‌اند و به هنگام قيام، با شيوه خاصى فراخوانى مى‌شوند. سپاهيانى كه با شرايط خاصى در اين ارتش پذيرفته مى‌شوند، داراى ويژگى‌هاى مخصوصى هستند كه سوم، روايات مربوط به اين موضوع را بررسى مى‌كند.

    از آنجا كه هدف از قيام حضرت مهدى(عج) برپايى حكومت الهى است، طبعاً آن حضرت با موانعى روبرو خواهند بود كه بايد با انجام عمليات نظامى آن‌ها را از سر راه بردارد. در فصل چهارم تا هفتم، رواياتى درباره جنگ‌هاى آن حضرت، امدادهاى غيبى، شيوه رفتار امام(عج) با دشمنان و احياى سنت محمدى(ص) مطرح شده است.

    در آخرين بخش، ويژگى‌هاى حكومت جهانى حضرت مهدى(عج) از لحاظ امنيت، اقتصاد و بهداشت و درمان مورد بررسى قرار گرفته است.

    مبحث پايانى، مربوط به رواياتى است كه به شهادت يا رحلت آن حضرت اختصاص دارد و مؤلف رواياتى كه دلالت بر شهادت حضرت دارد را، ترجيح داده است.

    وضعيت كتاب

    فهرست مطالب در ابتدا و فهرست منابع مورد استفاده مؤلف، نمايه آيات، روايات، نام معصومين(ع) و اعلام(اشخاص، مكان‌ها و كتب) در انتهاى كتاب آمده است.

    منابع مقاله

    1. مقدمه و متن كتاب.
    2. پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى عليه‌السلام و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج1 ص396.

    وابسته‌ها