راه ما در اصول، فروع و اخلاق اسلامی: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =') |
جز (ویرایش Mhosseini@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که Hbaghizadeh@noornet.net انجام داده بود واگ...) |
||
(۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۵: | خط ۵: | ||
[[خدایی، احمد]] (مترجم) | [[خدایی، احمد]] (مترجم) | ||
[[مشکینی اردبیلی، علی]] ( | [[مشکینی اردبیلی، علی]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 211/5 /م5 م5041 | | کد کنگره =BP 211/5 /م5 م5041 | ||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =17797 | |||
| کتابخوان همراه نور =17797 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
خط ۳۰: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
'''راه ما در اصول، فروع و اخلاق اسلامی''' ترجمه فارسى كتاب «مسلكنا» اثر [[مشکینی اردبیلی، علی|آيتالله على مشكينى]] مىباشد كه توسط احمد | '''راه ما در اصول، فروع و اخلاق اسلامی''' ترجمه فارسى كتاب «مسلكنا» اثر [[مشکینی اردبیلی، علی|آيتالله على مشكينى]] مىباشد كه توسط [[خدایی، احمد|احمد خدايى]]، به فارسى ترجمه شده است. كتاب در موضوع اعتقادات، اخلاقيات و برنامههاى عملى جامعه شيعه امامى، نگارش يافته است. | ||
نویسنده معتقد است كه در عصر حاضر، گرايش فوقالعادهاى در ميان طبقات مختلف اجتماع نسبت به معارف عالى اسلامى پيدا شده و اكثر جامعه، خواهان دستورات اصيل و دست نخورده اسلامى مىباشند، لذا وى تصميم گرفته است تا با استفاده از مدارک متقن، عقايد اسلامى، اخلاقيات و برنامههاى عملى و اجتماعى اسلام را به صورت فشرده در اختيار افرادى كه مىخواهند با معارف عالى دينى آشنا شوند قرار دهد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17003/3/8 مقدمه کتاب، ص8]</ref> | |||
== ساختار== | == ساختار== | ||
كتاب با دو مقدمه از مترجم و | كتاب با دو مقدمه از مترجم و نویسنده آغاز و متن كتاب نيز در چهار بخش (عنوان) ارائه شده است. | ||
اين اثر با هدف تعليم آموزههاى اخلاقى به نسل جوان نگارش شده است. بهطور اختصار، يك دوره عقايد، اخلاقيات، برخوردها و معاشرتهاى اسلامى با الهام از قرآن و اصول كافى نوشته شده است. | اين اثر با هدف تعليم آموزههاى اخلاقى به نسل جوان نگارش شده است. بهطور اختصار، يك دوره عقايد، اخلاقيات، برخوردها و معاشرتهاى اسلامى با الهام از قرآن و اصول كافى نوشته شده است. | ||
روش | روش نویسنده در نگارش كتاب، چنين است كه در بيان هر مطلب، نخست آيات مربوط به آن مطلب و سپس اخبار را بيان نموده و در پايان، آنچه را مناسب اين باب بوده، توضيح داده است. | ||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
در مقدمه مترجم، به سرمايههاى مادى و ذخاير معنوى كشورهاى اسلامى اشاره شده است. مترجم معتقد است به قطع مىتوان گفت كه ملت مسلمان و بالاخص جامعه شيعه، از نظر معنوى، از غنىترين امتها بوده و دستورهاى سازنده و خلاق اسلام، از نظر زمان و مكان، مرزبندى نشده است و با هستى و آفرينش، همآهنگ بوده و با زمان، پيش مىرود و براى هميشه قدرت سازندگى دارد. | در مقدمه مترجم، به سرمايههاى مادى و ذخاير معنوى كشورهاى اسلامى اشاره شده است. مترجم معتقد است به قطع مىتوان گفت كه ملت مسلمان و بالاخص جامعه شيعه، از نظر معنوى، از غنىترين امتها بوده و دستورهاى سازنده و خلاق اسلام، از نظر زمان و مكان، مرزبندى نشده است و با هستى و آفرينش، همآهنگ بوده و با زمان، پيش مىرود و براى هميشه قدرت سازندگى دارد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17003/2/7 متن کتاب، ص7]</ref> | ||
نویسنده در مقدمه، ضمن اشاره به انگيزه نگارش، عناوين مباحث را بيان كرده است. | |||
در عنوان | در عنوان اول<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17003/3/11 متن کتاب، ص11]</ref>، نویسنده جايگاه انسان را از ديدگاه عقل و عقايد و آنچه مناسب اين دو مطلب است، تحت عنوان آيات و اخبار زيادى كه راجع به عقل و علم نقل شده، روشن نموده است. | ||
وى معتقد است كه عقل، يك نور روشنگر روحانى درونى است كه نفس به وسيله آن، مىتواند غيرمحسوسات را درك نمايد. عقل رمز برترى انسان نسبت به ديگران در مقياس سنجشهاست و علاوه بر اينكه حجت باطن و قانونگذار درونى است، به سبب آن تكليف يا تمام ابعادش متوجه انسان شده و ميزان از نظر خداوند در كيفر و پاداشها همان عقل مىباشد. | وى معتقد است كه عقل، يك نور روشنگر روحانى درونى است كه نفس به وسيله آن، مىتواند غيرمحسوسات را درك نمايد. عقل رمز برترى انسان نسبت به ديگران در مقياس سنجشهاست و علاوه بر اينكه حجت باطن و قانونگذار درونى است، به سبب آن تكليف يا تمام ابعادش متوجه انسان شده و ميزان از نظر خداوند در كيفر و پاداشها همان عقل مىباشد. | ||
خط ۵۲: | خط ۵۵: | ||
يگانگى خداوند بزرگ، رسالت عمومى، شناخت امام، واگذارى امر دين به پيامبر(ص) اموال امام و مصارف آن، ميزان و شفاعت در قرآن، از عناوين مورد بررسى در اين قسمت مىباشند. | يگانگى خداوند بزرگ، رسالت عمومى، شناخت امام، واگذارى امر دين به پيامبر(ص) اموال امام و مصارف آن، ميزان و شفاعت در قرآن، از عناوين مورد بررسى در اين قسمت مىباشند. | ||
نویسنده در عنوان دوم<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17003/3/141 همان، ص141]</ref>، بحث گستردهاى را پيرامون انسان، ملكات نفسانى و چگونگىهاى آن، دنبال كرده و در توضيح غرايز طبيعى و كسبى و آنچه بر نفس انسانى عارض مىشود، اعم از فضايل و مكارم و يا رذيلتها و معايبى كه جزء غرايز نيستند، مباحث جالبى را مطرح كرده است. | |||
صفات مؤمن، حسن خلق، بردبارى، حيا، ترس و اميد، شكيبايى، رضا به قضا، گمان خوب، بىنيازى از مردم و فروخوردن خشم از عناوين مطرح شده در اين قسمت مىباشند. | صفات مؤمن، حسن خلق، بردبارى، حيا، ترس و اميد، شكيبايى، رضا به قضا، گمان خوب، بىنيازى از مردم و فروخوردن خشم از عناوين مطرح شده در اين قسمت مىباشند. | ||
در عنوان | در عنوان سوم<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17003/3/201 همان، ص201]</ref>، از انسان و كارهاى او بحث شده است. در اين قسمت، از كارهاى خوب و بد كه از انسان سرمىزند و آنها را به ميل و اراده خود انجام مىدهد و اعمالى كه سزاوار است از او سربزند يا اعمال و كارهايى كه با شأن و مقام انسانى تناسب ندارد و نبايد از او سربزند، گفتگو شده است. | ||
برخى از اين اعمال، عبارتند از: تقوى، ورع و عفت، عبادت، اخلاص در ايمان و عمل، اداى واجبات، شتاب در كارهاى خير، خدا و يادآورى او، گريه از ترس خدا، دعا و شرايط و احكام آن، صلوات بر محمد و آل محمد، رياست و رياستطلبى، بدعت، دروغ و حقپوشى. | برخى از اين اعمال، عبارتند از: تقوى، ورع و عفت، عبادت، اخلاص در ايمان و عمل، اداى واجبات، شتاب در كارهاى خير، خدا و يادآورى او، گريه از ترس خدا، دعا و شرايط و احكام آن، صلوات بر محمد و آل محمد، رياست و رياستطلبى، بدعت، دروغ و حقپوشى. | ||
در آخرين | در آخرين عنوان<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17003/3/293 همان، ص293]</ref>، معاشرت و ارتباط انسان با ديگران مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. نویسنده در اين مورد، از چگونگى رابطه انسان با همنوع خود، اعم از اقرباء و بيگانگان، همكيشان و ديگران بحث كرده و توضيح داده است كه با چه كسانى بايد ارتباط برقرار كرد و از چه كسانى قطع رابطه نمود. نویسنده در اين قسمت، در هر باب، متن اخبار را ذكر كرده ولى براى مراعات اختصار، سند حديث را بيان ننموده و فقط نام پيامبر(ص) و اهلبيت(ع) كه روايت از آنان نقل شده، با رمزى كه در نزد اهل رجال معروف مىباشد، نقل كرده است. | ||
احسان به پدر و مادر و ناراحتى آن دو، صله ارحام، برادرى مؤمنان، حق مؤمن بر برادر خود و اداى آن، زيارت برادران، گرفتارى مؤمن، شاد كردن مؤمن، امر به معروف و نهى از منكر، قطع رحم، تجسس، حيا و نيرنگ و خوردن مال يتيم از جمله عناوين مطرح شده در اين قسمت است. | احسان به پدر و مادر و ناراحتى آن دو، صله ارحام، برادرى مؤمنان، حق مؤمن بر برادر خود و اداى آن، زيارت برادران، گرفتارى مؤمن، شاد كردن مؤمن، امر به معروف و نهى از منكر، قطع رحم، تجسس، حيا و نيرنگ و خوردن مال يتيم از جمله عناوين مطرح شده در اين قسمت است. | ||
خط ۷۰: | خط ۷۳: | ||
در پاورقىها، به توضيح كلمات و عبارات متن پرداخته شده است. | در پاورقىها، به توضيح كلمات و عبارات متن پرداخته شده است. | ||
==پانویس == | |||
<references/> | |||
== منابع مقاله== | == منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[اخلاق اسلامی (دستغیب)]] | |||
[[اخلاق اسلامی (محفوظی)]] | |||
[[اخلاق اسلامی در نهجالبلاغه (خطبه متقین)]] | |||
[[اخلاق اسلامی (سادات)]] | |||
[[اخلاق اسلامی (حائری شیرازی)]] | |||
[[اخلاق اسلامی]] | |||
[[دروس اخلاق اسلامی]] | |||
[[كاوشی نو در اخلاق اسلامی و شئون حکمت عملی]] | |||
[[اخلاق اسلامی (دیلمی و آذربایجانی)]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۰۲
راه ما در اصول، فروع و اخلاق اسلامی | |
---|---|
پدیدآوران | خدایی، احمد (مترجم) مشکینی اردبیلی، علی (نویسنده) |
ناشر | [بی نا] |
مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
چاپ | 1 |
موضوع | اخلاق اسلامی
شیعه - اصول دین شیعه - عقاید فروع دین |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | BP 211/5 /م5 م5041 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
راه ما در اصول، فروع و اخلاق اسلامی ترجمه فارسى كتاب «مسلكنا» اثر آيتالله على مشكينى مىباشد كه توسط احمد خدايى، به فارسى ترجمه شده است. كتاب در موضوع اعتقادات، اخلاقيات و برنامههاى عملى جامعه شيعه امامى، نگارش يافته است.
نویسنده معتقد است كه در عصر حاضر، گرايش فوقالعادهاى در ميان طبقات مختلف اجتماع نسبت به معارف عالى اسلامى پيدا شده و اكثر جامعه، خواهان دستورات اصيل و دست نخورده اسلامى مىباشند، لذا وى تصميم گرفته است تا با استفاده از مدارک متقن، عقايد اسلامى، اخلاقيات و برنامههاى عملى و اجتماعى اسلام را به صورت فشرده در اختيار افرادى كه مىخواهند با معارف عالى دينى آشنا شوند قرار دهد.[۱]
ساختار
كتاب با دو مقدمه از مترجم و نویسنده آغاز و متن كتاب نيز در چهار بخش (عنوان) ارائه شده است.
اين اثر با هدف تعليم آموزههاى اخلاقى به نسل جوان نگارش شده است. بهطور اختصار، يك دوره عقايد، اخلاقيات، برخوردها و معاشرتهاى اسلامى با الهام از قرآن و اصول كافى نوشته شده است.
روش نویسنده در نگارش كتاب، چنين است كه در بيان هر مطلب، نخست آيات مربوط به آن مطلب و سپس اخبار را بيان نموده و در پايان، آنچه را مناسب اين باب بوده، توضيح داده است.
گزارش محتوا
در مقدمه مترجم، به سرمايههاى مادى و ذخاير معنوى كشورهاى اسلامى اشاره شده است. مترجم معتقد است به قطع مىتوان گفت كه ملت مسلمان و بالاخص جامعه شيعه، از نظر معنوى، از غنىترين امتها بوده و دستورهاى سازنده و خلاق اسلام، از نظر زمان و مكان، مرزبندى نشده است و با هستى و آفرينش، همآهنگ بوده و با زمان، پيش مىرود و براى هميشه قدرت سازندگى دارد.[۲]
نویسنده در مقدمه، ضمن اشاره به انگيزه نگارش، عناوين مباحث را بيان كرده است.
در عنوان اول[۳]، نویسنده جايگاه انسان را از ديدگاه عقل و عقايد و آنچه مناسب اين دو مطلب است، تحت عنوان آيات و اخبار زيادى كه راجع به عقل و علم نقل شده، روشن نموده است.
وى معتقد است كه عقل، يك نور روشنگر روحانى درونى است كه نفس به وسيله آن، مىتواند غيرمحسوسات را درك نمايد. عقل رمز برترى انسان نسبت به ديگران در مقياس سنجشهاست و علاوه بر اينكه حجت باطن و قانونگذار درونى است، به سبب آن تكليف يا تمام ابعادش متوجه انسان شده و ميزان از نظر خداوند در كيفر و پاداشها همان عقل مىباشد.
يگانگى خداوند بزرگ، رسالت عمومى، شناخت امام، واگذارى امر دين به پيامبر(ص) اموال امام و مصارف آن، ميزان و شفاعت در قرآن، از عناوين مورد بررسى در اين قسمت مىباشند.
نویسنده در عنوان دوم[۴]، بحث گستردهاى را پيرامون انسان، ملكات نفسانى و چگونگىهاى آن، دنبال كرده و در توضيح غرايز طبيعى و كسبى و آنچه بر نفس انسانى عارض مىشود، اعم از فضايل و مكارم و يا رذيلتها و معايبى كه جزء غرايز نيستند، مباحث جالبى را مطرح كرده است.
صفات مؤمن، حسن خلق، بردبارى، حيا، ترس و اميد، شكيبايى، رضا به قضا، گمان خوب، بىنيازى از مردم و فروخوردن خشم از عناوين مطرح شده در اين قسمت مىباشند.
در عنوان سوم[۵]، از انسان و كارهاى او بحث شده است. در اين قسمت، از كارهاى خوب و بد كه از انسان سرمىزند و آنها را به ميل و اراده خود انجام مىدهد و اعمالى كه سزاوار است از او سربزند يا اعمال و كارهايى كه با شأن و مقام انسانى تناسب ندارد و نبايد از او سربزند، گفتگو شده است.
برخى از اين اعمال، عبارتند از: تقوى، ورع و عفت، عبادت، اخلاص در ايمان و عمل، اداى واجبات، شتاب در كارهاى خير، خدا و يادآورى او، گريه از ترس خدا، دعا و شرايط و احكام آن، صلوات بر محمد و آل محمد، رياست و رياستطلبى، بدعت، دروغ و حقپوشى.
در آخرين عنوان[۶]، معاشرت و ارتباط انسان با ديگران مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. نویسنده در اين مورد، از چگونگى رابطه انسان با همنوع خود، اعم از اقرباء و بيگانگان، همكيشان و ديگران بحث كرده و توضيح داده است كه با چه كسانى بايد ارتباط برقرار كرد و از چه كسانى قطع رابطه نمود. نویسنده در اين قسمت، در هر باب، متن اخبار را ذكر كرده ولى براى مراعات اختصار، سند حديث را بيان ننموده و فقط نام پيامبر(ص) و اهلبيت(ع) كه روايت از آنان نقل شده، با رمزى كه در نزد اهل رجال معروف مىباشد، نقل كرده است.
احسان به پدر و مادر و ناراحتى آن دو، صله ارحام، برادرى مؤمنان، حق مؤمن بر برادر خود و اداى آن، زيارت برادران، گرفتارى مؤمن، شاد كردن مؤمن، امر به معروف و نهى از منكر، قطع رحم، تجسس، حيا و نيرنگ و خوردن مال يتيم از جمله عناوين مطرح شده در اين قسمت است.
وضعيت كتاب
فهرست مطالب در ابتداى كتاب آمده است.
در پاورقىها، به توضيح كلمات و عبارات متن پرداخته شده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.