عمدة المطالب في التعليق علی المكاسب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
جز (جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== [[' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} [[') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[طباطبایی قمی، تقی]] (معلق) | [[طباطبایی قمی، تقی]] (معلق) | ||
[[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] ( | [[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نویسنده) | ||
|- | |- | ||
| data-type="language" |عربي | | data-type="language" |عربي | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00681AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00681AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =4 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =00681 | ||
| کتابخوان همراه نور =00681 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۴: | ||
مطالب مطرح‌شده در جلدهای مختلف کتاب به‌ترتیب بدین شرح است: در جلد اول، مبحث مکاسب محرمه، در جلد دوم، بیع، در جلد، سوم تتمه کتاب بیع و خیارات و در جلد چهارم، تتمه خیارات و نقد و نسیه شرح شده است. | مطالب مطرح‌شده در جلدهای مختلف کتاب به‌ترتیب بدین شرح است: در جلد اول، مبحث مکاسب محرمه، در جلد دوم، بیع، در جلد، سوم تتمه کتاب بیع و خیارات و در جلد چهارم، تتمه خیارات و نقد و نسیه شرح شده است. | ||
نویسنده از شاگردان [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] بوده است، ولذا فراوان به نظریات استاد خویش در مباحث گوناگون با تعبیر «سيدنا الأستاد» اشاره کرده است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ج1، ص3</ref>. | نویسنده از شاگردان [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] بوده است، ولذا فراوان به نظریات استاد خویش در مباحث گوناگون با تعبیر «سيدنا الأستاد» اشاره کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1448/1/3 ر.ک: مقدمه مؤلف، ج1، ص3]</ref>. | ||
عبارت شارح، سلیس و روان بوده و به‌خوبی از عهده ابهامات کلام [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ]] برآمده است؛ وی توضیحات خود را با تعابیر مختلف ذکر کرده و هر کجا که احتمال داده است که ابهامی در توضیح خود او وجود داشته باشد، با تعبیری چون: «بعبارة واضحة»، به توضیح بیشتر مطلب پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص23 و 115 و 490</ref>. | عبارت شارح، سلیس و روان بوده و به‌خوبی از عهده ابهامات کلام [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ]] برآمده است؛ وی توضیحات خود را با تعابیر مختلف ذکر کرده و هر کجا که احتمال داده است که ابهامی در توضیح خود او وجود داشته باشد، با تعبیری چون: «بعبارة واضحة»، به توضیح بیشتر مطلب پرداخته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1449/1/23 ر.ک: متن کتاب، ج2، ص23] و [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1449/1/115 115] و [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1449/1/490 490]</ref>. | ||
در پاورقی‌های کتاب آدرس روایات ذکر شده است. | در پاورقی‌های کتاب آدرس روایات ذکر شده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[كتاب المكاسب]] | [[كتاب المكاسب]] | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۳: | ||
[[رده:بیع و احکام آن، اجاره مزارعه. مساقات]] | [[رده:بیع و احکام آن، اجاره مزارعه. مساقات]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۰۶
| عمدة المطالب في التعليق علی المكاسب | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | طباطبایی قمی، تقی (معلق) انصاری، مرتضی بن محمدامین (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | المکاسب. حاشيه التعليق علي المکاسب |
| ناشر | محلاتي |
| مکان نشر | ايران - قم |
| چاپ | 1 |
| موضوع | انصاري، مرتضي بن محمد امين، 1214 - 1281ق. المکاسب - نقد و تفسير
خريد و فروش (فقه) معاملات (فقه) کسب و کار حرام |
| تعداد جلد | 4 |
| کد کنگره | BP 190/1 /الف8 م7036 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
عمدة المطالب في التعليق علی المكاسب، تعلیقه و شرح سید تقی طباطبایی قمی بر کتاب مکاسب شیخ انصاری است که به زبان عربی در چهار جلد تدوین شده است. شارح در این کتاب مباحث مکاسب محرمه، بیع و خیارات را با استناد به روایات مورد بحث و بررسی قرار داده و درصدد بیان مشکلات و شرح و توضیح عبارات برآمده است.
مطالب مطرح‌شده در جلدهای مختلف کتاب به‌ترتیب بدین شرح است: در جلد اول، مبحث مکاسب محرمه، در جلد دوم، بیع، در جلد، سوم تتمه کتاب بیع و خیارات و در جلد چهارم، تتمه خیارات و نقد و نسیه شرح شده است.
نویسنده از شاگردان آیت‌الله خویی بوده است، ولذا فراوان به نظریات استاد خویش در مباحث گوناگون با تعبیر «سيدنا الأستاد» اشاره کرده است[۱].
عبارت شارح، سلیس و روان بوده و به‌خوبی از عهده ابهامات کلام شیخ برآمده است؛ وی توضیحات خود را با تعابیر مختلف ذکر کرده و هر کجا که احتمال داده است که ابهامی در توضیح خود او وجود داشته باشد، با تعبیری چون: «بعبارة واضحة»، به توضیح بیشتر مطلب پرداخته است[۲].
در پاورقی‌های کتاب آدرس روایات ذکر شده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.