شرح المصطلحات الفلسفية: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '== ساختار == ' به '== ساختار == ')
     
    (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۴: خط ۴:
    | عنوان‌های دیگر =
    | عنوان‌های دیگر =
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[بنیاد پژوهشهای اسلامی، گروه کلام]] (گردآورنده)
    [[بنياد پژوهش‌های اسلامى، گروه کلام]] (گردآورنده)
    | زبان =عربی
    | زبان =عربی
    | کد کنگره =‏B‎‏ ‎‏49‎‏ ‎‏/‎‏ش‎‏4
    | کد کنگره =‏B‎‏ ‎‏49‎‏ ‎‏/‎‏ش‎‏4
    خط ۱۶: خط ۱۶:
    | سال نشر = 1414 ق  
    | سال نشر = 1414 ق  


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE1832AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01832AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | چاپ =1
    | تعداد جلد =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =13572
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =01832
    | کتابخوان همراه نور =01832
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پس از =
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
    '''شرح المصطلحات الفلسفية''' فرهنگ‌نامه‌اى مشتمل بر الفاظ و اصطلاحات فلسفى است كه به همت جمعى از محققين از قريب به يكصد عنوان از مصادر اصلى قرن سوم تا سيزدهم هجرى گردآورى شده است. مصطلحات، شروح و تعاريف متنوع فلسفى به اين شيوه جامع در هيچ يك از معاجم فلسفى كه تاكنون نگارش شده نيامده است.
    '''شرح المصطلحات الفلسفية''' فرهنگ‌نامه‌اى مشتمل بر الفاظ و اصطلاحات فلسفى است كه به همت جمعى از محققین از قريب به يكصد عنوان از مصادر اصلى قرن سوم تا سيزدهم هجرى گردآورى شده است. مصطلحات، شروح و تعاريف متنوع فلسفى به اين شيوه جامع در هيچ يك از معاجم فلسفى كه تاكنون نگارش شده نيامده است.


    == ساختار ==
    == ساختار ==
    خط ۳۰: خط ۳۲:


    == گزارش محتوا ==
    == گزارش محتوا ==
    در اين فرهنگ‌نامه كوشش شده است كه از تكرار تعاريف متماثل خوددارى شود و به ذكر آن در مصادر قديمى‌تر اكتفا شود و به مصادر متأخرى كه همان تعريف را اضافه كرده‌اند اشاره شود، اما در موارد نادرى بعضى تعاريف در ظاهر متماثل از تعدادى از مصادر مستقل و متكرر ديده می‌شود؛ اين تعاريف اگرچه در نظر اول شبيه هم هستند، اما به لحاظ مفهومى مختلفند چراكه برخى كلمات پس و پيش شده يا برخى الفاظ از جانب بعضى فلاسفه اضافه يا كم شده است. نقل اين تعاريف دلالت بر تطوّر تعابير فلسفى در گذر تاريخ دارد.
    در اين فرهنگ‌نامه كوشش شده است كه از تكرار تعاريف متماثل خوددارى شود و به ذكر آن در مصادر قديمى‌تر اكتفا شود و به مصادر متأخرى كه همان تعريف را اضافه كرده‌اند اشاره شود، اما در موارد نادرى بعضى تعاريف در ظاهر متماثل از تعدادى از مصادر مستقل و متكرر ديده می‌شود؛ اين تعاريف اگرچه در نظر اول شبيه هم هستند، اما به لحاظ مفهومى مختلفند چراكه برخى كلمات پس و پيش شده يا برخى الفاظ از جانب بعضى فلاسفه اضافه يا كم شده است. نقل اين تعاريف دلالت بر تطوّر تعابير فلسفى در گذر تاريخ دارد.


    تعريف برخى مصطلحات به جهت اهميتى كه در فلسفه دارد، در جميع مصادر فلسفى آمده است و لذا اين قبيل مصطلحات با ذكر فرق‌هاى موجود بين آنها ذكر شده است.
    تعريف برخى مصطلحات به جهت اهميتى كه در فلسفه دارد، در جميع مصادر فلسفى آمده است و لذا اين قبيل مصطلحات با ذكر فرق‌هاى موجود بين آنها ذكر شده است.


    نوع ديگرى از مصطلحات مجرد از شروح وافيه يا از تعريف است؛ اين امر بدين سبب است كه مطلب قابل اعتنايى وجود نداشته يا محققين در استقصاء مصادر به آن نرسيده‌اند. اين موضوع يكى از انگيزه‌ها بر فراهم آوردن مستدرك براى اين معجم در طبع‌هاى بعدى است. مصادر اين معجم از مهمترين كتب فلسفى در طول هزار سال است؛ اما با اين وصف به برخى از كتب مهم مانند: «المطالب العاليه» [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] و «احصاء العلوم» [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] و «المحاكمات» ارجاع نشده است.
    نوع ديگرى از مصطلحات مجرد از شروح وافيه يا از تعريف است؛ اين امر بدين سبب است كه مطلب قابل اعتنايى وجود نداشته يا محققین در استقصاء مصادر به آن نرسيده‌اند. اين موضوع يكى از انگيزه‌ها بر فراهم آوردن مستدرك براى اين معجم در طبع‌هاى بعدى است. مصادر اين معجم از مهمترين كتب فلسفى در طول هزار سال است؛ اما با اين وصف به برخى از كتب مهم مانند: «المطالب العاليه» [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] و «احصاء العلوم» [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] و «المحاكمات» ارجاع نشده است.


    در برخى مصطلحات مانند: ثقيل و خفيف، صحت و مرض كه عنوان بايد به شكل تركيبى ذكر شود. آنكه حرف اولش مقدم است در ابتدا و كلمه دوم در جاى خود آمده و به كلمه اول ارجاع شده است.
    در برخى مصطلحات مانند: ثقيل و خفيف، صحت و مرض كه عنوان بايد به شكل تركيبى ذكر شود. آنكه حرف اولش مقدم است در ابتدا و كلمه دوم در جاى خود آمده و به كلمه اول ارجاع شده است.
    خط ۴۵: خط ۴۵:
    مقدمه و متن كتاب
    مقدمه و متن كتاب


    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}




    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۱ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۷

    شرح المصطلحات الفلسفیة
    شرح المصطلحات الفلسفية
    پدیدآورانبنياد پژوهش‌های اسلامى، گروه کلام (گردآورنده)
    ناشرآستان قدس رضوی، بنياد پژوهشهای اسلامى
    مکان نشرمشهد مقدس - ایران
    سال نشر1414 ق
    چاپ1
    موضوعفلسفه - اصطلاح‌ها و تعبیرها فلسفه اسلامی
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏B‎‏ ‎‏49‎‏ ‎‏/‎‏ش‎‏4
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    شرح المصطلحات الفلسفية فرهنگ‌نامه‌اى مشتمل بر الفاظ و اصطلاحات فلسفى است كه به همت جمعى از محققین از قريب به يكصد عنوان از مصادر اصلى قرن سوم تا سيزدهم هجرى گردآورى شده است. مصطلحات، شروح و تعاريف متنوع فلسفى به اين شيوه جامع در هيچ يك از معاجم فلسفى كه تاكنون نگارش شده نيامده است.

    ساختار

    اين فرهنگنامه به ترتيب حروف الفبا تنظيم شده است و پس از شرح اصطلاح، منبع و صفحه آن ذكر شده است. هدف از تدوين آن نيز عبارت بوده از: 1- قرائت مفاهيم علم فلسفه از خلال مصطلحات آن، 2- ملاحظه تنوع آراء و نظرات، 3- بررسى سير معنايى اصطلاح و آنچه در خلال زمان به آن اضافه شده است، 4- شناخت مصادر اصلى و غير اصلى فلسفى.

    گزارش محتوا

    در اين فرهنگ‌نامه كوشش شده است كه از تكرار تعاريف متماثل خوددارى شود و به ذكر آن در مصادر قديمى‌تر اكتفا شود و به مصادر متأخرى كه همان تعريف را اضافه كرده‌اند اشاره شود، اما در موارد نادرى بعضى تعاريف در ظاهر متماثل از تعدادى از مصادر مستقل و متكرر ديده می‌شود؛ اين تعاريف اگرچه در نظر اول شبيه هم هستند، اما به لحاظ مفهومى مختلفند چراكه برخى كلمات پس و پيش شده يا برخى الفاظ از جانب بعضى فلاسفه اضافه يا كم شده است. نقل اين تعاريف دلالت بر تطوّر تعابير فلسفى در گذر تاريخ دارد.

    تعريف برخى مصطلحات به جهت اهميتى كه در فلسفه دارد، در جميع مصادر فلسفى آمده است و لذا اين قبيل مصطلحات با ذكر فرق‌هاى موجود بين آنها ذكر شده است.

    نوع ديگرى از مصطلحات مجرد از شروح وافيه يا از تعريف است؛ اين امر بدين سبب است كه مطلب قابل اعتنايى وجود نداشته يا محققین در استقصاء مصادر به آن نرسيده‌اند. اين موضوع يكى از انگيزه‌ها بر فراهم آوردن مستدرك براى اين معجم در طبع‌هاى بعدى است. مصادر اين معجم از مهمترين كتب فلسفى در طول هزار سال است؛ اما با اين وصف به برخى از كتب مهم مانند: «المطالب العاليه» فخر رازى و «احصاء العلوم» فارابى و «المحاكمات» ارجاع نشده است.

    در برخى مصطلحات مانند: ثقيل و خفيف، صحت و مرض كه عنوان بايد به شكل تركيبى ذكر شود. آنكه حرف اولش مقدم است در ابتدا و كلمه دوم در جاى خود آمده و به كلمه اول ارجاع شده است.

    منابع مقاله

    مقدمه و متن كتاب

    وابسته‌ها