الدر المنثور من المأثور و غير المأثور: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '== وضعيت كتاب == ' به '== وضعيت كتاب == ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| (۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[شیخ علی کبیر، علی بن محمد]] ( | [[شیخ علی کبیر، علی بن محمد]] (نویسنده) | ||
[[ابراهیمی، منصور]] (محقق) | [[ابراهیمی، منصور]] (محقق) | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
احادیث شیعه - قرن 11ق. | احادیث شیعه - قرن 11ق. | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
المرکز العالي للعلوم و الثقافه | المرکز العالي للعلوم و الثقافه الاسلامىة | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | | مکان نشر =تهران - ایران | ||
| سال نشر = 1433 ق | | سال نشر = 1433 ق | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =978-600-195-065-0 | | شابک =978-600-195-065-0 | ||
| تعداد جلد =3 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =31480 | |||
| کتابخوان همراه نور =31480 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الدر المنثور من المأثور و غير المأثور'''، توسط [[شیخ علی کبیر، علی بن محمد|شيخ على بن محمد بن حسن بن زين‌الدين عاملى اصفهانى]]، معروف به «شيخ على كبير» (متوفى 1103ق)، با موضوع احاديث شيعه، به زبان عربى تأليف شده است. نسخه حاضر با تحقيق منصور | '''الدر المنثور من المأثور و غير المأثور'''، توسط [[شیخ علی کبیر، علی بن محمد|شيخ على بن محمد بن حسن بن زين‌الدين عاملى اصفهانى]]، معروف به «شيخ على كبير» (متوفى 1103ق)، با موضوع احاديث شيعه، به زبان عربى تأليف شده است. نسخه حاضر با تحقيق منصور ابراهیمى منتشر گرديده است. | ||
== ساختار == | ==ساختار== | ||
كتاب، مشتمل بر سه جلد است كه جلد اول مشتمل بر مقدمه محقق و مؤلف و احاديث و مطالب مختلفى است كه با شماره تفكيك شده است. در دو جلد ديگر نيز احاديث و موضوعات با شماره در ضمن عناوينى مانند: «حديث»، «مسئلة» و «رسالة» ذكر شده است. | كتاب، مشتمل بر سه جلد است كه جلد اول مشتمل بر مقدمه محقق و مؤلف و احاديث و مطالب مختلفى است كه با شماره تفكيك شده است. در دو جلد ديگر نيز احاديث و موضوعات با شماره در ضمن عناوينى مانند: «حديث»، «مسئلة» و «رسالة» ذكر شده است. | ||
== گزارش محتوا == | ==گزارش محتوا== | ||
محقق اثر در مقدمه‌اش بر كتاب، محتويات كتاب را بيان كرده است كه به‌اختصار ارائه مى‌شود: | محقق اثر در مقدمه‌اش بر كتاب، محتويات كتاب را بيان كرده است كه به‌اختصار ارائه مى‌شود: | ||
#شرح احاديث مشكل ائمه اطهار(ع): در عبارات برخى از احاديثى كه از اهل‌بيت(ع) به دست ما رسيده است، مشكلاتى به نظر مى‌رسد؛ به‌گونه‌اى كه برخى افراد غير متخصص، مضامين آنها را مخالف تعاليم دينى مى‌پندارند. مؤلف با تعبيرات كوتاه در رفع مشكلاتى كه از بعضى روايات ظاهر مى‌شود اقدام كرده است. از جمله اين روايات است: «لو علم أبوذر ما في قلب سلمان لقتله» يا «الشقي شقي في بطن أمه و السعيد سعيد في بطن أمه». بخش اعظمى از كتاب به شرح و بيان معناى اين‌گونه روايات اختصاص يافته است.<ref>مقدمه محقق، ص55</ref> | #شرح احاديث مشكل ائمه اطهار(ع): در عبارات برخى از احاديثى كه از اهل‌بيت(ع) به دست ما رسيده است، مشكلاتى به نظر مى‌رسد؛ به‌گونه‌اى كه برخى افراد غير متخصص، مضامين آنها را مخالف تعاليم دينى مى‌پندارند. مؤلف با تعبيرات كوتاه در رفع مشكلاتى كه از بعضى روايات ظاهر مى‌شود اقدام كرده است. از جمله اين روايات است: «لو علم أبوذر ما في قلب سلمان لقتله» يا «الشقي شقي في بطن أمه و السعيد سعيد في بطن أمه». بخش اعظمى از كتاب به شرح و بيان معناى اين‌گونه روايات اختصاص يافته است.<ref>مقدمه محقق، ص55</ref> | ||
#تفسير بعضى آيات با بيان عبارات بعضى مفسرين: مؤلف در بعضى از مباحث كتاب در شرح و تحليل برخى آيات، نگاه جديد و تفسير خاصى از بعضى آيات قرآنى ارائه مى‌دهد؛ به‌عنوان مثال، در آيه 67 سوره نحل ''' «تتخذون منه سكراً» ''' در اثناى تبيين آيه در توضيح معناى كلمه «سَكَراً»، اين‌گونه عمل كرده و به‌تفصيل مباحثى را توضيح داده است. همان‌گونه كه برخى آراء تفسيرى را تحت عنوان: «توضيح و شرح عبارات مفسرين» ذكر كرده و غالباً توضيح عبارات به تفسير «أنوار التنزيل» قاضى بيضاوى بازمى‌گردد.<ref>همان، ص56</ref> | #تفسير بعضى آيات با بيان عبارات بعضى مفسرين: مؤلف در بعضى از مباحث كتاب در شرح و تحليل برخى آيات، نگاه جديد و تفسير خاصى از بعضى آيات قرآنى ارائه مى‌دهد؛ به‌عنوان مثال، در آيه 67 سوره نحل''' «تتخذون منه سكراً»''' در اثناى تبيين آيه در توضيح معناى كلمه «سَكَراً»، اين‌گونه عمل كرده و به‌تفصيل مباحثى را توضيح داده است. همان‌گونه كه برخى آراء تفسيرى را تحت عنوان: «توضيح و شرح عبارات مفسرين» ذكر كرده و غالباً ً توضيح عبارات به تفسير «أنوار التنزيل» قاضى بيضاوى بازمى‌گردد.<ref>همان، ص56</ref> | ||
#حل بعضى از معضلات موجود در نصوص فقهى و غير آن: از متن بعضى كتب، وجود مشكلات و | #حل بعضى از معضلات موجود در نصوص فقهى و غير آن: از متن بعضى كتب، وجود مشكلات و دشوارى‌هایى آشكار مى‌شود كه مانع از فهم مطلب و دستيابى به مقصود نویسنده خواهد شد؛ به‌گونه‌اى كه متن، خواننده را از مقصود نویسنده دور مى‌كند. بنابراین نویسنده كتاب با قلم رسا و ديد نافذ خود راه‌حل‌هایى را كه در برخى كتب - و به‌ويژه در منابع معتبر فقهى - ذكر شده، ارائه كرده است.<ref>همان، ص57</ref> | ||
#نقل بعضى از نصوص مهم ادبى، تاريخى و علمى: | #نقل بعضى از نصوص مهم ادبى، تاريخى و علمى: نویسنده تعدادى از رساله‌هاى علمى و ادبى را به‌صورت كامل آورده است. خود نویسنده، توضيح روشنى از دليل ذكر اين رساله‌ها ارائه نكرده است. ممكن است به دليل اهميت اين رساله‌ها يا اهميت نویسنده آنها و يا در دسترس علما و عموم مردم نبودن آنها، آورده باشد.<ref>همان</ref> | ||
#نقل بعضى وقايع مهم و اثر تاريخى آنها: | #نقل بعضى وقايع مهم و اثر تاريخى آنها: نویسنده در اين كتاب، مقاطع و گزيده‌هایى از وقايع و حوادث تاريخى مهم را نقل كرده است. همچنان‌كه از تأثيرات و انعكاسات آنها هم خبر مى‌دهد. از جمله اين وقايع تاريخى، وارد شدن برخى از شخصيت‌هاى اسلامى - پس از شهادت [[امام على(ع)]] - بر معاويه در زمان حكومت اوست كه ايستادن آنها با شجاعت و هشيارى در برابر معاويه به‌اضافه زيبايى و نفوذ كلام آنها در سخن گفتن در مقام دفاع از [[امام على(ع)]] و عدالت و حكمت و امامت الهى او، حكايت از آن دارد كه از چشمه يقين و ايمان جوشيده است.<ref>مقدمه محقق، ص58</ref>گاه نيز شرح حال بعضى از علما و حكما و موثقين از اهل علم و ادب ارائه شده است.<ref>همان، ص59</ref> | ||
#نقد برخى انديشه‌هاى منحرف و تضعيف عوامل رشد و تقويت آنها: زمان حيات مؤلف در اصفهان - اواخر عهد دولت صفويه - مصادف با ظهور افكار انحرافى بوده است كه «افكار اخبارى منحرف» و «تصوف و فرق صوفيه» از مهم‌ترين اين افكار بوده‌اند. | #نقد برخى انديشه‌هاى منحرف و تضعيف عوامل رشد و تقويت آنها: زمان حيات مؤلف در اصفهان - اواخر عهد دولت صفويه - مصادف با ظهور افكار انحرافى بوده است كه «افكار اخبارى منحرف» و «تصوف و فرق صوفيه» از مهم‌ترين اين افكار بوده‌اند. نویسنده، معتقد است كه اين دو تفكر، از تفكرات منحرف مغاير با شيوه اهل‌بيت(ع) بوده است و در جاهاى متعددى از كتاب به نقد اين دو تفكر پرداخته است.<ref>همان، ص60</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۴۷: | خط ۵۰: | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references/> | ||
== منابع مقاله == | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۲۶
| الدر المنثور من المأثور و غیر المأثور | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | شیخ علی کبیر، علی بن محمد (نویسنده) ابراهیمی، منصور (محقق) |
| ناشر | المرکز العالي للعلوم و الثقافه الاسلامىة |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1433 ق |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-600-195-065-0 |
| موضوع | احادیث احکام - قرن 11ق. احادیث شیعه - قرن 11ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | BP 135 /س2د4* |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الدر المنثور من المأثور و غير المأثور، توسط شيخ على بن محمد بن حسن بن زين‌الدين عاملى اصفهانى، معروف به «شيخ على كبير» (متوفى 1103ق)، با موضوع احاديث شيعه، به زبان عربى تأليف شده است. نسخه حاضر با تحقيق منصور ابراهیمى منتشر گرديده است.
ساختار
كتاب، مشتمل بر سه جلد است كه جلد اول مشتمل بر مقدمه محقق و مؤلف و احاديث و مطالب مختلفى است كه با شماره تفكيك شده است. در دو جلد ديگر نيز احاديث و موضوعات با شماره در ضمن عناوينى مانند: «حديث»، «مسئلة» و «رسالة» ذكر شده است.
گزارش محتوا
محقق اثر در مقدمه‌اش بر كتاب، محتويات كتاب را بيان كرده است كه به‌اختصار ارائه مى‌شود:
- شرح احاديث مشكل ائمه اطهار(ع): در عبارات برخى از احاديثى كه از اهل‌بيت(ع) به دست ما رسيده است، مشكلاتى به نظر مى‌رسد؛ به‌گونه‌اى كه برخى افراد غير متخصص، مضامين آنها را مخالف تعاليم دينى مى‌پندارند. مؤلف با تعبيرات كوتاه در رفع مشكلاتى كه از بعضى روايات ظاهر مى‌شود اقدام كرده است. از جمله اين روايات است: «لو علم أبوذر ما في قلب سلمان لقتله» يا «الشقي شقي في بطن أمه و السعيد سعيد في بطن أمه». بخش اعظمى از كتاب به شرح و بيان معناى اين‌گونه روايات اختصاص يافته است.[۱]
- تفسير بعضى آيات با بيان عبارات بعضى مفسرين: مؤلف در بعضى از مباحث كتاب در شرح و تحليل برخى آيات، نگاه جديد و تفسير خاصى از بعضى آيات قرآنى ارائه مى‌دهد؛ به‌عنوان مثال، در آيه 67 سوره نحل «تتخذون منه سكراً» در اثناى تبيين آيه در توضيح معناى كلمه «سَكَراً»، اين‌گونه عمل كرده و به‌تفصيل مباحثى را توضيح داده است. همان‌گونه كه برخى آراء تفسيرى را تحت عنوان: «توضيح و شرح عبارات مفسرين» ذكر كرده و غالباً ً توضيح عبارات به تفسير «أنوار التنزيل» قاضى بيضاوى بازمى‌گردد.[۲]
- حل بعضى از معضلات موجود در نصوص فقهى و غير آن: از متن بعضى كتب، وجود مشكلات و دشوارى‌هایى آشكار مى‌شود كه مانع از فهم مطلب و دستيابى به مقصود نویسنده خواهد شد؛ به‌گونه‌اى كه متن، خواننده را از مقصود نویسنده دور مى‌كند. بنابراین نویسنده كتاب با قلم رسا و ديد نافذ خود راه‌حل‌هایى را كه در برخى كتب - و به‌ويژه در منابع معتبر فقهى - ذكر شده، ارائه كرده است.[۳]
- نقل بعضى از نصوص مهم ادبى، تاريخى و علمى: نویسنده تعدادى از رساله‌هاى علمى و ادبى را به‌صورت كامل آورده است. خود نویسنده، توضيح روشنى از دليل ذكر اين رساله‌ها ارائه نكرده است. ممكن است به دليل اهميت اين رساله‌ها يا اهميت نویسنده آنها و يا در دسترس علما و عموم مردم نبودن آنها، آورده باشد.[۴]
- نقل بعضى وقايع مهم و اثر تاريخى آنها: نویسنده در اين كتاب، مقاطع و گزيده‌هایى از وقايع و حوادث تاريخى مهم را نقل كرده است. همچنان‌كه از تأثيرات و انعكاسات آنها هم خبر مى‌دهد. از جمله اين وقايع تاريخى، وارد شدن برخى از شخصيت‌هاى اسلامى - پس از شهادت امام على(ع) - بر معاويه در زمان حكومت اوست كه ايستادن آنها با شجاعت و هشيارى در برابر معاويه به‌اضافه زيبايى و نفوذ كلام آنها در سخن گفتن در مقام دفاع از امام على(ع) و عدالت و حكمت و امامت الهى او، حكايت از آن دارد كه از چشمه يقين و ايمان جوشيده است.[۵]گاه نيز شرح حال بعضى از علما و حكما و موثقين از اهل علم و ادب ارائه شده است.[۶]
- نقد برخى انديشه‌هاى منحرف و تضعيف عوامل رشد و تقويت آنها: زمان حيات مؤلف در اصفهان - اواخر عهد دولت صفويه - مصادف با ظهور افكار انحرافى بوده است كه «افكار اخبارى منحرف» و «تصوف و فرق صوفيه» از مهم‌ترين اين افكار بوده‌اند. نویسنده، معتقد است كه اين دو تفكر، از تفكرات منحرف مغاير با شيوه اهل‌بيت(ع) بوده است و در جاهاى متعددى از كتاب به نقد اين دو تفكر پرداخته است.[۷]
وضعيت كتاب
محقق كتاب در پاورقى‌هاى كتاب، اختلاف نسخ، آدرس آيات و روايات و توضيح برخى الفاظ و عبارات را ذكر كرده است. پاورقى‌هاى مؤلف نيز با عبارت «منه» يا «منه رحمه‌الله» و مانند آن مشخص شده است.
فهرست مطالب هريك از جلدها در ابتداى آن و در انتهاى جلد سوم فهارس آيات، احاديث، اشعار، معصومين(ع)، اعلام، فرق و مذاهب، جماعات و قبايل، اماكن، كتب و مصادر تحقيق آمده است.
پانويس
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.