شرح الالهيات من كتاب الشفاء: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'الشفاء (ابهام زدایی)' به 'الشفاء (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =الشفاء. برگزیده. الهیات. شرح | | عنوان‌های دیگر =الشفاء. برگزیده. الهیات. شرح | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[نراقی، مهدی بن ابی‌ذر]] ( | [[نراقی، مهدی بن ابی‌ذر]] (نویسنده) | ||
[[ناجی اصفهانی، حامد]] (مصحح) | [[ناجی اصفهانی، حامد]] (مصحح) | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| سال نشر = 1380 ش | | سال نشر = 1380 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01857AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01857 | |||
| کتابخوان همراه نور =01857 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
اين كتاب شرحى مزجى بر فصل اول و قسمتى از فصل دوم تا مقاله‌ى دوم الهيات شفاء ابن سينا است. علاوه بر الهيات شفاء، شرح مرحوم [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]] و شرح [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|آقا حسين خوانسارى]] نيز در اين كتاب مورد بررسى و تحليل قرار گرفته و در بعضى از موارد نظريات آنان رد شده است. | {{کاربردهای دیگر| الشفاء (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''شرح الالهيات من كتاب الشفاء''' تألیف علامه [[نراقی، مهدی بن ابی‌ذر|مولى مهدى بن ابى ذر نراقى]] (م 1245 ق.) اين كتاب شرحى مزجى بر فصل اول و قسمتى از فصل دوم تا مقاله‌ى دوم الهيات شفاء ابن سينا است. علاوه بر الهيات شفاء، شرح مرحوم [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]] و شرح [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|آقا حسين خوانسارى]] نيز در اين كتاب مورد بررسى و تحليل قرار گرفته و در بعضى از موارد نظريات آنان رد شده است. | |||
از آنجا كه مؤلف از زمره‌ى فيلسوفانى است كه مبادى فكرى خود را از حكمت متعاليه‌ى [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]] گرفته است، در موارد متعددى به روش صدرايى مشى كرده و شيوه‌ى او را برگزيده است. | از آنجا كه مؤلف از زمره‌ى فيلسوفانى است كه مبادى فكرى خود را از حكمت متعاليه‌ى [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]] گرفته است، در موارد متعددى به روش صدرايى مشى كرده و شيوه‌ى او را برگزيده است. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۹: | ||
[[رده:عصر صاحب‌نظران فلسفه اسلامی]] | [[رده:عصر صاحب‌نظران فلسفه اسلامی]] | ||
[[رده: فلاسفه قرن پنجم]] | [[رده: فلاسفه قرن پنجم]] | ||
[[رده: | [[رده:آثار فلسفی]] | ||
[[رده:ابن سينا، حسين بن عبدالله، 370-428ق]] | [[رده:ابن سينا، حسين بن عبدالله، 370-428ق]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۹
| شرح الالهیات من کتاب الشفاء | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | نراقی، مهدی بن ابی‌ذر (نویسنده) ناجی اصفهانی، حامد (مصحح) |
| عنوان‌های دیگر | الشفاء. برگزیده. الهیات. شرح |
| ناشر | کنگره بزرگداشت محققان ملا مهدی و ملا احمد نراقی |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1380 ش |
| چاپ | 1 |
| موضوع | ابن سینا، حسین بن عبدالله، 370 - 428ق. الشفا - نقد و تفسیر
فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 ما بعد الطبیعه - متون قدیمی تا قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | BBR 519 /ن4ش4 1380 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
شرح الالهيات من كتاب الشفاء تألیف علامه مولى مهدى بن ابى ذر نراقى (م 1245 ق.) اين كتاب شرحى مزجى بر فصل اول و قسمتى از فصل دوم تا مقاله‌ى دوم الهيات شفاء ابن سينا است. علاوه بر الهيات شفاء، شرح مرحوم صدر المتألهين و شرح آقا حسين خوانسارى نيز در اين كتاب مورد بررسى و تحليل قرار گرفته و در بعضى از موارد نظريات آنان رد شده است.
از آنجا كه مؤلف از زمره‌ى فيلسوفانى است كه مبادى فكرى خود را از حكمت متعاليه‌ى صدر المتألهين گرفته است، در موارد متعددى به روش صدرايى مشى كرده و شيوه‌ى او را برگزيده است.
از تاريخ تأليف كتاب اطلاع دقيقى در دست نيست ولى با توجه به اين كه در نسخه‌ى مركز احياء التراث الاسلامى سال پايان يافتن كتاب 1201 ق. ذكر شده و نسخه‌ى ميكرو فيلم دانشگاه تهران نيز در سال 1203 به درخواست مؤلف نسخه بردارى شده است احتمالا در حدود سال 1201 تأليف اين كتاب به پايان رسيده است.
تقسيم بندى مطالب كتاب نظير تقسيم بندى كتاب شفاء است و از فن ثالث عشر شروع و پس از شرح 8 فصل از مقاله‌ى اول و دو فصل از مقاله‌ى دوم به پايان مى‌رسد.
در تحقيق كتاب موجود از دو نسخه‌ى خطى استفاده شده كه يكى نسخه‌ى ميكرو فيلم دانشگاه تهران مربوط به سال 1203 ق. و ديگرى تصوير نسخه‌ى كتابخانه‌ى فاضلى خوانسارى متعلق به مركز احياء التراث الاسلامى است.