موسوعة العقائد الإسلامية في الكتاب و السنة: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - 'بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام' به 'بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام')
     
    (۴۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۳: خط ۳:
    | عنوان =موسوعة العقائد الإسلامية في الكتاب و السنة
    | عنوان =موسوعة العقائد الإسلامية في الكتاب و السنة
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[محمدی ری‌شهری، محمد]] (نويسنده)
    [[محمدی ری‌شهری، محمد]] (نویسنده)
       
       
    [[مسعودی، عبدالهادی]] (نويسنده)
    [[مسعودی، عبدالهادی]] (نویسنده)


    [[مرکز تحقيقات دارالحديث]] (محقق)
    [[مرکز تحقيقات دارالحديث]] (محقق)


    [[خداياري، علينقي]] (نويسنده)
    [[خدایاری، علی‌نقی]] (نویسنده)


    [[برنجکار، رضا]] (نويسنده)
    [[برنجکار، رضا]] (نویسنده)
    | زبان =عربي
    | زبان =عربی
    | کد کنگره =
    | کد کنگره =
    | موضوع =
    | موضوع =
    خط ۲۳: خط ۲۳:
    احاديث شيعه - قرن 14  
    احاديث شيعه - قرن 14  
    | ناشر =  
    | ناشر =  
    موسسه علمي فرهنگي دار الحديث، سازمان چاپ و نشر
    مؤسسه علمی فرهنگی دار الحديث، سازمان چاپ و نشر  
    | مکان نشر = ايران - قم
    | مکان نشر = ايران - قم
    | سال نشر = |مجلد1: 1387ش , 1429ق ,  
    | سال نشر = |مجلد1: 1387ش , 1429ق ,  
    خط ۳۰: خط ۳۰:
    | چاپ =3
    | چاپ =3
    | شابک =978-964-7489-99-7
    | شابک =978-964-7489-99-7
    | تعداد جلد =6
    | تعداد جلد =6
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =25354
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =36379
    | کتابخوان همراه نور =36379
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پس از =
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
    '''موسوعة العقائد الإسلامية في الكتاب و السنة'''، نوشته [[محمدی ری‌شهری، محمد|محمد محمدی ری‎شهری]]، دانشنامه‎ای است که در صدد عرضه نظام‎مند آیات و احادیث اعتقادى با توضیح و تحلیل، است.
     
    '''موسوعة العقائد الإسلامية في الكتاب و السنة'''، نوشته [[محمدی ری‌شهری، محمد|محمد محمدی ری‌شهری]]، دانشنامه‌ای است که در صدد عرضه نظام‌مند آیات و احادیث اعتقادى با توضیح و تحلیل، است.


    این مجموعه، به زبان عربی و در زمان معاصر به نگارش درآمده است.
    این مجموعه، به زبان عربی و در زمان معاصر به نگارش درآمده است.


    ==ساختار==
    ==ساختار==
    کتاب در شش جلد تنظیم شده است. هر جلد مشتمل بر چند قسم و هر قسم دارای فصولی متعدد می‎باشد.
    کتاب در شش جلد تنظیم شده است. هر جلد مشتمل بر چند قسم و هر قسم دارای فصولی متعدد می‌باشد.


    ==گزارش محتوا==
    ==گزارش محتوا==
    در این پژوهش، سه کار اصلى در مورد اعتقادات انجام پذیرفته است: گردآورى آیات و احادیث اعتقادى، تنظیم موضوعى آیات و احادیث گردآورى‎شده و تحلیل مباحث مهم و حلّ تعارضات احتمالى و پاسخگویى به شبهات<ref>ر.ک: پایگاه اطلاع‎رسانی حدیث شیعه</ref>.
    در این پژوهش، سه کار اصلى در مورد اعتقادات انجام پذیرفته است: گردآورى آیات و احادیث اعتقادى، تنظیم موضوعى آیات و احادیث گردآوری‌شده و تحلیل مباحث مهم و حلّ تعارضات احتمالى و پاسخگویى به شبهات<ref>ر.ک: پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه</ref>.


    اگر وظایف یک متکلّم را به دو بخش کلی استنباط عقاید اسلامى و دفاع از آنها تقسیم کنیم، در این دانشنامه، بخش اوّل و قسمت مهمى از بخش دوم به انجام رسیده است؛ چراکه به‎منظور دفاع از عقاید اسلامى، نخست باید آنها را تنظیم کرد و پس از آن، به توضیح مفاهیم پرداخت و سرانجام، به اثبات و دفع شبهات و ردّ عقاید معارض پرداخت<ref>ر.ک: همان</ref>.
    اگر وظایف یک متکلّم را به دو بخش کلی استنباط عقاید اسلامى و دفاع از آنها تقسیم کنیم، در این دانشنامه، بخش اوّل و قسمت مهمى از بخش دوم به انجام رسیده است؛ چراکه به‌منظور دفاع از عقاید اسلامى، نخست باید آنها را تنظیم کرد و پس از آن، به توضیح مفاهیم پرداخت و سرانجام، به اثبات و دفع شبهات و ردّ عقاید معارض پرداخت<ref>ر.ک: همان</ref>.


    بخش‎هاى اصلى این دانشنامه، عبارتند از: عقل و جهل، علم و حکمت، شناخت خدا، عدل خدا، نبوّت، امامت، معاد،  جهان‎شناسى و ادیان و مذاهب<ref>ر.ک: همان</ref>.
    بخش‌هاى اصلى این دانشنامه، عبارتند از: عقل و جهل، علم و حکمت، شناخت خدا، عدل خدا، نبوّت، امامت، معاد،  جهان‌شناسى و ادیان و مذاهب<ref>ر.ک: همان</ref>.


    ===ویژگى‎هاى این دانشنامه===
    ===ویژگی‌هاى این دانشنامه===
    الف)- استناد به قرآن و برهان: نخستین و مهم‎ترین ویژگى این دانشنامه، استناد آن به قرآن کریم و برهان عقلى است. راهیابى به قرآن و برهان، در کنار احادیث مأثور، عقاید دینى را ریشه‎دار مى‎سازد.
    الف)- استناد به قرآن و برهان: نخستین و مهم‎ترین ویژگى این دانشنامه، استناد آن به قرآن کریم و برهان عقلى است. راهیابى به قرآن و برهان، در کنار احادیث مأثور، عقاید دینى را ریشه‌دار مى‎سازد.


    در دانشنامه عقاید اسلامى، تکیه‎گاه اصلى اصول عقاید (از قبیل: توحید و نبوّت)، برهان‎هاى عقلى برگرفته از قرآن و حدیث هستند؛ یعنى استدلال‎هایى که صرف نظر از گوینده، مى‎توان بدانها استناد جست؛ ازاین‎رو، نیازى به تحلیل و بررسى سندىِ این احادیث نیست.
    در دانشنامه عقاید اسلامى، تکیه‌گاه اصلى اصول عقاید (از قبیل: توحید و نبوّت)، برهان‌هاى عقلى برگرفته از قرآن و حدیث هستند؛ یعنى استدلال‎هایى که صرف نظر از گوینده، مى‎توان بدانها استناد جست؛ ازاین‌رو، نیازى به تحلیل و بررسى سندىِ این احادیث نیست.
    اما در فروع عقاید، دانش‎نامه تلاش مى‎کند تا پژوهشگر را به علم یا اطمینان به صدور احادیث برساند، خواه از طریق قوّت سند و خواه از راه سازگارى محتواى حدیث با قرآن و عقل و سایر احادیث.
    اما در فروع عقاید، دانش‎نامه تلاش مى‌کند تا پژوهشگر را به علم یا اطمینان به صدور احادیث برساند، خواه از طریق قوّت سند و خواه از راه سازگارى محتواى حدیث با قرآن و عقل و سایر احادیث.


    ب)- جامعیت: تمام سعى و تلاش بر آن است تا این دانشنامه، به‎گونه‎اى تنظیم شود که تمامى آیات و احادیث مربوط به موضوعات متنوع عقیدتى را در بر گیرد؛ ضمن اینکه اگر سخنى نادرست به پیشوایان دین، منسوب است، مورد نقد و بررسى قرار گیرد.
    ب)- جامعیت: تمام سعى و تلاش بر آن است تا این دانشنامه، به‌گونه‌اى تنظیم شود که تمامى آیات و احادیث مربوط به موضوعات متنوع عقیدتى را در بر گیرد؛ ضمن اینکه اگر سخنى نادرست به پیشوایان دین، منسوب است، مورد نقد و بررسى قرار گیرد.


    ج)- تنظیم موضوعى و ساختار درختى: براى دستیابى آسان پژوهشگران به احادیث عقیدتى و فراهم‎سازى بستر فهم دقیق محتواى آنها، دانشنامه، احادیث مربوط به هر موضوع را در تبیینى منطقى از کلّى به جزئى، در خود جاى داده است.
    ج)- تنظیم موضوعى و ساختار درختى: براى دستیابى آسان پژوهشگران به احادیث عقیدتى و فراهم‎سازى بستر فهم دقیق محتواى آنها، دانشنامه، احادیث مربوط به هر موضوع را در تبیینى منطقى از کلّى به جزئى، در خود جاى داده است.


    د)- اختصار: تلاش شده در حدّ توان و با حفظ جامعیت، حجم دانشنامه پایین بیاید. در این راستا احادیث هم‎معنا حذف شده و به ذکر نشانى و اختلاف آنها در پاورقى اکتفا گردیده است.
    د)- اختصار: تلاش شده در حدّ توان و با حفظ جامعیت، حجم دانشنامه پایین بیاید. در این راستا احادیث هم‌معنا حذف شده و به ذکر نشانى و اختلاف آنها در پاورقى اکتفا گردیده است.


    با این ویژگى، پژوهشگر مى‎تواند براى رسیدن به اهداف پژوهشى، در کمترین زمان، بیشترین بهره را ببرد.
    با این ویژگى، پژوهشگر مى‎تواند براى رسیدن به اهداف پژوهشى، در کمترین زمان، بیشترین بهره را ببرد.


    ه)- پرداختن به برخى مباحث جدید و مورد نیاز: در درآمد دانشنامه، شمارى از مباحث روز و مورد نیاز پژوهشگران در عرصه مسائل اعتقادى، به بحث گذارده مى‎شود.
    ه)- پرداختن به برخى مباحث جدید و مورد نیاز: در درآمد دانشنامه، شمارى از مباحث روز و مورد نیاز پژوهشگران در عرصه مسائل اعتقادى، به بحث گذارده می‌شود.


    و)- شرح، نتیجه‎گیرى، تحلیل و نقد: در ابتدا و یا انتهاى بسیارى از بخش‎ها و فصل‎هاى دانشنامه، نتیجه‎گیرى، تحلیل و نقدهایى به چشم مى‎خورد که ساختار و حدود آن بخش و فصل را نشان مى‎دهد؛ البته این، بدان معنا نیست که دیگر بخش‎ها به نقد و تحلیل نیاز ندارند، بلکه اینها نخستین گام براى زمینه‎سازى پژوهش‎ها و بررسى‎هاى گسترده و متنوع در عرصه مسائل مختلف عقیدتى هستند.
    و)- شرح، نتیجه‌گیرى، تحلیل و نقد: در ابتدا و یا انتهاى بسیارى از بخش‌ها و فصل‎هاى دانشنامه، نتیجه‌گیرى، تحلیل و نقدهایى به چشم مى‌خورد که ساختار و حدود آن بخش و فصل را نشان مى‎دهد؛ البته این، بدان معنا نیست که دیگر بخش‌ها به نقد و تحلیل نیاز ندارند، بلکه اینها نخستین گام براى زمینه‌سازى پژوهش‌ها و بررسی‌هاى گسترده و متنوع در عرصه مسائل مختلف عقیدتى هستند.


    ز)- نمایه سازى: براى دستیابى بهتر پژوهشگران به احادیث اعتقادى، نمایه‎هاى این احادیث، جداگانه در دسترس قرار گرفته است. این نمایه‎ها زمینه بهره‎گیرى پژوهشگران از احادیث اعتقادى را در دیگر مباحث علمى و اخلاقى فراهم مى‎سازند.
    ز)- نمایه سازى: براى دستیابى بهتر پژوهشگران به احادیث اعتقادى، نمایه‌هاى این احادیث، جداگانه در دسترس قرار گرفته است. این نمایه‌ها زمینه بهره‌گیرى پژوهشگران از احادیث اعتقادى را در دیگر مباحث علمى و اخلاقى فراهم مى‎سازند.


    ح)- هر عنوان، داراى درآمدى شامل گزارشى از احادیث عنوان و جمع‎بندى محتواى احادیث است و در آغاز یا انجام بسیارى از بخش‎هاى دانشنامه، تعلیقات، نتیجه‎گیرى و یا تحلیل و نقد مطالب ذکرشده آمده است و در مواردى (همچون تعارض ظاهرى روایات) که رفع ابهام آنها نیازمند توضیح است، بیان‎هاى تکمیل‎کننده‎اى افزوده شده است. به‎منظور تقویت متون حدیثى، احادیثِ مأخذیابى‎شده از معتبرترین منابع موجود، به‎ترتیب اعتبار، در پاورقى مستندسازى شده‎اند<ref>ر.ک: همان؛ مقدمه مؤلف با عنوان «لمحة عامة»، ج1، ص12-8</ref>.
    ح)- هر عنوان، داراى درآمدى شامل گزارشى از احادیث عنوان و جمع‌بندى محتواى احادیث است و در آغاز یا انجام بسیارى از بخش‌هاى دانشنامه، تعلیقات، نتیجه‌گیرى و یا تحلیل و نقد مطالب ذکرشده آمده است و در مواردى (همچون تعارض ظاهرى روایات) که رفع ابهام آنها نیازمند توضیح است، بیان‌هاى تکمیل‌کننده‌اى افزوده شده است. به‌منظور تقویت متون حدیثى، احادیثِ مأخذیابی‌شده از معتبرترین منابع موجود، به‌ترتیب اعتبار، در پاورقى مستندسازى شده‌اند<ref>ر.ک: همان؛ مقدمه مؤلف با عنوان «لمحة عامة»، ج1، ص12-8</ref>.


    ===شیوه گزینش و تدوین آیات و احادیث===
    ===شیوه گزینش و تدوین آیات و احادیث===
    احادیث مربوط به هر موضوع، از مصادر روایى شیعه و اهل سنّت، گردآورى و با آیات قرآن، تنظیم و ارائه شده است. این دانش‎نامه، تمامى احادیث گزارش‎شده از پیامبر(ص) و اهل‎بیت(ع) را به‎صورت برابر، در خود جاى داده است؛ چنان‎که واژه «سنّت» در عنوان کتاب، گویاى این مطلب است. از تکرار احادیث، پرهیز شده، مگر در موارد زیر:
    احادیث مربوط به هر موضوع، از مصادر روایى شیعه و اهل سنّت، گردآورى و با آیات قرآن، تنظیم و ارائه شده است. این دانش‎نامه، تمامى احادیث گزارش‌شده از پیامبر(ص) و اهل‎‌بیت(ع) را به‌صورت برابر، در خود جاى داده است؛ چنان‌که واژه «سنّت» در عنوان کتاب، گویاى این مطلب است. از تکرار احادیث، پرهیز شده، مگر در موارد زیر:
    # وجود نکته‎اى مهم در تفاوت واژه‎ها؛
    # وجود نکته‌اى مهم در تفاوت واژه‌ها؛
    # وجود تباین لفظى میان متن شیعه و اهل سنّت؛
    # وجود تباین لفظى میان متن شیعه و اهل سنّت؛
    # وجود حدیث در باب‎هاى گوناگون حدیثى و کوتاه بودن آن.
    # وجود حدیث در باب‌هاى گوناگون حدیثى و کوتاه بودن آن.
    به‎جز این سه مورد، احادیث تکرارى، حذف و نشانى آنها در پاورقى طبق روش دانشنامه، ثبت گردیده است.
    به‌جز این سه مورد، احادیث تکرارى، حذف و نشانى آنها در پاورقى طبق روش دانشنامه، ثبت گردیده است.


    پس از آوردن آیات مربوط به موضوع، احادیث پیامبر(ص) و سپس احادیث اهل‎بیت(ع) تا امام مهدى(عج) به‎ترتیب آورده شده، مگر احادیثى که در تفسیر آیات، وارد شده‎اند، که بر دیگر روایت‎ها مقدّم شده‎اند.
    پس از آوردن آیات مربوط به موضوع، احادیث پیامبر(ص) و سپس احادیث اهل‎‌بیت(ع) تا امام مهدى(عج) به‌ترتیب آورده شده، مگر احادیثى که در تفسیر آیات، وارد شده‌اند، که بر دیگر روایت‎ها مقدّم شده‌اند.


    منابع احادیث، در پاورقى و به‎ترتیب اعتبارشان تنظیم شده‎اند.
    منابع احادیث، در پاورقى و به‌ترتیب اعتبارشان تنظیم شده‌اند.


    درصورتى‎که دسترسی به منابع اوّلیه ممکن باشد، حدیث فقط از آنها نقل مى‎گردد، مگر «[[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الأنوار]]» در احادیث شیعه و «كنز العمّال» در احادیث اهل سنّت که در پایانِ نشانى خواهند آمد.
    درصورتى‌که دسترسی به منابع اوّلیه ممکن باشد، حدیث فقط از آنها نقل مى‌گردد، مگر «[[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الأنوار]]» در احادیث شیعه و «كنز العمّال» در احادیث اهل سنّت که در پایانِ نشانى خواهند آمد.


    اگر یک حدیث، هم از پیامبر(ص)، هم از دیگر معصومان نقل شده باشد، حدیث پیامبر(ص) در متن مى‎آید و به احادیث دیگر در پاورقى اشاره مى‎شود.
    اگر یک حدیث، هم از پیامبر(ص)، هم از دیگر معصومان نقل شده باشد، حدیث پیامبر(ص) در متن می‌آید و به احادیث دیگر در پاورقى اشاره می‌شود.


    احادیث، با نام پیامبر(ص) و یا اهل‎بیت(ع) آغاز می‎شود، مگر آنکه متن به‎گونه‎اى باشد که باید اسم راوى آورده شود؛ در این صورت، نام کتابى که حدیث از آن نقل شده، در ابتدا آورده می‎شود.
    احادیث، با نام پیامبر(ص) و یا اهل‎‌بیت(ع) آغاز می‌شود، مگر آنکه متن به‌گونه‌اى باشد که باید اسم راوى آورده شود؛ در این صورت، نام کتابى که حدیث از آن نقل شده، در ابتدا آورده می‌شود.


    براى پیامبر(ص) و اهل‎بیت(ع) نام‎ها و لقب‎هاى گوناگونى است؛ ولى براى هریک، یک نام یا لقبِ ثابت گذاشته شده است.
    براى پیامبر(ص) و اهل‎‌بیت(ع) نام‎ها و لقب‌هاى گوناگونى است؛ ولى براى هریک، یک نام یا لقبِ ثابت گذاشته شده است.


    به جهت احترام، نام پیامبر(ص)، همراه با جمله «صلّى‌اللّه‌عليه‌و‌آله» و نام هریک از امامان، با جمله «عليه‌السلام» آورده شده است؛ گرچه در منبع، به‎گونه‎اى دیگر احترام شده باشند؛ ولى در مورد دیگران، به آوردن نام، اکتفا شده است.
    به جهت احترام، نام پیامبر(ص)، همراه با جمله «صلّى‌اللّه‌عليه‌و‌آله» و نام هریک از امامان، با جمله «عليه‌السلام» آورده شده است؛ گرچه در منبع، به‌گونه‌اى دیگر احترام شده باشند؛ ولى در مورد دیگران، به آوردن نام، اکتفا شده است.


    پس از ذکر منابع در پاورقى، گاه با تعبیر «همچنین، ر.ک»، ارجاعاتى به منابع دیگر داده شده است. در چنین مواردى، متن ارجاعى با متن نقل‎شده، تفاوتى فاحش دارد که توجّه بدان براى پژوهشگر، مفید است.
    پس از ذکر منابع در پاورقى، گاه با تعبیر «همچنین، ر.ک»، ارجاعاتى به منابع دیگر داده شده است. در چنین مواردى، متن ارجاعى با متن نقل‎شده، تفاوتى فاحش دارد که توجّه بدان براى پژوهشگر، مفید است.
    خط ۱۰۰: خط ۱۰۲:
    فهرست اجمالی مطالب هر جلد، در ابتدا و فهرست تفصیلی آن در انتهای همان جلد ذکر شده است.
    فهرست اجمالی مطالب هر جلد، در ابتدا و فهرست تفصیلی آن در انتهای همان جلد ذکر شده است.


    در پاورقی‎ها توضیح برخی از جملات و آدرس مطالب ذکر شده است.
    در پاورقی‌ها توضیح برخی از جملات و آدرس مطالب ذکر شده است.


    ==پانویس ==
    ==پانویس==
    <references />
    <references/>


    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    # مقدمه مؤلف.
    # مقدمه مؤلف.
    # [http://www.hadith.net/post/50093/%D8%AF%D پایگاه اطلاع‎رسانی حدیث شیعه]
    # [http://www.hadith.net/post/50093/%D8%AF%D پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه]


    == وابسته‌ها ==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}


    [[دانش نامه عقاید اسلامی]]
    [[دانش‌نامه عقاید اسلامی]]


       
       
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:25 اسفند الی 24 فروردین]]
    [[رده:قربانی-اسفند96]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۱۴

    موسوعة العقائد الإسلامية في الكتاب و السنة
    موسوعة العقائد الإسلامية في الكتاب و السنة
    پدیدآورانمحمدی ری‌شهری، محمد (نویسنده)

    مسعودی، عبدالهادی (نویسنده)

    مرکز تحقيقات دارالحديث (محقق)

    خدایاری، علی‌نقی (نویسنده)

    برنجکار، رضا (نویسنده)
    ناشرمؤسسه علمی فرهنگی دار الحديث، سازمان چاپ و نشر
    مکان نشرايران - قم
    چاپ3
    شابک978-964-7489-99-7
    موضوعاسلام - اعتقادات - احاديث

    شيعه - اعتقادات - احاديث

    احاديث اهل سنت - قرن 14

    احاديث شيعه - قرن 14
    زبانعربی
    تعداد جلد6
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    موسوعة العقائد الإسلامية في الكتاب و السنة، نوشته محمد محمدی ری‌شهری، دانشنامه‌ای است که در صدد عرضه نظام‌مند آیات و احادیث اعتقادى با توضیح و تحلیل، است.

    این مجموعه، به زبان عربی و در زمان معاصر به نگارش درآمده است.

    ساختار

    کتاب در شش جلد تنظیم شده است. هر جلد مشتمل بر چند قسم و هر قسم دارای فصولی متعدد می‌باشد.

    گزارش محتوا

    در این پژوهش، سه کار اصلى در مورد اعتقادات انجام پذیرفته است: گردآورى آیات و احادیث اعتقادى، تنظیم موضوعى آیات و احادیث گردآوری‌شده و تحلیل مباحث مهم و حلّ تعارضات احتمالى و پاسخگویى به شبهات[۱].

    اگر وظایف یک متکلّم را به دو بخش کلی استنباط عقاید اسلامى و دفاع از آنها تقسیم کنیم، در این دانشنامه، بخش اوّل و قسمت مهمى از بخش دوم به انجام رسیده است؛ چراکه به‌منظور دفاع از عقاید اسلامى، نخست باید آنها را تنظیم کرد و پس از آن، به توضیح مفاهیم پرداخت و سرانجام، به اثبات و دفع شبهات و ردّ عقاید معارض پرداخت[۲].

    بخش‌هاى اصلى این دانشنامه، عبارتند از: عقل و جهل، علم و حکمت، شناخت خدا، عدل خدا، نبوّت، امامت، معاد،  جهان‌شناسى و ادیان و مذاهب[۳].

    ویژگی‌هاى این دانشنامه

    الف)- استناد به قرآن و برهان: نخستین و مهم‎ترین ویژگى این دانشنامه، استناد آن به قرآن کریم و برهان عقلى است. راهیابى به قرآن و برهان، در کنار احادیث مأثور، عقاید دینى را ریشه‌دار مى‎سازد.

    در دانشنامه عقاید اسلامى، تکیه‌گاه اصلى اصول عقاید (از قبیل: توحید و نبوّت)، برهان‌هاى عقلى برگرفته از قرآن و حدیث هستند؛ یعنى استدلال‎هایى که صرف نظر از گوینده، مى‎توان بدانها استناد جست؛ ازاین‌رو، نیازى به تحلیل و بررسى سندىِ این احادیث نیست. اما در فروع عقاید، دانش‎نامه تلاش مى‌کند تا پژوهشگر را به علم یا اطمینان به صدور احادیث برساند، خواه از طریق قوّت سند و خواه از راه سازگارى محتواى حدیث با قرآن و عقل و سایر احادیث.

    ب)- جامعیت: تمام سعى و تلاش بر آن است تا این دانشنامه، به‌گونه‌اى تنظیم شود که تمامى آیات و احادیث مربوط به موضوعات متنوع عقیدتى را در بر گیرد؛ ضمن اینکه اگر سخنى نادرست به پیشوایان دین، منسوب است، مورد نقد و بررسى قرار گیرد.

    ج)- تنظیم موضوعى و ساختار درختى: براى دستیابى آسان پژوهشگران به احادیث عقیدتى و فراهم‎سازى بستر فهم دقیق محتواى آنها، دانشنامه، احادیث مربوط به هر موضوع را در تبیینى منطقى از کلّى به جزئى، در خود جاى داده است.

    د)- اختصار: تلاش شده در حدّ توان و با حفظ جامعیت، حجم دانشنامه پایین بیاید. در این راستا احادیث هم‌معنا حذف شده و به ذکر نشانى و اختلاف آنها در پاورقى اکتفا گردیده است.

    با این ویژگى، پژوهشگر مى‎تواند براى رسیدن به اهداف پژوهشى، در کمترین زمان، بیشترین بهره را ببرد.

    ه)- پرداختن به برخى مباحث جدید و مورد نیاز: در درآمد دانشنامه، شمارى از مباحث روز و مورد نیاز پژوهشگران در عرصه مسائل اعتقادى، به بحث گذارده می‌شود.

    و)- شرح، نتیجه‌گیرى، تحلیل و نقد: در ابتدا و یا انتهاى بسیارى از بخش‌ها و فصل‎هاى دانشنامه، نتیجه‌گیرى، تحلیل و نقدهایى به چشم مى‌خورد که ساختار و حدود آن بخش و فصل را نشان مى‎دهد؛ البته این، بدان معنا نیست که دیگر بخش‌ها به نقد و تحلیل نیاز ندارند، بلکه اینها نخستین گام براى زمینه‌سازى پژوهش‌ها و بررسی‌هاى گسترده و متنوع در عرصه مسائل مختلف عقیدتى هستند.

    ز)- نمایه سازى: براى دستیابى بهتر پژوهشگران به احادیث اعتقادى، نمایه‌هاى این احادیث، جداگانه در دسترس قرار گرفته است. این نمایه‌ها زمینه بهره‌گیرى پژوهشگران از احادیث اعتقادى را در دیگر مباحث علمى و اخلاقى فراهم مى‎سازند.

    ح)- هر عنوان، داراى درآمدى شامل گزارشى از احادیث عنوان و جمع‌بندى محتواى احادیث است و در آغاز یا انجام بسیارى از بخش‌هاى دانشنامه، تعلیقات، نتیجه‌گیرى و یا تحلیل و نقد مطالب ذکرشده آمده است و در مواردى (همچون تعارض ظاهرى روایات) که رفع ابهام آنها نیازمند توضیح است، بیان‌هاى تکمیل‌کننده‌اى افزوده شده است. به‌منظور تقویت متون حدیثى، احادیثِ مأخذیابی‌شده از معتبرترین منابع موجود، به‌ترتیب اعتبار، در پاورقى مستندسازى شده‌اند[۴].

    شیوه گزینش و تدوین آیات و احادیث

    احادیث مربوط به هر موضوع، از مصادر روایى شیعه و اهل سنّت، گردآورى و با آیات قرآن، تنظیم و ارائه شده است. این دانش‎نامه، تمامى احادیث گزارش‌شده از پیامبر(ص) و اهل‎‌بیت(ع) را به‌صورت برابر، در خود جاى داده است؛ چنان‌که واژه «سنّت» در عنوان کتاب، گویاى این مطلب است. از تکرار احادیث، پرهیز شده، مگر در موارد زیر:

    1. وجود نکته‌اى مهم در تفاوت واژه‌ها؛
    2. وجود تباین لفظى میان متن شیعه و اهل سنّت؛
    3. وجود حدیث در باب‌هاى گوناگون حدیثى و کوتاه بودن آن.

    به‌جز این سه مورد، احادیث تکرارى، حذف و نشانى آنها در پاورقى طبق روش دانشنامه، ثبت گردیده است.

    پس از آوردن آیات مربوط به موضوع، احادیث پیامبر(ص) و سپس احادیث اهل‎‌بیت(ع) تا امام مهدى(عج) به‌ترتیب آورده شده، مگر احادیثى که در تفسیر آیات، وارد شده‌اند، که بر دیگر روایت‎ها مقدّم شده‌اند.

    منابع احادیث، در پاورقى و به‌ترتیب اعتبارشان تنظیم شده‌اند.

    درصورتى‌که دسترسی به منابع اوّلیه ممکن باشد، حدیث فقط از آنها نقل مى‌گردد، مگر «بحار الأنوار» در احادیث شیعه و «كنز العمّال» در احادیث اهل سنّت که در پایانِ نشانى خواهند آمد.

    اگر یک حدیث، هم از پیامبر(ص)، هم از دیگر معصومان نقل شده باشد، حدیث پیامبر(ص) در متن می‌آید و به احادیث دیگر در پاورقى اشاره می‌شود.

    احادیث، با نام پیامبر(ص) و یا اهل‎‌بیت(ع) آغاز می‌شود، مگر آنکه متن به‌گونه‌اى باشد که باید اسم راوى آورده شود؛ در این صورت، نام کتابى که حدیث از آن نقل شده، در ابتدا آورده می‌شود.

    براى پیامبر(ص) و اهل‎‌بیت(ع) نام‎ها و لقب‌هاى گوناگونى است؛ ولى براى هریک، یک نام یا لقبِ ثابت گذاشته شده است.

    به جهت احترام، نام پیامبر(ص)، همراه با جمله «صلّى‌اللّه‌عليه‌و‌آله» و نام هریک از امامان، با جمله «عليه‌السلام» آورده شده است؛ گرچه در منبع، به‌گونه‌اى دیگر احترام شده باشند؛ ولى در مورد دیگران، به آوردن نام، اکتفا شده است.

    پس از ذکر منابع در پاورقى، گاه با تعبیر «همچنین، ر.ک»، ارجاعاتى به منابع دیگر داده شده است. در چنین مواردى، متن ارجاعى با متن نقل‎شده، تفاوتى فاحش دارد که توجّه بدان براى پژوهشگر، مفید است.

    ارجاعاتى که به قسمت‎هاى دیگر این دانشنامه داده شده، به جهت تناسب محتوایى میان احادیث آنهاست[۵].

    وضعیت کتاب

    فهرست اجمالی مطالب هر جلد، در ابتدا و فهرست تفصیلی آن در انتهای همان جلد ذکر شده است.

    در پاورقی‌ها توضیح برخی از جملات و آدرس مطالب ذکر شده است.

    پانویس

    1. ر.ک: پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه
    2. ر.ک: همان
    3. ر.ک: همان
    4. ر.ک: همان؛ مقدمه مؤلف با عنوان «لمحة عامة»، ج1، ص12-8
    5. ر.ک: همان؛ همان

    منابع مقاله

    1. مقدمه مؤلف.
    2. پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه

    وابسته‌ها