إحياء علوم الدين: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ إحیاء علوم الدین را به إحیاء علوم الدين منتقل کرد)
    جز (جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |')
     
    (۷۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR01333J1.jpg|بندانگشتی|إحیاء علوم الدین]]
    | تصویر =NUR01333J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =إحیاء علوم‌الدین
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =الاملاء فی اشکالات الاحیاء
    |-
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|إحیاء علوم الدین
    |-
    |نام های دیگر کتاب
    |data-type='otherBookNames'|الـاملاء فی اشکالات الاحیاء


    تعریف الاحیاء بفضائل الاحیاء
    تعریف الاحیاء بفضائل الاحیاء
    |-
    | پدیدآوران =
    |پدیدآورندگان
    [[حسین، محمد خضر]] (مقدمه‌نویس)
    |data-type='authors'|[[حسین، محمد خضر]] (مقدمه‌نويس)


    [[غزالی، محمد بن محمد]] (نويسنده)
    [[غزالی، محمد بن محمد]] (نویسنده)


    [[حافظ عراقی، عبد الرحیم بن حسین]] (محقق)
    [[حافظ عراقی، عبدالرحیم بن حسین]] (محقق)
    |-
    | زبان =عربی
    |زبان  
    | کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏247‎‏/‎‏35‎‏ ‎‏/‎‏غ‎‏4‎‏الف‎‏3‎‏ ‎‏1300‎‏الف
    |data-type='language'|عربی
    | موضوع =
    |-
    اخلاق اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14
    |کد کنگره  
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏‎‏BP‎‏ ‎‏247‎‏/‎‏35‎‏ ‎‏/‎‏غ‎‏4‎‏الف‎‏3‎‏ ‎‏1300‎‏الف
    |-
    |موضوع  
    |data-type='subject'|اخلاق اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14


    تصوف - عرفان
    تصوف - عرفان
    |-
    | ناشر =
    |ناشر  
    دار الکتاب العربي
    |data-type='publisher'|دار الکتاب العربي
    | مکان نشر =[بی جا] - [بی جا]
    |-
    | سال نشر =
    |مکان نشر  
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01333AUTOMATIONCODE
    |data-type='publishPlace'|[بی جا] - [بی جا]
    | چاپ =1
    |-
    | تعداد جلد =16
    |سال نشر
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =01333
    |data-type='publishYear'|  
    | کتابخوان همراه نور =01333
    |-class='articleCode'
    | کد پدیدآور =
    |کد اتوماسیون
    | پس از =
    |data-type='automationCode'|1333
    | پیش از =
    |}
    }}
    </div>


    '''''إحياء علوم الدين'''''، کتابى جامع در معارف اسلامى و عرفانى، به عربى، اثر امام [[محمد غزالى طوسى]] (450 - 505)، عالم و متفكر بزرگ اسلامى است.


    == معرفى اجمالى ==
    ==ساختار==
    اين کتاب، شامل چهار بخش(ربع) است: ربع عبادات، ربع عادات، ربع مهلكات، ربع منجيات.


    ==گزارش محتوا==
    با اينكه گذشت نه قرن، ما را از هم جدا مى‌كند و نيز با وجود تلاش‌هاى جديد و معاصرى كه برای معرفى اسلام صورت مى‌گیرد، با این حال، «احياء العلوم» تنها کتابى است كه تقريبا همه علوم مسلمانان را به‌صورت متداخل؛ نه به‌صورت مجزا و منفصل در بر دارد و یک اسلام تام الاصول غير ناقص را به تصویر مى‌كشد و به هيچ گروه يا فرقه‌اى گرايش ندارد و در هيچ‌یک از حوزه‌هاى علوم اسلامى نيز اسير و محبوس نيست؛ با آنكه غزالى، در عقايد، اشعرى و در فروع، شافعى و در بينش، صوفى بود.


    «احياء علوم الدين»، كتابى جامع در معارف اسلامى و عرفانى، به عربى، اثر امام محمد غزالى طوسى نيشابورى(450 - 505)، عالم و متفكر بزرگ اسلامى است.
    ربع عبادات<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?sectionNumber=2&pageNumber=7&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ج1، ص7]</ref>، درباره آداب و دقايق سنن و اسرار معانى عبادات است كه عالم عامل را از دانستن آن گريزى نيست. این ربع، خود، از ده کتاب تشكيل شده است كه نخستين آنها، «کتاب العلم» است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?sectionNumber=2&pageNumber=7&viewType=html ر.ک: همان، ص7]</ref>. به قول مؤلف، سبب آغاز كردن کتاب با این مبحث، آن است كه علم، مهم‌ترين هدف برای امور كشفى است كه با آموختن آن بنا به فرموده رسول اكرم(ص)، خداوند متعال بندگى (عبادت) مى‌شود. ديگر کتاب‌هاى ربع نخست به این شرحند: قواعد العقايد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?sectionNumber=2&pageNumber=153&viewType=html ر.ک: همان، ص 153]</ref>، اسرار طهارت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=2&pageNumber=29&viewType=html ر.ک: همان، ج2، ص29]</ref>، اسرار نماز<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=2&pageNumber=67&viewType=html ر.ک: همان، ص 67]</ref>، اسرار زكات<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=2&pageNumber=185&viewType=html ر.ک: همان، ص185]</ref>، اسرار روزه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=3&pageNumber=31&viewType=html ر.ک: همان، ج3، ص31]</ref>، اسرار حج<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=3&pageNumber=47&viewType=html ر.ک: همان، ص47]</ref>، آداب تلاوت قرآن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=3&pageNumber=105&viewType=html ر.ک: همان، ص105]</ref>، اذكار و دعاها<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=3&pageNumber=143&viewType=html ر.ک: همان، ص143]</ref>، ترتيب اوراد در اوقات<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=4&pageNumber=4&viewType=html ر.ک: همان، ج4، ص4]</ref>.


    == ساختار ==
    ربع عادات<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=4&pageNumber=61&viewType=html ر.ک: همان، ص61]</ref>، شامل ده کتاب به شرح زير است: آداب خوردن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=4&pageNumber=61&viewType=html ر.ک: همان، ص61]</ref>، آداب ازدواج<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=4&pageNumber=95&viewType=html ر.ک: همان، ص 95]</ref>، احكام كسب<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=4&pageNumber=167&viewType=html ر.ک: همان، ص167]</ref>، حلال و حرام<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=5&pageNumber=19&viewType=html ر.ک: همان، ج5، ص19]</ref>، آداب صحبت و معاشرت با اصناف خلق<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=5&pageNumber=139&viewType=html ر.ک: همان، ص139]</ref>، گوشه‌گیرى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=6&pageNumber=53&viewType=html ر.ک: همان، ج6، ص53]</ref>، آداب سفر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=6&pageNumber=93&viewType=html ر.ک: همان، ص93]</ref>، سماع و وجد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=6&pageNumber=135&viewType=html ر.ک: همان، ص135]</ref>، امر به معروف و نهى از منكر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=7&pageNumber=3&viewType=html ر.ک: همان، ج7، ص3]</ref>، آداب معيشت و اخلاق و نبوت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=7&pageNumber=95&viewType=html ر.ک: همان، ص95]</ref>.


    ربع مهلكات<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=8&pageNumber=3&viewType=html ر.ک: همان، ج8، ص3]</ref>، درباره صفات ناپسندى است كه برای زدودن و پاک كردن نفس و دل از آنها، آيات قرآنى نازل شده است. [[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]] حد و حقيقت هر یک از این خلقيات و اسباب پديد آمدن آنها را شرح داده و آفات آنها و نشانه‌هایى را كه بدان شناخته مى‌شوند و روش‌هاى درمانى آنها را يادآور شده است. این ربع، شامل ده کتاب به شرح زير است: شرح شگفتى‌هاى دل، رياضت نفس، آفات دو شهوت شكم و فرج، آفات زبان<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=9&pageNumber=3&viewType=html ر.ک: همان، ج9، ص3]</ref>، آفات غضب، حقد و حسد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=9&pageNumber=87&viewType=html ر.ک: همان، ص87]</ref>، ذم دنيا<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=9&pageNumber=153&viewType=html ر.ک: همان، ص 153]</ref>، نكوهش مال و بخل<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=10&pageNumber=4&viewType=html ر.ک: همان، ج10، ص4]</ref>، ذم جاه و ريا<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=10&pageNumber=77&viewType=html ر.ک: همان، ص77]</ref>، نكوهش كبر و عجب<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=11&pageNumber=4&viewType=html ر.ک: همان، ج11، ص4]</ref> و غرور<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=11&pageNumber=77&viewType=html ر.ک: همان، ص77]</ref>.


    اين كتاب، شامل چهار بخش(ربع) است: ربع عبادات، ربع عادات، ربع مهلكات، ربع منجيات.
    ربع منجيات<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1333/%D8%A5%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?volumeNumber=11&pageNumber=143&viewType=html ر.ک: همان، ص143]</ref>، درباره صفات پسنديده‌اى است كه موجب تقرب به خداوند مى‌شود. [[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]]، علاوه بر بيان حد و حقيقت هر صفت، اسباب و نشانه‌ها و فضيلت آن را نيز يادآور شده است.


    == گزارش محتوا ==
    [[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]]، در نگارش این اثر، از دو کتاب «[[الرسالة القشيرية]]» و «[[قوت القلوب في معاملة المحبوب و وصف طريق المريد إلی مقام التوحيد|قوت القلوب]]» تأثير پذيرفته است. «إحياء علوم الدين» از گران‌قدرترين کتاب‌هاى اسلامى در شناخت حلال و حرام است كه ظاهر و باطن احكام را به هم آمیخته و مشتمل است بر شريعت و طريقت و حقيقت. در طرح مطالب هر کتاب، [[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]]، ابتدا، به آيات و احاديث و اخبار و آثار استشهاد مى‌كند، سپس با پروردن معانى آنها به بيان و زبانى ساده و روشن، به شرح و بسط و ارائه آراى خود مى‌پردازد.


    برخى، این کتاب را نقد كرده‌اند و مناقشه‌هاى بسيارى درباره آن صورت گرفته است؛ از جمله كسانى كه سخت بر [[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]] و کتابش خرده گرفته‌اند، مى‌توان [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزى]] و [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن صلاح]] و مارزى را نام برد. گذشته از نقد برخى مباحث عقلى و كلامى کتاب در باب اعتقادات، بيشترين اشكالى كه بر این کتاب وارد شده، وجود احاديث ضعيف در آن است. در حقيقت، [[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]]، چندان درايتى در علم حديث نداشته و از شيخى حديث نشينده است. ديگر اينكه [[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]]، به دليل گرايش شديد به تصوف و حسن ظن فراوان به مشايخ صوفيه، گاه گفتار آنان را، بدون تحقيق و بررسى و اغلب، با عين عبارات نقل كرده است.


    با اينكه گذشت نه قرن، ما را از هم جدا مى‌كند و نيز با وجود تلاش‌هاى جديد و معاصرى كه براى معرفى اسلام صورت مى‌گيرد، با اين حال، «احياء العلوم» تنها كتابى است كه تقريبا همه علوم مسلمانان را به‌صورت متداخل؛ نه به‌صورت مجزا و منفصل در بر دارد و يك اسلام تام الاصول غير ناقص را به تصوير مى‌كشد و به هيچ گروه يا فرقه‌اى گرايش ندارد و در هيچ‌يك از حوزه‌هاى علوم اسلامى نيز اسير و محبوس نيست؛ با آنكه غزالى، در عقايد، اشعرى و در فروع، شافعى و در بينش، صوفى بود.
    ==وضعيت کتاب==


    ربع عبادات، در باره آداب و دقايق سنن و اسرار معانى عبادات است كه عالم عامل را از دانستن آن گريزى نيست. اين ربع، خود، از ده كتاب تشكيل شده است كه نخستين آنها، «كتاب العلم» است. به قول مؤلف، سبب آغاز كردن كتاب با اين مبحث، آن است كه علم، مهم‌ترين هدف براى امور كشفى است كه با آموختن آن بنا به فرموده رسول اكرم(ص)، خداوند متعال بندگى(عبادت) مى‌شود. ديگر كتاب‌هاى ربع نخست به اين شرحند: قواعد العقايد، اسرار طهارت، اسرار نماز، اسرار زكات، اسرار روزه، اسرار حج، آداب تلاوت قرآن، اذكار و دعاها، ترتيب اوراد در اوقات.
    «إحياء علوم الدين» چندين بار تلخيص و به بعضى زبان‌ها، از جمله فارسی ترجمه و بارها به چاپ رسيده است. بهترين چاپ آن، تصحيح [[زين‌الدين عراقى]] است، همراه با تخريج آيات قرآنى به ضمیمه «تعريف الاحياء بفضائل الحياء»، اثر علامه عبدالقادر بن شيخ بن عبدالله العيدروس؛ هم‌چنين «الاملاء عن اشكالات الاحياء»، اثر شخص امام [[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]] كه ردى است بر اعتراضات بعضى از معاصران و «[[عوارف المعارف]]» [[سهروردی، عمر بن محمد|سهروردى]] كه در 1406 به جاپ رسيده است، از ديگر نسخه‌هاى تصحيحى این کتاب به شمار مى‌روند.


    ربع عادات، شامل ده كتاب به شرح زير است: آداب خوردن، آداب ازدواج، احكام كسب، حلال و حرام، آداب صحبت و معاشرت با اصناف خلق، گوشه‌گيرى، آداب سفر، سماع و وجد، امر به معروف و نهى از منكر، آداب معيشت و اخلاق نبوت.
    ==پانويس ==
    <references />


    ربع مهلكات، در باره صفات ناپسندى است كه براى زدودن و پاك كردن نفس و دل از آنها، آيات قرآنى نازل شده است. غزالى حد و حقيقت هر يك از اين خلقيات و اسباب پديد آمدن آنها را شرح داده و آفات آنها و نشانه‌هايى را كه بدان شناخته مى‌شوند و روش‌هاى درمانى آنها را يادآور شده است. اين ربع، شامل ده كتاب به شرح زير است: شرح شگفتى‌هاى دل، رياضت نفس، آفات دو شهوت شكم و فرج، آفات زبان، آفات غضب، حقد و حسد، ذم دنيا، نكوهش مال و بخل، ذم جاه و ريا، نكوهش كبر و عجب و غرور.


    ربع منجيات، در باره صفات پسنديده‌اى است كه موجب تقرب به خداوند مى‌شود. غزالى، علاوه بر بيان حد و حقيقت هر صفت، اسباب و نشانه‌ها و فضيلت آن را نيز يادآور شده است.
    ==منابع مقاله==
    # مقدمه و متن کتاب؛
    # مسعود انصارى خوشابر، فرهنگ آثار ایرانى اسلامى، سروش؛
    # [https://www.noormags.ir/view/fa/magazine/number/19311 کتاب ماه دين، خرداد و تیر 1387].


    غزالى، در نگارش اين اثر، از دو كتاب«الرسالة القشيرية» و«قوت القلوب» تأثير پذيرفته است. «احياء علوم الدين» از گران‌قدرترين كتاب‌هاى اسلامى در شناخت حلال و حرام است كه ظاهر و باطن احكام را به هم آميخته و مشتمل است بر شريعت و طريقت و حقيقت. در طرح مطالب هر كتاب، غزالى، ابتدا، به آيات و احاديث و اخبار و آثار استشهاد مى‌كند، سپس با پروردن معانى آنها به بيان و زبانى ساده و روشن، به شرح و بسط و ارائه آراى خود مى‌پردازد.
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}


    برخى، اين كتاب را نقد كرده‌اند و مناقشه‌هاى بسيارى در باره آن صورت گرفته است؛ از جمله كسانى كه سخت بر غزالى و كتابش خرده گرفته‌اند، مى‌توان ابن جوزى و ابن صلاح و مارزى را نام برد. گذشته از نقد برخى مباحث عقلى و كلامى كتاب در باب اعتقادات، بيشترين اشكالى كه بر اين كتاب وارد شده، وجود احاديث ضعيف در آن است. در حقيقت، غزالى، چندان درايتى در علم حديث نداشته و از شيخى حديث نشينده است. ديگر اينكه غزالى، به دليل گرايش شديد به تصوف و حسن ظن فراوان به مشايخ صوفيه، گاه گفتار آنان را، بدون تحقيق و بررسى و اغلب، با عين عبارات نقل كرده است.


    == وضعيت كتاب ==
    [[إتحاف السّادة المتقین بشرح إحیاء علوم‌الدین]]


    [[ترجمه فارسی إحياء علوم الدين]]


    «احياء علوم الدين» چندين بار تلخيص و به بعضى زبان‌ها، از جمله فارسى ترجمه و بارها به چاپ رسيده است. بهترين چاپ آن، تصحيح زين الدين عراقى است، همراه با تخريج آيات قرآنى به ضميمه«تعريف الاحياء بفضائل الحياء»، اثر علامه عبد القادر بن شيخ بن عبد الله العيدروس؛ هم‌چنين«الاملاء عن اشكالات الاحياء»، اثر شخص امام غزالى كه ردى است بر اعتراضات بعضى از معاصران و«عوارف المعارف» سهروردى كه در 1406 به جاپ رسيده است، از ديگر نسخه‌هاى تصحيحى اين كتاب به شمار مى‌روند.
    [[المحجة البیضاء في تهذیب الإحیاء]]


    == منابع ==


    1. مقدمه و متن كتاب؛
    2. مسعود انصارى خوشابر، فرهنگ آثار ايرانى اسلامى، سروش؛
    3. كتاب ماه دين، خرداد و شهريور 1387.
    == وابسته‌ها ==
    [[إتحاف السّادة المتقین بشرح إحیاء علوم الدین]]
    [[احياء علوم الدين]]
    [[المحجة البیضاء في تهذیب الإحیاء]]
    == پیوندها ==
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/10895 مطالعه کتاب إحیاء علوم الدین در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:اخلاق اسلامی]]
    [[رده:اخلاق اسلامی]]
    [[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]]
    [[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]]
    [[رده:اردیبهشت (1401)]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۲

    إحیاء علوم‌الدین
    إحياء علوم الدين
    پدیدآورانحسین، محمد خضر (مقدمه‌نویس)

    غزالی، محمد بن محمد (نویسنده)

    حافظ عراقی، عبدالرحیم بن حسین (محقق)
    عنوان‌های دیگرالاملاء فی اشکالات الاحیاء تعریف الاحیاء بفضائل الاحیاء
    ناشردار الکتاب العربي
    مکان نشر[بی جا] - [بی جا]
    چاپ1
    موضوعاخلاق اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 تصوف - عرفان
    زبانعربی
    تعداد جلد16
    کد کنگره
    ‏‎‏BP‎‏ ‎‏247‎‏/‎‏35‎‏ ‎‏/‎‏غ‎‏4‎‏الف‎‏3‎‏ ‎‏1300‎‏الف
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    إحياء علوم الدين، کتابى جامع در معارف اسلامى و عرفانى، به عربى، اثر امام محمد غزالى طوسى (450 - 505)، عالم و متفكر بزرگ اسلامى است.

    ساختار

    اين کتاب، شامل چهار بخش(ربع) است: ربع عبادات، ربع عادات، ربع مهلكات، ربع منجيات.

    گزارش محتوا

    با اينكه گذشت نه قرن، ما را از هم جدا مى‌كند و نيز با وجود تلاش‌هاى جديد و معاصرى كه برای معرفى اسلام صورت مى‌گیرد، با این حال، «احياء العلوم» تنها کتابى است كه تقريبا همه علوم مسلمانان را به‌صورت متداخل؛ نه به‌صورت مجزا و منفصل در بر دارد و یک اسلام تام الاصول غير ناقص را به تصویر مى‌كشد و به هيچ گروه يا فرقه‌اى گرايش ندارد و در هيچ‌یک از حوزه‌هاى علوم اسلامى نيز اسير و محبوس نيست؛ با آنكه غزالى، در عقايد، اشعرى و در فروع، شافعى و در بينش، صوفى بود.

    ربع عبادات[۱]، درباره آداب و دقايق سنن و اسرار معانى عبادات است كه عالم عامل را از دانستن آن گريزى نيست. این ربع، خود، از ده کتاب تشكيل شده است كه نخستين آنها، «کتاب العلم» است[۲]. به قول مؤلف، سبب آغاز كردن کتاب با این مبحث، آن است كه علم، مهم‌ترين هدف برای امور كشفى است كه با آموختن آن بنا به فرموده رسول اكرم(ص)، خداوند متعال بندگى (عبادت) مى‌شود. ديگر کتاب‌هاى ربع نخست به این شرحند: قواعد العقايد[۳]، اسرار طهارت[۴]، اسرار نماز[۵]، اسرار زكات[۶]، اسرار روزه[۷]، اسرار حج[۸]، آداب تلاوت قرآن[۹]، اذكار و دعاها[۱۰]، ترتيب اوراد در اوقات[۱۱].

    ربع عادات[۱۲]، شامل ده کتاب به شرح زير است: آداب خوردن[۱۳]، آداب ازدواج[۱۴]، احكام كسب[۱۵]، حلال و حرام[۱۶]، آداب صحبت و معاشرت با اصناف خلق[۱۷]، گوشه‌گیرى[۱۸]، آداب سفر[۱۹]، سماع و وجد[۲۰]، امر به معروف و نهى از منكر[۲۱]، آداب معيشت و اخلاق و نبوت[۲۲].

    ربع مهلكات[۲۳]، درباره صفات ناپسندى است كه برای زدودن و پاک كردن نفس و دل از آنها، آيات قرآنى نازل شده است. غزالى حد و حقيقت هر یک از این خلقيات و اسباب پديد آمدن آنها را شرح داده و آفات آنها و نشانه‌هایى را كه بدان شناخته مى‌شوند و روش‌هاى درمانى آنها را يادآور شده است. این ربع، شامل ده کتاب به شرح زير است: شرح شگفتى‌هاى دل، رياضت نفس، آفات دو شهوت شكم و فرج، آفات زبان[۲۴]، آفات غضب، حقد و حسد[۲۵]، ذم دنيا[۲۶]، نكوهش مال و بخل[۲۷]، ذم جاه و ريا[۲۸]، نكوهش كبر و عجب[۲۹] و غرور[۳۰].

    ربع منجيات[۳۱]، درباره صفات پسنديده‌اى است كه موجب تقرب به خداوند مى‌شود. غزالى، علاوه بر بيان حد و حقيقت هر صفت، اسباب و نشانه‌ها و فضيلت آن را نيز يادآور شده است.

    غزالى، در نگارش این اثر، از دو کتاب «الرسالة القشيرية» و «قوت القلوب» تأثير پذيرفته است. «إحياء علوم الدين» از گران‌قدرترين کتاب‌هاى اسلامى در شناخت حلال و حرام است كه ظاهر و باطن احكام را به هم آمیخته و مشتمل است بر شريعت و طريقت و حقيقت. در طرح مطالب هر کتاب، غزالى، ابتدا، به آيات و احاديث و اخبار و آثار استشهاد مى‌كند، سپس با پروردن معانى آنها به بيان و زبانى ساده و روشن، به شرح و بسط و ارائه آراى خود مى‌پردازد.

    برخى، این کتاب را نقد كرده‌اند و مناقشه‌هاى بسيارى درباره آن صورت گرفته است؛ از جمله كسانى كه سخت بر غزالى و کتابش خرده گرفته‌اند، مى‌توان ابن جوزى و ابن صلاح و مارزى را نام برد. گذشته از نقد برخى مباحث عقلى و كلامى کتاب در باب اعتقادات، بيشترين اشكالى كه بر این کتاب وارد شده، وجود احاديث ضعيف در آن است. در حقيقت، غزالى، چندان درايتى در علم حديث نداشته و از شيخى حديث نشينده است. ديگر اينكه غزالى، به دليل گرايش شديد به تصوف و حسن ظن فراوان به مشايخ صوفيه، گاه گفتار آنان را، بدون تحقيق و بررسى و اغلب، با عين عبارات نقل كرده است.

    وضعيت کتاب

    «إحياء علوم الدين» چندين بار تلخيص و به بعضى زبان‌ها، از جمله فارسی ترجمه و بارها به چاپ رسيده است. بهترين چاپ آن، تصحيح زين‌الدين عراقى است، همراه با تخريج آيات قرآنى به ضمیمه «تعريف الاحياء بفضائل الحياء»، اثر علامه عبدالقادر بن شيخ بن عبدالله العيدروس؛ هم‌چنين «الاملاء عن اشكالات الاحياء»، اثر شخص امام غزالى كه ردى است بر اعتراضات بعضى از معاصران و «عوارف المعارف» سهروردى كه در 1406 به جاپ رسيده است، از ديگر نسخه‌هاى تصحيحى این کتاب به شمار مى‌روند.

    پانويس

    1. ↑ ر.ک: متن کتاب، ج1، ص7
    2. ↑ ر.ک: همان، ص7
    3. ↑ ر.ک: همان، ص 153
    4. ↑ ر.ک: همان، ج2، ص29
    5. ↑ ر.ک: همان، ص 67
    6. ↑ ر.ک: همان، ص185
    7. ↑ ر.ک: همان، ج3، ص31
    8. ↑ ر.ک: همان، ص47
    9. ↑ ر.ک: همان، ص105
    10. ↑ ر.ک: همان، ص143
    11. ↑ ر.ک: همان، ج4، ص4
    12. ↑ ر.ک: همان، ص61
    13. ↑ ر.ک: همان، ص61
    14. ↑ ر.ک: همان، ص 95
    15. ↑ ر.ک: همان، ص167
    16. ↑ ر.ک: همان، ج5، ص19
    17. ↑ ر.ک: همان، ص139
    18. ↑ ر.ک: همان، ج6، ص53
    19. ↑ ر.ک: همان، ص93
    20. ↑ ر.ک: همان، ص135
    21. ↑ ر.ک: همان، ج7، ص3
    22. ↑ ر.ک: همان، ص95
    23. ↑ ر.ک: همان، ج8، ص3
    24. ↑ ر.ک: همان، ج9، ص3
    25. ↑ ر.ک: همان، ص87
    26. ↑ ر.ک: همان، ص 153
    27. ↑ ر.ک: همان، ج10، ص4
    28. ↑ ر.ک: همان، ص77
    29. ↑ ر.ک: همان، ج11، ص4
    30. ↑ ر.ک: همان، ص77
    31. ↑ ر.ک: همان، ص143


    منابع مقاله

    1. مقدمه و متن کتاب؛
    2. مسعود انصارى خوشابر، فرهنگ آثار ایرانى اسلامى، سروش؛
    3. کتاب ماه دين، خرداد و تیر 1387.

    وابسته‌ها

    برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=إحياء_علوم_الدين&oldid=692252»