سرّ مخزون يا إثبات الرجعة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ش' به 'ش') |
جز (ویرایش) |
||
| (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR01219J1.jpg | | تصویر =NUR01219J1.jpg | ||
| عنوان =رسائل فارسی | | عنوان =رسائل فارسی | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[لاهیجی، حسن بن عبدالرزاق]] ( | [[لاهیجی، حسن بن عبدالرزاق]] (نویسنده) | ||
[[صدرایی خویی، علی]] (مصحح) | [[صدرایی خویی، علی]] (مصحح) | ||
| خط ۲۱: | خط ۱۹: | ||
| سال نشر = 1375 ش | | سال نشر = 1375 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01219AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01219 | |||
| کتابخوان همراه نور =01219 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''سرّ مخزون يا إثبات الرجعة''' تألیف [[لاهیجی، حسن بن عبدالرزاق|ميرزا حسن لاهيجى]] یکی از شش رساله فارسی با نام [[رسائل فارسی]] به چاپ رسیده است. | |||
لاهيجى این کتاب را به درخواست يكى از امراء زمان صفويه در اثبات رجعت اهل‌بيت(ع) در زمان ظهور حضرت حجة بن حسن عسکرى(عج) نوشته است. | |||
لاهيجى این کتاب را به درخواست يكى از امراء زمان صفويه در اثبات رجعت | |||
==ساختار و گزارش محتوا== | ==ساختار و گزارش محتوا== | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۳: | ||
فصل سوم اين كتاب، به بيان مدت دولت اهل رجعت اختصاص يافته است. مؤلف روايات متخالفى كه در اين باب ذكر شده را، بيان كرده و آنها را جمع مى‌نمايد. | فصل سوم اين كتاب، به بيان مدت دولت اهل رجعت اختصاص يافته است. مؤلف روايات متخالفى كه در اين باب ذكر شده را، بيان كرده و آنها را جمع مى‌نمايد. | ||
فصل چهارم و بخش پايانى كتاب، از | فصل چهارم و بخش پايانى كتاب، از کیفیت رجعت و اين كه آيا رجعت به بدن مادى است يا به بدن مثالى، بحث نموده است. | ||
مؤلف در اكثر ابواب اين رساله، بيش از آن كه از ادلۀ عقلى در اثبات و رد استفاده كند، از ادلۀ نقلى؛ مانند اخبار و اجماع استفاده نموده است. | مؤلف در اكثر ابواب اين رساله، بيش از آن كه از ادلۀ عقلى در اثبات و رد استفاده كند، از ادلۀ نقلى؛ مانند اخبار و اجماع استفاده نموده است. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۱: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رسائل فارسی]] | [[رسائل فارسی]] | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۴: | ||
[[هديةالمسافر]] | [[هديةالمسافر]] | ||
[[الرجعة]] | |||
[[إثبات الرجعة]] | |||
[[كتاب رجعت]] | |||
[[الشيعة و الرجعة]] | |||
[[الشموس المضيئة في الغيبة و الظهور و الرجعة]] | |||
[[الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة]] | |||
[[الرجعة (احسائی)]] | |||
| خط ۷۱: | خط ۸۳: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||
[[رده: | [[رده:امام مهدی(عج)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۸ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۴۳
| رسائل فارسی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | لاهیجی، حسن بن عبدالرزاق (نویسنده) صدرایی خویی، علی (مصحح) |
| ناشر | مرکز فرهنگی نشر قبله |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1375 ش |
| چاپ | 1 |
| موضوع | اخلاق اسلامی - قرن 11ق.
فقه جعفری - قرن 11ق. کلام شیعه امامیه - قرن 11ق. |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 211 /ل2ر5 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
سرّ مخزون يا إثبات الرجعة تألیف ميرزا حسن لاهيجى یکی از شش رساله فارسی با نام رسائل فارسی به چاپ رسیده است.
لاهيجى این کتاب را به درخواست يكى از امراء زمان صفويه در اثبات رجعت اهل‌بيت(ع) در زمان ظهور حضرت حجة بن حسن عسکرى(عج) نوشته است.
ساختار و گزارش محتوا
اين رساله از يك مقدمه در تعريف رجعت و اختلافى كه در وقوع آن است و چهار فصل تشكيل يافته است.
فصل اول در اثبات وقوع اصل رجعت است. مؤلف با استفاده از ادلۀ شرعى(آيات و روايت) وقوع رجعت را اثبات مى‌كند.
در فصل دوم، مؤلف اشخاص و يا گروه‌هايى كه از انبياء و اولياء و ديگر مردمان رجعت مى‌كنند را با ادلۀ نقلى بيان مى‌كنند.
فصل سوم اين كتاب، به بيان مدت دولت اهل رجعت اختصاص يافته است. مؤلف روايات متخالفى كه در اين باب ذكر شده را، بيان كرده و آنها را جمع مى‌نمايد.
فصل چهارم و بخش پايانى كتاب، از کیفیت رجعت و اين كه آيا رجعت به بدن مادى است يا به بدن مثالى، بحث نموده است.
مؤلف در اكثر ابواب اين رساله، بيش از آن كه از ادلۀ عقلى در اثبات و رد استفاده كند، از ادلۀ نقلى؛ مانند اخبار و اجماع استفاده نموده است.
مدعاى ايشان در اكثر موارد موافق ظاهر اخبار است، به طورى كه رجعت با بدن مثالى را نفى و قائل به رجعت با بدن عنصرى است كه از ظاهر اخبار مستفاد است.