الشيخ الطوسي مفسرا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' های' به 'های') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، محمد بن علی') |
||
| (۲۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR10522J1.jpg | |||
| عنوان =الشیخ الطوسی مفسرا | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[جعفر، خضیر]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 92/8 /ط9ج7 | |||
| | | موضوع = | ||
طوسی، محمد بن حسن، 385 - 460ق. التبیان فی تفسیر القرآن - نقد و تفسیر | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
طوسی، محمد بن حسن، ۳۸۵ - 460ق. - نقد و تفسیر | طوسی، محمد بن حسن، ۳۸۵ - 460ق. - نقد و تفسیر | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | [[دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم]]، مرکز انتشارات | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1378 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10522AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| شابک =964-424-589-X | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10522 | |||
| کتابخوان همراه نور =10522 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''الشيخ الطوسى مفسرا''' به قلم آقاى خضيّر جعفر، اثرى است كه به بيان روش تفسيرى شيخ ابوجعفر محمد بن حسن الطوسى مى‌پردازد. | '''الشيخ الطوسى مفسرا''' به قلم آقاى خضيّر جعفر، اثرى است كه به بيان روش تفسيرى شيخ ابوجعفر محمد بن حسن الطوسى مى‌پردازد. | ||
[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] از بزرگترين مفسّران، فقهاء و متكلمان و محدثان شيعه در قرن چهارم هجرى بود.وى در سال 385ق در طوس خراسان به دنيا آمد. | [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] از بزرگترين مفسّران، فقهاء و متكلمان و محدثان شيعه در قرن چهارم هجرى بود.وى در سال 385ق در طوس خراسان به دنيا آمد. | ||
| خط ۴۶: | خط ۳۳: | ||
در سال 408ق به بغداد كوچ كرد و در آن‌جا در حلقه شاگردان [[شيخ مفيد]]، پيشواى علماى شيعه در جهان آن روز، جاى گرفت و همدم و ملازم او شد. | در سال 408ق به بغداد كوچ كرد و در آن‌جا در حلقه شاگردان [[شيخ مفيد]]، پيشواى علماى شيعه در جهان آن روز، جاى گرفت و همدم و ملازم او شد. | ||
پس از وفات [[شيخ مفيد]] 23 سال از محضر [[علم‌الهدی، علی بن حسین| | پس از وفات [[شيخ مفيد]] 23 سال از محضر [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] بهره برد و پس از وفات وى در سال 436ق خود مرجعيت تامّه يافت و پيشواى علماى شيعه اثنا عشريه شد. | ||
در جريان نزاع خانمانسوزى كه در عهد طغرل، سرسلسله سلجوقيان، بين سنّيان و | در جريان نزاع خانمانسوزى كه در عهد طغرل، سرسلسله سلجوقيان، بين سنّيان و شیعیان بغداد پديد آمد، شيخ به نجف اشرف مهاجرت كرد و حوزه علمى خود را در آن‌جا بنيان نهاد و همين كانون كوچك | ||
سرآغاز تأسيس حوزۀ هزار سالۀ نجف شد. | سرآغاز تأسيس حوزۀ هزار سالۀ نجف شد. | ||
[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] آثار و تأليفات بسيارى دارد كه از زمان تأليف همچنان مدار بحث و | [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] آثار و تأليفات بسيارى دارد كه از زمان تأليف همچنان مدار بحث و | ||
تحقيق در حوزه‌هاى علميه شيعه است.مهمترين اثر قرآن‌پژوهى او تفسير «التبيان» است كه جزو مهمترين و كهن‌ترين تفاسير شيعه اماميه و الهام‌بخش و اساس تفسير «مجمع البيان» [[طبرسی، فضل بن حسن|شيخ طبرسى]] قرار گرفته است.[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] شاگردان فراوانى تربيت كرد كه از جمله آنان مى‌توان به ابوبكر احمد بن | تحقيق در حوزه‌هاى علميه شيعه است.مهمترين اثر قرآن‌پژوهى او تفسير «التبيان» است كه جزو مهمترين و كهن‌ترين تفاسير شيعه اماميه و الهام‌بخش و اساس تفسير «مجمع البيان» [[طبرسی، فضل بن حسن|شيخ طبرسى]] قرار گرفته است.[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] شاگردان فراوانى تربيت كرد كه از جمله آنان مى‌توان به ابوبكر احمد بن حسین بن احمد خزاعى نيشابورى، [[ابن بابویه، محمد بن علی|ابن بابويه]] قمى، نجم‌الدين حلبى، [[ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر|ابن برّاج]]، ابن قتّال و...اشاره كرد.[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در سال 460 هجرى درگذشت و در خانه‌اش مدفون شد. | ||
مؤلف در اين كتاب به شرح حال [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] پرداخته و اوضاع زمان وى را تشريح | مؤلف در اين كتاب به شرح حال [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] پرداخته و اوضاع زمان وى را تشريح | ||
مى‌كند.همچنين از اساتيد شاگردان، آثار و موقعيت‌هاى سياسى و فتنه‌هاى طايفه‌اى كه در بغداد رخ مى‌داد را تشريح مى‌نمايد. | مى‌كند.همچنين از اساتيد شاگردان، آثار و موقعيت‌هاى سياسى و فتنه‌هاى طايفه‌اى كه در بغداد رخ مى‌داد را تشريح مى‌نمايد. | ||
بيان خاستگاه تفسير و سير تحولات و روشهاى گوناگون آن، توصيف اجمالى تفسير «التبيان» از سه جنبۀ:عقلى، اثرى و لغوى، كه در بررسى جنبۀ عقلى روش مفسّر و نظريات او در تعامل با نصّ قرآنى مورد بحث واقع مى‌شود و مناقشات شيخ با | بيان خاستگاه تفسير و سير تحولات و روشهاى گوناگون آن، توصيف اجمالى تفسير «التبيان» از سه جنبۀ:عقلى، اثرى و لغوى، كه در بررسى جنبۀ عقلى روش مفسّر و نظريات او در تعامل با نصّ قرآنى مورد بحث واقع مى‌شود و مناقشات شيخ با ديدگاههاى مفسّران و اصحاب مذاهب معتزلى، مشبّهه، مجسّمه، مفوّضه و غير ايشان بيان مى‌شود. | ||
در بررسى جنبۀ اثرى تفسير «التبيان» تفسير قرآن به قرآن و تفسير قرآن به نسبت و روشى كه بدان وسيله [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] سياق و نظم بين آيات را براى فهم نصوص قرآنى به كار | در بررسى جنبۀ اثرى تفسير «التبيان» تفسير قرآن به قرآن و تفسير قرآن به نسبت و روشى كه بدان وسيله [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] سياق و نظم بين آيات را براى فهم نصوص قرآنى به كار مى‌گیرد، مورد بررسى قرار مى‌گیرد. | ||
و در بررسى جنبه لغوى اين تفسير، روش شيخ در | و در بررسى جنبه لغوى اين تفسير، روش شيخ در بكارگیرى لغت و اعراب و قرائت و شعر و امثال در توضيح معناى مورد نظر آيه مورد بحث قرار مى‌گیرد. | ||
در ادامه ديدگاه [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] دربارۀ علوم قرآنى نظير ناسخ و منسوخ، تأويل، اسباب نزول، محكم و متشابه و آيات الاحكام و نيز ديدگاه وى دربارۀ عقايد اماميه در مورد موضوعاتى | در ادامه ديدگاه [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] دربارۀ علوم قرآنى نظير ناسخ و منسوخ، تأويل، اسباب نزول، محكم و متشابه و آيات الاحكام و نيز ديدگاه وى دربارۀ عقايد اماميه در مورد موضوعاتى | ||
| خط ۶۶: | خط ۵۳: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
كتاب مشتمل بر يك مقدمه و سه باب كه هرباب داراى فصولى است، و نيز يك خاتمه مى‌باشد. | كتاب مشتمل بر يك مقدمه و سه باب كه هرباب داراى فصولى است، و نيز يك خاتمه مى‌باشد. | ||
| خط ۸۲: | خط ۶۷: | ||
الباب الثالث: «علوم القرآن و العقائد» مشتمل بر دو فصل مى‌باشد:الفصل الاول:الشيخ الطوسى و علوم القرآن.الفصل الثاني:الشيخ الطوسي و عقائد الامامية. | الباب الثالث: «علوم القرآن و العقائد» مشتمل بر دو فصل مى‌باشد:الفصل الاول:الشيخ الطوسى و علوم القرآن.الفصل الثاني:الشيخ الطوسي و عقائد الامامية. | ||
در | در پایان كتاب هم فهرست منابع و مصادر كتاب و نيز فهرست مطالب آن آمده است. | ||
==نسخه‌شناسى== | ==نسخه‌شناسى== | ||
| خط ۹۳: | خط ۷۸: | ||
#[[خرمشاهی، بهاءالدین|بهاء‌الدين خرمشاهى]]، دانشنامه قرآن، ج دوم، ص1413 | #[[خرمشاهی، بهاءالدین|بهاء‌الدين خرمشاهى]]، دانشنامه قرآن، ج دوم، ص1413 | ||
#مقدمه مؤلف و متن كتاب | #مقدمه مؤلف و متن كتاب | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: تفسیر]] | [[رده: تفسیر]] | ||
[[رده: تاریخ تفسیر، تراجم و طبقات مفسران، متون تفاسیر (مجموعه‌ها، برگزیده‌ها)]] | [[رده: تاریخ تفسیر، تراجم و طبقات مفسران، متون تفاسیر (مجموعه‌ها، برگزیده‌ها)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۲۰
| الشیخ الطوسی مفسرا | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جعفر، خضیر (نویسنده) |
| ناشر | دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، مرکز انتشارات |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1378 ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-424-589-X |
| موضوع | طوسی، محمد بن حسن، 385 - 460ق. التبیان فی تفسیر القرآن - نقد و تفسیر طوسی، محمد بن حسن، ۳۸۵ - 460ق. - نقد و تفسیر |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 92/8 /ط9ج7 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الشيخ الطوسى مفسرا به قلم آقاى خضيّر جعفر، اثرى است كه به بيان روش تفسيرى شيخ ابوجعفر محمد بن حسن الطوسى مى‌پردازد.
شيخ طوسى از بزرگترين مفسّران، فقهاء و متكلمان و محدثان شيعه در قرن چهارم هجرى بود.وى در سال 385ق در طوس خراسان به دنيا آمد.
در سال 408ق به بغداد كوچ كرد و در آن‌جا در حلقه شاگردان شيخ مفيد، پيشواى علماى شيعه در جهان آن روز، جاى گرفت و همدم و ملازم او شد.
پس از وفات شيخ مفيد 23 سال از محضر سيد مرتضى بهره برد و پس از وفات وى در سال 436ق خود مرجعيت تامّه يافت و پيشواى علماى شيعه اثنا عشريه شد.
در جريان نزاع خانمانسوزى كه در عهد طغرل، سرسلسله سلجوقيان، بين سنّيان و شیعیان بغداد پديد آمد، شيخ به نجف اشرف مهاجرت كرد و حوزه علمى خود را در آن‌جا بنيان نهاد و همين كانون كوچك سرآغاز تأسيس حوزۀ هزار سالۀ نجف شد.
شيخ طوسى آثار و تأليفات بسيارى دارد كه از زمان تأليف همچنان مدار بحث و تحقيق در حوزه‌هاى علميه شيعه است.مهمترين اثر قرآن‌پژوهى او تفسير «التبيان» است كه جزو مهمترين و كهن‌ترين تفاسير شيعه اماميه و الهام‌بخش و اساس تفسير «مجمع البيان» شيخ طبرسى قرار گرفته است.شيخ طوسى شاگردان فراوانى تربيت كرد كه از جمله آنان مى‌توان به ابوبكر احمد بن حسین بن احمد خزاعى نيشابورى، ابن بابويه قمى، نجم‌الدين حلبى، ابن برّاج، ابن قتّال و...اشاره كرد.شيخ طوسى در سال 460 هجرى درگذشت و در خانه‌اش مدفون شد.
مؤلف در اين كتاب به شرح حال شيخ طوسى پرداخته و اوضاع زمان وى را تشريح مى‌كند.همچنين از اساتيد شاگردان، آثار و موقعيت‌هاى سياسى و فتنه‌هاى طايفه‌اى كه در بغداد رخ مى‌داد را تشريح مى‌نمايد.
بيان خاستگاه تفسير و سير تحولات و روشهاى گوناگون آن، توصيف اجمالى تفسير «التبيان» از سه جنبۀ:عقلى، اثرى و لغوى، كه در بررسى جنبۀ عقلى روش مفسّر و نظريات او در تعامل با نصّ قرآنى مورد بحث واقع مى‌شود و مناقشات شيخ با ديدگاههاى مفسّران و اصحاب مذاهب معتزلى، مشبّهه، مجسّمه، مفوّضه و غير ايشان بيان مى‌شود.
در بررسى جنبۀ اثرى تفسير «التبيان» تفسير قرآن به قرآن و تفسير قرآن به نسبت و روشى كه بدان وسيله شيخ طوسى سياق و نظم بين آيات را براى فهم نصوص قرآنى به كار مى‌گیرد، مورد بررسى قرار مى‌گیرد. و در بررسى جنبه لغوى اين تفسير، روش شيخ در بكارگیرى لغت و اعراب و قرائت و شعر و امثال در توضيح معناى مورد نظر آيه مورد بحث قرار مى‌گیرد.
در ادامه ديدگاه شيخ طوسى دربارۀ علوم قرآنى نظير ناسخ و منسوخ، تأويل، اسباب نزول، محكم و متشابه و آيات الاحكام و نيز ديدگاه وى دربارۀ عقايد اماميه در مورد موضوعاتى چون توحيد، خلق قرآن، عدل، افعال بندگان، حسن و قبح، نبوت، امامت، تقيّه، متعة، معاد و شفاعت، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است.
ساختار
كتاب مشتمل بر يك مقدمه و سه باب كه هرباب داراى فصولى است، و نيز يك خاتمه مى‌باشد.
الباب الاول: «الطوسى، حياته،ثقافته، عصره»فصل‌هاى ذيل را در بر دارد:
الفصل الاول:حياة الشيخ الطوسى و ثقافته.
الفصل الثاني:عصر الطوسي.
الباب الثاني: «منهجية الشيخ الطوسي في تفسيره» مشتمل بر فصول ذيل مى‌باشد:الفصل الاول:نشأة التفسير و تطوّر مناهجه.الفصل الثاني:الجانب العقلى في التبيان
الفصل الثالث:الجانب الاثرى في التبيان.الفصل الرابع:الجانب اللغوى في التبيان.
الباب الثالث: «علوم القرآن و العقائد» مشتمل بر دو فصل مى‌باشد:الفصل الاول:الشيخ الطوسى و علوم القرآن.الفصل الثاني:الشيخ الطوسي و عقائد الامامية.
در پایان كتاب هم فهرست منابع و مصادر كتاب و نيز فهرست مطالب آن آمده است.
نسخه‌شناسى
كتاب به قلم آقاى خضيّر جعفر نگارش يافته و در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 320 صفحه چاپ اول آن در سال 1420 هجرى قمرى از سوى مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامى؛ قم منتشر شده است.
منابع مقاله
- بهاء‌الدين خرمشاهى، دانشنامه قرآن، ج دوم، ص1413
- مقدمه مؤلف و متن كتاب