النفس و الروح و شرح قواهما: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01172J1.jpg | |||
| عنوان =النفس و الروح و شرح قواهما | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[معصومی، محمد صغیر حسن]] (محقق) | |||
| | |||
| | |||
[[فخر رازی، محمد بن عمر]] ( | [[فخر رازی، محمد بن عمر]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
| ناشر = | |||
الابحاث الاسلامىة | |||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1406 ق | |||
== | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01172AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01172 | |||
| کتابخوان همراه نور =01172 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''النفس و الروح و شرح قواهما'''، تألیف [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدين محمد بن عمر رازى]] در موضوع علم اخلاق، به زبان عربى است. | |||
اين كتاب كه از كتب مهم در علم اخلاق است با استناد به آيات قرآنى و روايات نوشته شده است كه از ويژگى‌هاى اين كتاب مى‌توان به حساب آورد. [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در اين كتاب از احياء العلوم غزالى تأثير شايانى پذيرفته است. | |||
مقدمه کتاب توسط [[فضل الرحمن]] نوشته شده است. | |||
==ساختار و گزارش محتوا== | ==ساختار و گزارش محتوا== | ||
| خط ۵۲: | خط ۳۸: | ||
وى ضمن بيان مقام ملائكه و حيوانات و اين كه وجود هر يك به چه شكلى است، حكمت خلقت انسان را مورد بررسى قرار داده است. وى خلقت انسان را دالّ بر كمال جود و رحمت الهى دانسته است. او وجود انسان را به جهات مختلف تقسيم كرده است. | وى ضمن بيان مقام ملائكه و حيوانات و اين كه وجود هر يك به چه شكلى است، حكمت خلقت انسان را مورد بررسى قرار داده است. وى خلقت انسان را دالّ بر كمال جود و رحمت الهى دانسته است. او وجود انسان را به جهات مختلف تقسيم كرده است. | ||
[[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] روح انسان را موجودى غير ازلى و ابدى مى‌داند، برخلاف ديگر موجودات ممكن كه غير ازلى و غير ابدى هستند و برخلاف | [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] روح انسان را موجودى غير ازلى و ابدى مى‌داند، برخلاف ديگر موجودات ممكن كه غير ازلى و غير ابدى هستند و برخلاف واجب‌الوجود كه ازلى و ابدى مى‌باشد. | ||
ايشان ضمن بيان مراتب ارواح بشرى نفوس انسان‌ها را به سه قسم سابقون، اصحاب يمين و اصحاب شمال تقسيم كرده است. | ايشان ضمن بيان مراتب ارواح بشرى نفوس انسان‌ها را به سه قسم سابقون، اصحاب يمين و اصحاب شمال تقسيم كرده است. | ||
بحث از ماهيت جوهر نفس مسئله‌اى است كه [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در آنجا با | بحث از ماهيت جوهر نفس مسئله‌اى است كه [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در آنجا با براهین به اثبات غيريّت نفس از بدن پرداخته است. وى احوال نفس را غير از احوال جسم شمرده و براى مدّعاى خود به دلائلى از قرآن كريم و روايات نبوى استناد مى‌كند. | ||
ايشان معناى قلب را نيز بيان كرده و جايگاه آن را در وجود انسانى مشخص مى‌كند و اين كه وحى و تنزيلات الهى در قلب وارد مى‌شوند و ذكر و فهم نيز جايگاهشان قلب است و همچنين استحقاق جزا بر قلب است، زيرا طلب و سعى از قلب مى‌باشد. او رئيس اعضاء را قلب مى‌داند و ذكاوت و بلادت را به قلب نسبت مى‌دهد. | ايشان معناى قلب را نيز بيان كرده و جايگاه آن را در وجود انسانى مشخص مى‌كند و اين كه وحى و تنزيلات الهى در قلب وارد مى‌شوند و ذكر و فهم نيز جايگاهشان قلب است و همچنين استحقاق جزا بر قلب است، زيرا طلب و سعى از قلب مى‌باشد. او رئيس اعضاء را قلب مى‌داند و ذكاوت و بلادت را به قلب نسبت مى‌دهد. | ||
| خط ۶۸: | خط ۵۴: | ||
امام [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] لذات نفس را اشرف و اكمل از لذات جسمى مى‌داند و براى مدعاى خود حجت‌هاى دهگانه‌اى را اقامه مى‌كند. | امام [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] لذات نفس را اشرف و اكمل از لذات جسمى مى‌داند و براى مدعاى خود حجت‌هاى دهگانه‌اى را اقامه مى‌كند. | ||
[[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در قسم دوم كتاب، بيمارى‌هاى نفس را برشمرده و درمان هر يك را از طرق عقلى و نقلى متذكر مى‌گردد. حب مال | [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در قسم دوم كتاب، بيمارى‌هاى نفس را برشمرده و درمان هر يك را از طرق عقلى و نقلى متذكر مى‌گردد. حب مال اولین مشكلى است كه مؤلف براى نفس مطرح كرده است. | ||
او معتقد است بايد مال را وسيله‌اى براى كسب سعادت روحانى قرار دهيم. وى تأمل در آيات و رواياتى كه ذمّ بخل مى‌كنند و تأمل در احوال بخلاء و انديشيدن به سرور و شادى كه سخاوت بر انسان دست مى‌دهد را از جمله روش‌هاى علاج بخل مى‌شمارد. | او معتقد است بايد مال را وسيله‌اى براى كسب سعادت روحانى قرار دهيم. وى تأمل در آيات و رواياتى كه ذمّ بخل مى‌كنند و تأمل در احوال بخلاء و انديشيدن به سرور و شادى كه سخاوت بر انسان دست مى‌دهد را از جمله روش‌هاى علاج بخل مى‌شمارد. | ||
حب جاه از ديگر | حب جاه از ديگر بيمارى‌هایى است كه [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] بدان پرداخته و اسباب پيدايش آن را نيز بيان مى‌كند. او طلب جاه را به پنج قسم حرام، مكروه، مباح، مستحب و واجب تقسيم مى‌كند. | ||
وى ريا را به عنوان آخرين بيمارى نفس شمرده و احكام آن را تبيين مى‌نمايد. او ريا را به عملى و قولى و همچنين به خفى و جلى تقسيم مى‌كند. وى در اين خصوص با موشكافى خاصى بحث را دنبال كرده و ابعاد گوناگون دور از ذهنى را براى ريا ترسيم مى‌كند كه حكايت از وسعت فكر و نظر مؤلف دارد. | وى ريا را به عنوان آخرين بيمارى نفس شمرده و احكام آن را تبيين مى‌نمايد. او ريا را به عملى و قولى و همچنين به خفى و جلى تقسيم مى‌كند. وى در اين خصوص با موشكافى خاصى بحث را دنبال كرده و ابعاد گوناگون دور از ذهنى را براى ريا ترسيم مى‌كند كه حكايت از وسعت فكر و نظر مؤلف دارد. | ||
| خط ۸۰: | خط ۶۶: | ||
اين كتاب در يك جلد وزيرى در تهران و در سال 1364 هجرى شمسى مطابق با هشتصدمين سال درگذشت امام [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] تجديد چاپ شده است. دكتر محمد صغير حسن معصومى تحقيق اين كتاب را عهده‌دار بوده است كه بيان تأليفات [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در علوم گوناگون با ذكر نام آنها و همچنين فهرست آيات قرآنى، احاديث نبوى، فهرست اعلام و فهرست مطالب ضميمۀ كتاب مى‌باشد. | اين كتاب در يك جلد وزيرى در تهران و در سال 1364 هجرى شمسى مطابق با هشتصدمين سال درگذشت امام [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] تجديد چاپ شده است. دكتر محمد صغير حسن معصومى تحقيق اين كتاب را عهده‌دار بوده است كه بيان تأليفات [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در علوم گوناگون با ذكر نام آنها و همچنين فهرست آيات قرآنى، احاديث نبوى، فهرست اعلام و فهرست مطالب ضميمۀ كتاب مى‌باشد. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
== | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۳۳
| النفس و الروح و شرح قواهما | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | معصومی، محمد صغیر حسن (محقق) فخر رازی، محمد بن عمر (نویسنده) |
| ناشر | الابحاث الاسلامىة |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1406 ق |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
النفس و الروح و شرح قواهما، تألیف فخرالدين محمد بن عمر رازى در موضوع علم اخلاق، به زبان عربى است.
اين كتاب كه از كتب مهم در علم اخلاق است با استناد به آيات قرآنى و روايات نوشته شده است كه از ويژگى‌هاى اين كتاب مى‌توان به حساب آورد. فخر رازى در اين كتاب از احياء العلوم غزالى تأثير شايانى پذيرفته است.
مقدمه کتاب توسط فضل الرحمن نوشته شده است.
ساختار و گزارش محتوا
ترتيب مباحث كتاب به اين صورت است كه اول اصول كلى علم اخلاق ذكر شده است، سپس به علاج بيمارى‌هاى نفس پرداخت شده است. فخر رازى در ابتداء قسم اول جايگاه انسان را در بين موجودات مشخص كرده است و مرتبۀ انسان را به عنوان موجودى كه داراى عقل و حكمت و طبيعت و شهوت مى‌باشد، تبيين نموده است.
وى ضمن بيان مقام ملائكه و حيوانات و اين كه وجود هر يك به چه شكلى است، حكمت خلقت انسان را مورد بررسى قرار داده است. وى خلقت انسان را دالّ بر كمال جود و رحمت الهى دانسته است. او وجود انسان را به جهات مختلف تقسيم كرده است.
فخر رازى روح انسان را موجودى غير ازلى و ابدى مى‌داند، برخلاف ديگر موجودات ممكن كه غير ازلى و غير ابدى هستند و برخلاف واجب‌الوجود كه ازلى و ابدى مى‌باشد.
ايشان ضمن بيان مراتب ارواح بشرى نفوس انسان‌ها را به سه قسم سابقون، اصحاب يمين و اصحاب شمال تقسيم كرده است.
بحث از ماهيت جوهر نفس مسئله‌اى است كه فخر رازى در آنجا با براهین به اثبات غيريّت نفس از بدن پرداخته است. وى احوال نفس را غير از احوال جسم شمرده و براى مدّعاى خود به دلائلى از قرآن كريم و روايات نبوى استناد مى‌كند.
ايشان معناى قلب را نيز بيان كرده و جايگاه آن را در وجود انسانى مشخص مى‌كند و اين كه وحى و تنزيلات الهى در قلب وارد مى‌شوند و ذكر و فهم نيز جايگاهشان قلب است و همچنين استحقاق جزا بر قلب است، زيرا طلب و سعى از قلب مى‌باشد. او رئيس اعضاء را قلب مى‌داند و ذكاوت و بلادت را به قلب نسبت مى‌دهد.
فخر رازى از لحاظ طبّى نيز به تشريح قلب پرداخته و با استناد به قول جالینوس رابطۀ قلب را با اعصاب و شرايين معيّن مى‌كند.
بيان قواى نفس و تقسيمات آن از جمله مسائلى است كه در كتاب النفس و الروح بدان پرداخت شده است. مؤلف در اين جا براى نفس قوۀ نباتيه، حيوانيّه و انسانيه را به ترتيب عنوان نموده و قواى زير مجموعۀ هر يك را بيان كرده است.
توضيح عبارات نفس، روح، قلب و نسبت هر يك از اين‌ها به جوهر نفس از ديگر مطالب مطرح شده، در اين كتاب است.
امام فخر رازى لذات نفس را اشرف و اكمل از لذات جسمى مى‌داند و براى مدعاى خود حجت‌هاى دهگانه‌اى را اقامه مى‌كند.
فخر رازى در قسم دوم كتاب، بيمارى‌هاى نفس را برشمرده و درمان هر يك را از طرق عقلى و نقلى متذكر مى‌گردد. حب مال اولین مشكلى است كه مؤلف براى نفس مطرح كرده است.
او معتقد است بايد مال را وسيله‌اى براى كسب سعادت روحانى قرار دهيم. وى تأمل در آيات و رواياتى كه ذمّ بخل مى‌كنند و تأمل در احوال بخلاء و انديشيدن به سرور و شادى كه سخاوت بر انسان دست مى‌دهد را از جمله روش‌هاى علاج بخل مى‌شمارد.
حب جاه از ديگر بيمارى‌هایى است كه فخر رازى بدان پرداخته و اسباب پيدايش آن را نيز بيان مى‌كند. او طلب جاه را به پنج قسم حرام، مكروه، مباح، مستحب و واجب تقسيم مى‌كند.
وى ريا را به عنوان آخرين بيمارى نفس شمرده و احكام آن را تبيين مى‌نمايد. او ريا را به عملى و قولى و همچنين به خفى و جلى تقسيم مى‌كند. وى در اين خصوص با موشكافى خاصى بحث را دنبال كرده و ابعاد گوناگون دور از ذهنى را براى ريا ترسيم مى‌كند كه حكايت از وسعت فكر و نظر مؤلف دارد.
نسخۀ حاضر
اين كتاب در يك جلد وزيرى در تهران و در سال 1364 هجرى شمسى مطابق با هشتصدمين سال درگذشت امام فخر رازى تجديد چاپ شده است. دكتر محمد صغير حسن معصومى تحقيق اين كتاب را عهده‌دار بوده است كه بيان تأليفات فخر رازى در علوم گوناگون با ذكر نام آنها و همچنين فهرست آيات قرآنى، احاديث نبوى، فهرست اعلام و فهرست مطالب ضميمۀ كتاب مى‌باشد.