التربية الدينية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' الدین' به 'الدین') |
||
| (۳۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR14736J1.jpg | |||
| عنوان =التربیهالدینیه | |||
| | | عنوان‌های دیگر =دراسه منهجیه لاصول العقیده الاسلاميه | ||
| پدیدآوران = | |||
[[فضلی، عبدالهادی]] (نویسنده) | |||
| زبان =عربی | |||
| | | کد کنگره =BP 211/5 /ف6ت4 | ||
| موضوع = | |||
| | شیعه - اصول دین | ||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
شیعه - عقاید | شیعه - عقاید | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مؤسسة دائرة معارف الفقه الاسلامى | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1428 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14736AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =5 | |||
| شابک =978-964-2730-21-6 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =14736 | |||
| کتابخوان همراه نور =14736 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''التربيةالدينية'''، تأليف [[فضلی، عبدالهادی|علامه عبدالهادى فضلى]]، به زبان عربى و در موضوع عقايد (اصول دين) است. | |||
==ساختار== | |||
كتاب، مشتمل بر دو مقدمه (مقدمه مؤلف و مقدمه جناب حسین منصور شيخ)، متن و يك ملحقه است. | |||
== ساختار == | |||
كتاب، مشتمل بر دو مقدمه (مقدمه مؤلف و مقدمه جناب | |||
متن كتاب، بدون هيچ فصل‌بندى و باب‌بندى تنظيم گرديده است و آيات و روايات فراوانى، در آن ذكر شده و شرح و تفسير شده است. مطالب كتاب، بسيار ساده و روان و به شيوه استدلالى بيان گرديده است. | متن كتاب، بدون هيچ فصل‌بندى و باب‌بندى تنظيم گرديده است و آيات و روايات فراوانى، در آن ذكر شده و شرح و تفسير شده است. مطالب كتاب، بسيار ساده و روان و به شيوه استدلالى بيان گرديده است. | ||
== گزارش محتوا == | ==گزارش محتوا== | ||
مطالب كتاب، مجموعا در پنج قسمت بيان شده است: | مطالب كتاب، مجموعا در پنج قسمت بيان شده است: | ||
#مصطلحات اساسى در عقايد؛ | |||
#توحيد؛ | |||
#نبوت؛ | |||
#امامت؛ | |||
#معاد. | |||
مؤلف، برخلاف مرسوم در بيان اصول عقايد، مبحث عدل را به‌صورت منفرد و جدا ذكر نمى‌كند، چون آن را صفتى از صفات كمال خداوند مى‌داند و توضيح پيرامون آن را در مبحث توحيد ارائه مى‌دهد. | مؤلف، برخلاف مرسوم در بيان اصول عقايد، مبحث عدل را به‌صورت منفرد و جدا ذكر نمى‌كند، چون آن را صفتى از صفات كمال خداوند مى‌داند و توضيح پيرامون آن را در مبحث توحيد ارائه مى‌دهد. | ||
| خط ۷۱: | خط ۴۸: | ||
در بخش اول، اصطلاحات اصلى و اساسى در توحيد ذكر مى‌گردد و توضيح داده مى‌شود؛ اصطلاحاتى از قبيل دين، اسلام، عقيده و نظام. مؤلف، اين اصطلاحات را بدين گونه تعريف مى‌كند و سپس شرح مى‌دهد: | در بخش اول، اصطلاحات اصلى و اساسى در توحيد ذكر مى‌گردد و توضيح داده مى‌شود؛ اصطلاحاتى از قبيل دين، اسلام، عقيده و نظام. مؤلف، اين اصطلاحات را بدين گونه تعريف مى‌كند و سپس شرح مى‌دهد: | ||
«دين، عبارت است از عقيده‌اى الهى كه از آن، نظام كاملى | «دين، عبارت است از عقيده‌اى الهى كه از آن، نظام كاملى برای حيات، حاصل مى‌گردد و تعريف ديگر آن چنين است: دين، پيوندى فردى بين انسان و خالق اوست. | ||
اسلام، عبارت است از دينى كه خداوند، با آن، حضرت محمد(ص) را به‌سوى همه مردم فرستاد. اسلام، متشكل از دو ركن اساسى عقيده و نظام است. | اسلام، عبارت است از دينى كه خداوند، با آن، حضرت محمد(ص) را به‌سوى همه مردم فرستاد. اسلام، متشكل از دو ركن اساسى عقيده و نظام است. | ||
| خط ۷۷: | خط ۵۴: | ||
عقيده، ايمان به خدا و پيامبران او و آنچه بر آنان نازل كرده و اوصياى ايشان و روز قيامت است. امور مزبور، اصول دين خوانده مى‌شوند. | عقيده، ايمان به خدا و پيامبران او و آنچه بر آنان نازل كرده و اوصياى ايشان و روز قيامت است. امور مزبور، اصول دين خوانده مى‌شوند. | ||
نظام، تشريع الهى است كه | نظام، تشريع الهى است كه برای تنظيم حيات همه بشر، وضع شده است و فروع دين ناميده مى‌شود». | ||
در بيان مطالب، به ادله اربعه؛ يعنى كتاب، سنت، عقل و اجماع استدلال شده است. | در بيان مطالب، به ادله اربعه؛ يعنى كتاب، سنت، عقل و اجماع استدلال شده است. | ||
| خط ۸۳: | خط ۶۰: | ||
مؤلف، مبحث توحيد را در سه قسمت توضيح مى‌دهد: | مؤلف، مبحث توحيد را در سه قسمت توضيح مى‌دهد: | ||
#وجود خداوند متعال؛ | |||
#وحدانيت و يگانگى خدا؛ | |||
#كمال خداوند. | |||
در اين مبحث، از مظاهر كمال خداوند و صفات وى، مانند علم، قدرت، عدل، حيات و... نيز سخن مى‌گويد. | در اين مبحث، از مظاهر كمال خداوند و صفات وى، مانند علم، قدرت، عدل، حيات و... نيز سخن مى‌گويد. | ||
| خط ۹۳: | خط ۶۸: | ||
او مبحث معاد را در دو بخش شرح و توضيح مى‌دهد: | او مبحث معاد را در دو بخش شرح و توضيح مى‌دهد: | ||
#ادله معاد (از ادله اربعه استفاده مى‌نمايد)؛ | |||
#مراحل معاد. | |||
در مبحث نبوت و امامت، علاوه بر استدلال به ادله اربعه، به خاطر ارتباط مبحث نبوت و امامت با تاريخ، از مطالب تاريخى نيز بهره گرفته است. | در مبحث نبوت و امامت، علاوه بر استدلال به ادله اربعه، به خاطر ارتباط مبحث نبوت و امامت با تاريخ، از مطالب تاريخى نيز بهره گرفته است. | ||
در مبحث امامت، پس از شرح و توضيح اصطلاحات امامت (امامت، امام و | در مبحث امامت، پس از شرح و توضيح اصطلاحات امامت (امامت، امام و مسئولیت امام) و شروط امامت (علم و عصمت)، درباره زندگى هريك از امامان، به‌صورت جداگانه مطالبى را بيان مى‌كند. مباحثى كه پيرامون زندگى ائمه نقل مى‌كند، عبارت است از: | ||
ولادت، تربيت، خلافت، وفات و كلماتى از آنان. | ولادت، تربيت، خلافت، وفات و كلماتى از آنان. | ||
يكى ديگر از ويژگى‌هاى كتاب، اين است كه مؤلف، در | يكى ديگر از ويژگى‌هاى كتاب، اين است كه مؤلف، در پایان برخى از مباحث، يك يا دو سوره يا آياتى از يك سوره را ذكر مى‌كند و سپس به تفسير و تشريح مى‌پردازد. | ||
ملحقه كتاب، پرسش و پاسخى است از | ملحقه كتاب، پرسش و پاسخى است از نویسنده مقدمه كتاب، جناب حسین منصور شيخ. در اين بخش، درباره زندگى، حيات علمى مؤلف، تأليفات و ساير امور، در دو بخش نظرى و تطبيقى، پرسش‌هایى مطرح مى‌شود و پاسخ داده مى‌شود. | ||
در مقدمه مفصل ابتداى كتاب كه بر چاپ پنجم كتاب نوشته شده است، پيرامون كتاب، شيوه و روش كار مؤلف در كتاب و مطالب كتاب، به‌صورت كامل مباحثى بيان مى‌شود. | در مقدمه مفصل ابتداى كتاب كه بر چاپ پنجم كتاب نوشته شده است، پيرامون كتاب، شيوه و روش كار مؤلف در كتاب و مطالب كتاب، به‌صورت كامل مباحثى بيان مى‌شود. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
مراجع و فهرست مطالب و موضوعات، در پایان كتاب ذكر شده است و پاورقى‌ها، بيشتر به ذكر آدرس آيات و گاه، به پاره‌اى از توضيحات اختصاص يافته است. | |||
==منابع مقاله== | |||
مقدمه و متن كتاب. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
== | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۰۱
| التربیهالدینیه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | فضلی، عبدالهادی (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | دراسه منهجیه لاصول العقیده الاسلاميه |
| ناشر | مؤسسة دائرة معارف الفقه الاسلامى |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1428 ق |
| چاپ | 5 |
| شابک | 978-964-2730-21-6 |
| موضوع | شیعه - اصول دین شیعه - عقاید |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 211/5 /ف6ت4 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
التربيةالدينية، تأليف علامه عبدالهادى فضلى، به زبان عربى و در موضوع عقايد (اصول دين) است.
ساختار
كتاب، مشتمل بر دو مقدمه (مقدمه مؤلف و مقدمه جناب حسین منصور شيخ)، متن و يك ملحقه است.
متن كتاب، بدون هيچ فصل‌بندى و باب‌بندى تنظيم گرديده است و آيات و روايات فراوانى، در آن ذكر شده و شرح و تفسير شده است. مطالب كتاب، بسيار ساده و روان و به شيوه استدلالى بيان گرديده است.
گزارش محتوا
مطالب كتاب، مجموعا در پنج قسمت بيان شده است:
- مصطلحات اساسى در عقايد؛
- توحيد؛
- نبوت؛
- امامت؛
- معاد.
مؤلف، برخلاف مرسوم در بيان اصول عقايد، مبحث عدل را به‌صورت منفرد و جدا ذكر نمى‌كند، چون آن را صفتى از صفات كمال خداوند مى‌داند و توضيح پيرامون آن را در مبحث توحيد ارائه مى‌دهد.
از جمله ويژگى‌هاى كتاب، اين است كه در آغاز هر مبحث، اصطلاحات آن مبحث، بيان مى‌شود.
در بخش اول، اصطلاحات اصلى و اساسى در توحيد ذكر مى‌گردد و توضيح داده مى‌شود؛ اصطلاحاتى از قبيل دين، اسلام، عقيده و نظام. مؤلف، اين اصطلاحات را بدين گونه تعريف مى‌كند و سپس شرح مى‌دهد:
«دين، عبارت است از عقيده‌اى الهى كه از آن، نظام كاملى برای حيات، حاصل مى‌گردد و تعريف ديگر آن چنين است: دين، پيوندى فردى بين انسان و خالق اوست.
اسلام، عبارت است از دينى كه خداوند، با آن، حضرت محمد(ص) را به‌سوى همه مردم فرستاد. اسلام، متشكل از دو ركن اساسى عقيده و نظام است.
عقيده، ايمان به خدا و پيامبران او و آنچه بر آنان نازل كرده و اوصياى ايشان و روز قيامت است. امور مزبور، اصول دين خوانده مى‌شوند.
نظام، تشريع الهى است كه برای تنظيم حيات همه بشر، وضع شده است و فروع دين ناميده مى‌شود».
در بيان مطالب، به ادله اربعه؛ يعنى كتاب، سنت، عقل و اجماع استدلال شده است.
مؤلف، مبحث توحيد را در سه قسمت توضيح مى‌دهد:
- وجود خداوند متعال؛
- وحدانيت و يگانگى خدا؛
- كمال خداوند.
در اين مبحث، از مظاهر كمال خداوند و صفات وى، مانند علم، قدرت، عدل، حيات و... نيز سخن مى‌گويد.
او مبحث معاد را در دو بخش شرح و توضيح مى‌دهد:
- ادله معاد (از ادله اربعه استفاده مى‌نمايد)؛
- مراحل معاد.
در مبحث نبوت و امامت، علاوه بر استدلال به ادله اربعه، به خاطر ارتباط مبحث نبوت و امامت با تاريخ، از مطالب تاريخى نيز بهره گرفته است.
در مبحث امامت، پس از شرح و توضيح اصطلاحات امامت (امامت، امام و مسئولیت امام) و شروط امامت (علم و عصمت)، درباره زندگى هريك از امامان، به‌صورت جداگانه مطالبى را بيان مى‌كند. مباحثى كه پيرامون زندگى ائمه نقل مى‌كند، عبارت است از:
ولادت، تربيت، خلافت، وفات و كلماتى از آنان.
يكى ديگر از ويژگى‌هاى كتاب، اين است كه مؤلف، در پایان برخى از مباحث، يك يا دو سوره يا آياتى از يك سوره را ذكر مى‌كند و سپس به تفسير و تشريح مى‌پردازد.
ملحقه كتاب، پرسش و پاسخى است از نویسنده مقدمه كتاب، جناب حسین منصور شيخ. در اين بخش، درباره زندگى، حيات علمى مؤلف، تأليفات و ساير امور، در دو بخش نظرى و تطبيقى، پرسش‌هایى مطرح مى‌شود و پاسخ داده مى‌شود.
در مقدمه مفصل ابتداى كتاب كه بر چاپ پنجم كتاب نوشته شده است، پيرامون كتاب، شيوه و روش كار مؤلف در كتاب و مطالب كتاب، به‌صورت كامل مباحثى بيان مى‌شود.
وضعيت كتاب
مراجع و فهرست مطالب و موضوعات، در پایان كتاب ذكر شده است و پاورقى‌ها، بيشتر به ذكر آدرس آيات و گاه، به پاره‌اى از توضيحات اختصاص يافته است.
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.