متشابه القرآن و مختلفه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'متشابهات القرآن (ابهام زدایی)' به 'متشابهات القرآن (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۲۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01538J1.jpg | |||
| عنوان =متشابه القرآن و مختلفه | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[ابن شهرآشوب، محمد بن علی]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 85/1 /الف2م2 1328 | |||
| | | موضوع = | ||
تفاسیر شیعه - قرن 6ق. | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
قرآن - متشابهات و محکمات | قرآن - متشابهات و محکمات | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | بيدار | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01538AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01538 | |||
| کتابخوان همراه نور =01538 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|متشابهات القرآن (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''متشابه القرآن و مختلفه''' تألیف [[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|محمد بن على بن شهر آشوب مازندرانى]]، متوفاى 588 هجرى. | |||
تفسير قرآن به صورت موضوعى و در خصوص آيات متشابه و محتاج به توضيح و آيات مورد اختلاف علما در موضوعات گوناگون. | |||
==پيشينه تأليف== | ==پيشينه تأليف== | ||
| خط ۵۷: | خط ۴۰: | ||
يكى از موضوعات مهم قرآنى مسئله محكم و متشابه است. | يكى از موضوعات مهم قرآنى مسئله محكم و متشابه است. | ||
در اين زمينه اولين كسى كه دست به قلم برده حمزة بن حبيب زيّات كوفى متوفاى 156 هجرى و از اصحاب [[امام صادق]] | در اين زمينه اولين كسى كه دست به قلم برده حمزة بن حبيب زيّات كوفى متوفاى 156 هجرى و از اصحاب [[امام صادق]] عليه‌السلام است كه معروف به امام القّراء مى‌باشد. | ||
پس از او ديگران نيز كتبى با نام متشابه القرآن تأليف نمودند از جمله: | پس از او ديگران نيز كتبى با نام متشابه القرآن تأليف نمودند از جمله: | ||
| خط ۶۳: | خط ۴۶: | ||
- ابوعبدالله محمد بن هارون | - ابوعبدالله محمد بن هارون | ||
- حسن بن [[نوبختی، حسن بن موسی|حسن بن موسى نوبختى]] | - حسن بن [[نوبختی، حسن بن موسی|حسن بن موسى نوبختى]]م 310 ه | ||
- محمد بن احمد عميدى صاحب تنقيح | - محمد بن احمد عميدى صاحب تنقيح البلاغه‌م 433 ه | ||
- صدر المتألهين شيرازى | - [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين شيرازى]] م 1050 ه، و... | ||
==از مؤلف== | ==از مؤلف== | ||
ابن شهر آشوب كه در موضوعات مختلف تأليفات گرانبهايى دارد، در علوم قرآنى نيز سه كتاب ارزشمند به يادگار گذاشته كه عبارتند از: | [[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهر آشوب]] كه در موضوعات مختلف تأليفات گرانبهايى دارد، در علوم قرآنى نيز سه كتاب ارزشمند به يادگار گذاشته كه عبارتند از: | ||
#الأسباب و النزول | |||
#متشابه القرآن و مختلفه (كتاب حاضر) | |||
#المناقب، كه در آن آيات فراوانى را در فضائل اهل‌بيت عليهم‌السلام بيان نموده است. | |||
==عناوين كتاب== | ==عناوين كتاب== | ||
| خط ۸۵: | خط ۶۶: | ||
كتاب متشابه القرآن در دو جلد تأليف شده است.جلد اول اين كتاب شامل: | كتاب متشابه القرآن در دو جلد تأليف شده است.جلد اول اين كتاب شامل: | ||
#بحث‌هاى توحيد و اصول دين و صفات الهى | |||
#خلقت آسمان و زمين و ديگر موجودات | |||
#سعادت و شقاوت و قضا و قدر | |||
#نبوت و قصص أنبياء عليهم‌السلام | |||
#بحث‌هاى متفرقه به عنوان مفردات | |||
جلد دوم كتاب نيز شامل بحث‌هايى است از جمله: | جلد دوم كتاب نيز شامل بحث‌هايى است از جمله: | ||
#آيات قرآن پيرامون پيامبر اسلام صلى‌الله‌عليه‌وآله‌و‌سلم | |||
#فضائل اهل‌بيت پيامبر عليهم‌السلام | |||
#موضوعات متفرقه مانند توبه، قيامت و... | |||
#آيات اصول فقه و فقه | |||
#ناسخ و منسوخ | |||
#نوادر | |||
==روش بحث== | ==روش بحث== | ||
ابن شهر آشوب مازندرانى در اين كتاب بحث‌ها را چينش موضوعى داده و از تفسير ترتيبى قرآن اجتناب كرده، علت آن هم روشن است زيرا دسترسى به مطلب مورد نظر و بحث دلخواه به سادگى امكان پذير است. | [[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهر آشوب]] مازندرانى در اين كتاب بحث‌ها را چينش موضوعى داده و از تفسير ترتيبى قرآن اجتناب كرده، علت آن هم روشن است زيرا دسترسى به مطلب مورد نظر و بحث دلخواه به سادگى امكان پذير است. | ||
در اين كتاب تمام قرآن تفسير نشده، بلكه فقط آيات متشابه و آياتى كه مورد اختلاف علما يا مفسرين قرار گرفته‌اند تبيين شده‌اند؛ لذا دسترسى به مطلب دلخواه در اين نوع تفسير گزينشى مشكل است. | در اين كتاب تمام قرآن تفسير نشده، بلكه فقط آيات متشابه و آياتى كه مورد اختلاف علما يا مفسرين قرار گرفته‌اند تبيين شده‌اند؛ لذا دسترسى به مطلب دلخواه در اين نوع تفسير گزينشى مشكل است. | ||
| خط ۱۲۱: | خط ۹۲: | ||
كار تحقيق و تصحيح و مقابلۀ كتاب و استخراج آيات در اين چاپ بر عهدۀ | كار تحقيق و تصحيح و مقابلۀ كتاب و استخراج آيات در اين چاپ بر عهدۀ حجت‌الاسلام حسن مصطفوى بوده و در ابتداى كتاب نيز علامه شهرستانى مقدمه‌اى بر آن نوشته و بحث‌هايى پيرامون محكم و متشابه و حكمت وجود متشابه در قرآن آورده كه بسيار زيبا و خواندنى است. | ||
در پايان كتاب فهرست مطالب آمده و پس از آن فهرست آياتِ بحث شده در كتاب، به ترتيب سوره‌هاى قرآن ذكر شده است. | در پايان كتاب فهرست مطالب آمده و پس از آن فهرست آياتِ بحث شده در كتاب، به ترتيب سوره‌هاى قرآن ذكر شده است. | ||
| خط ۱۲۹: | خط ۱۰۰: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[تفسیر آیه‌های متشابه و مورد اختلاف]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | [[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | ||
[[رده:علوم قرآنی]] | [[رده:علوم قرآنی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۵۸
| متشابه القرآن و مختلفه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن شهرآشوب، محمد بن علی (نویسنده) |
| ناشر | بيدار |
| مکان نشر | قم - ایران |
| چاپ | 1 |
| موضوع | تفاسیر شیعه - قرن 6ق. قرآن - متشابهات و محکمات |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | BP 85/1 /الف2م2 1328 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
متشابه القرآن و مختلفه تألیف محمد بن على بن شهر آشوب مازندرانى، متوفاى 588 هجرى.
تفسير قرآن به صورت موضوعى و در خصوص آيات متشابه و محتاج به توضيح و آيات مورد اختلاف علما در موضوعات گوناگون.
پيشينه تأليف
قرآن درياى عميقى است كه هركس گوشه‌اى از آن را ديده، غرق آن شده و محو جمال و زيبايى آن گشته است.
عناوين مورد تحقيق در قرآن بسيار فراوانند و علاوه بر تفسير و تأويل، عناوينى از قبيل: ناسخ و منسوخ، مَجازهاى قرآن، اسباب النزول، غريب القرآن، اعراب قرآن، لغات قرآن، فضائل قرآن، علم قراءت و تجويد و...هم تأليفاتى را به خود اختصاص داده‌اند.
يكى از موضوعات مهم قرآنى مسئله محكم و متشابه است.
در اين زمينه اولين كسى كه دست به قلم برده حمزة بن حبيب زيّات كوفى متوفاى 156 هجرى و از اصحاب امام صادق عليه‌السلام است كه معروف به امام القّراء مى‌باشد.
پس از او ديگران نيز كتبى با نام متشابه القرآن تأليف نمودند از جمله:
- ابوعبدالله محمد بن هارون
- حسن بن حسن بن موسى نوبختى‌م 310 ه
- محمد بن احمد عميدى صاحب تنقيح البلاغه‌م 433 ه
- صدر المتألهين شيرازى م 1050 ه، و...
از مؤلف
ابن شهر آشوب كه در موضوعات مختلف تأليفات گرانبهايى دارد، در علوم قرآنى نيز سه كتاب ارزشمند به يادگار گذاشته كه عبارتند از:
- الأسباب و النزول
- متشابه القرآن و مختلفه (كتاب حاضر)
- المناقب، كه در آن آيات فراوانى را در فضائل اهل‌بيت عليهم‌السلام بيان نموده است.
عناوين كتاب
كتاب متشابه القرآن در دو جلد تأليف شده است.جلد اول اين كتاب شامل:
- بحث‌هاى توحيد و اصول دين و صفات الهى
- خلقت آسمان و زمين و ديگر موجودات
- سعادت و شقاوت و قضا و قدر
- نبوت و قصص أنبياء عليهم‌السلام
- بحث‌هاى متفرقه به عنوان مفردات
جلد دوم كتاب نيز شامل بحث‌هايى است از جمله:
- آيات قرآن پيرامون پيامبر اسلام صلى‌الله‌عليه‌وآله‌و‌سلم
- فضائل اهل‌بيت پيامبر عليهم‌السلام
- موضوعات متفرقه مانند توبه، قيامت و...
- آيات اصول فقه و فقه
- ناسخ و منسوخ
- نوادر
روش بحث
ابن شهر آشوب مازندرانى در اين كتاب بحث‌ها را چينش موضوعى داده و از تفسير ترتيبى قرآن اجتناب كرده، علت آن هم روشن است زيرا دسترسى به مطلب مورد نظر و بحث دلخواه به سادگى امكان پذير است.
در اين كتاب تمام قرآن تفسير نشده، بلكه فقط آيات متشابه و آياتى كه مورد اختلاف علما يا مفسرين قرار گرفته‌اند تبيين شده‌اند؛ لذا دسترسى به مطلب دلخواه در اين نوع تفسير گزينشى مشكل است.
با ترتيب موضوعى و قرار دادن هر دسته آيات در يك عنوان، اولا تمام آيات مربوط به يك موضوع به سهولت بررسى مى‌گردد و ثانيا از تكرار بسيارى از آيات در جاهاى مختلف كتاب پرهيز مى‌شود و لازم نيست در هر كجا به موضوع خاصى رسيد تمام آيات سابق و لاحق را در آن موضوع تكرار كند.
چاپ
كار تحقيق و تصحيح و مقابلۀ كتاب و استخراج آيات در اين چاپ بر عهدۀ حجت‌الاسلام حسن مصطفوى بوده و در ابتداى كتاب نيز علامه شهرستانى مقدمه‌اى بر آن نوشته و بحث‌هايى پيرامون محكم و متشابه و حكمت وجود متشابه در قرآن آورده كه بسيار زيبا و خواندنى است.
در پايان كتاب فهرست مطالب آمده و پس از آن فهرست آياتِ بحث شده در كتاب، به ترتيب سوره‌هاى قرآن ذكر شده است.