۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'فاضل هندى' به 'فاضل هندى') |
جز (جایگزینی متن - 'كشف اللثام' به 'كشف اللثام') |
||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
شيخ بهاء الدين محمد بن تاج الدين حسن اصفهانى، معروف به [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]]، كاشف اللثام (م 1137 ق). | شيخ بهاء الدين محمد بن تاج الدين حسن اصفهانى، معروف به [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]]، كاشف اللثام (م 1137 ق). | ||
كتاب كشف اللثام از تأليفات فخر فقهاى شيعه، علامۀ مجدد آيت اللّه شيخ محمد اصفهانى معروف به [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] (قده)، از بهترين شروح قواعد الأحكام مىباشد. | كتاب [[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] از تأليفات فخر فقهاى شيعه، علامۀ مجدد آيت اللّه شيخ محمد اصفهانى معروف به [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] (قده)، از بهترين شروح قواعد الأحكام مىباشد. | ||
==اعتبار كتاب== | ==اعتبار كتاب== | ||
خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
اين كتاب در حكومت صفويه به عنوان قانون حكومتى مورد استفاده قرار مىگرفته است. | اين كتاب در حكومت صفويه به عنوان قانون حكومتى مورد استفاده قرار مىگرفته است. | ||
در طول تاريخ، شروح معتبر و باارزشى همچون جامع المقاصد، كنز الفوائد، إيضاح الفوائد، [[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]]، كشف اللثام بر اين كتاب زده شده است. | در طول تاريخ، شروح معتبر و باارزشى همچون جامع المقاصد، كنز الفوائد، إيضاح الفوائد، [[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]]، [[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] بر اين كتاب زده شده است. | ||
كتاب كشف اللثام يكى از مهمترين منابع بزرگ فقهى است كه در قرنهاى متمادى حوزههاى علميه آن را به جوامع اسلامى ارائه كرده است. | كتاب [[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] يكى از مهمترين منابع بزرگ فقهى است كه در قرنهاى متمادى حوزههاى علميه آن را به جوامع اسلامى ارائه كرده است. | ||
بسيارى از فقهاء و علماى اماميه در تحقيقات فقهى و مباحث استدلالى خود به اين كتاب اعتماد كردهاند زيرا اين كتاب آراء و نظريات فقهى بزرگان از فقها را به صورت مختصر در برداشته است. | بسيارى از فقهاء و علماى اماميه در تحقيقات فقهى و مباحث استدلالى خود به اين كتاب اعتماد كردهاند زيرا اين كتاب آراء و نظريات فقهى بزرگان از فقها را به صورت مختصر در برداشته است. | ||
خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
اين كتاب در زمان خود از كتابهايى بوده كه در تحول فقه اجتهادى نقش مؤثرى داشته و صاحب جواهر و صاحب [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]] به دليل همين مرتبت والاى علمى اين كتاب، به آن توجه خاصى داشته و از منابع معتبر در نزد آنان بوده است. | اين كتاب در زمان خود از كتابهايى بوده كه در تحول فقه اجتهادى نقش مؤثرى داشته و صاحب جواهر و صاحب [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]] به دليل همين مرتبت والاى علمى اين كتاب، به آن توجه خاصى داشته و از منابع معتبر در نزد آنان بوده است. | ||
مؤلف كشف اللثام در ابتدا از شرح كتاب نكاح آغاز نموده است زيرا كه كتاب جامع المقاصد تأليف [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]] (م 940 ق) تا اواسط مبحث نكاح قواعد را شرح زده است. | مؤلف [[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] در ابتدا از شرح كتاب نكاح آغاز نموده است زيرا كه كتاب جامع المقاصد تأليف [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]] (م 940 ق) تا اواسط مبحث نكاح قواعد را شرح زده است. | ||
در خطبۀ مقدمۀ كتاب اين گونه آمده است: ابتدأت بالنكاح و انتهيت إلى آخر الكتاب لما لم يتفق لتلك الكتب شرح يكشف عنها النقاب و يرفع عن معضلاتها الحجاب. (ص 106 كتاب، خطبۀ مؤلف). | در خطبۀ مقدمۀ كتاب اين گونه آمده است: ابتدأت بالنكاح و انتهيت إلى آخر الكتاب لما لم يتفق لتلك الكتب شرح يكشف عنها النقاب و يرفع عن معضلاتها الحجاب. (ص 106 كتاب، خطبۀ مؤلف). | ||
خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
كتاب شرح بر قواعد [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] داراى اسامى مختلفى است كه عبارتند از: | كتاب شرح بر قواعد [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] داراى اسامى مختلفى است كه عبارتند از: | ||
«[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] و الإبهام عن قواعد الأحكام»، «[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] عن حدود قواعد الأحكام»، «كشف الإبهام عن قواعد الأحكام» ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 18 ص 56)، «كشف لثام الإبهام و ظلام الأوهام عن خرائد قواعد الأحكام» (صفحۀ 46 و 47 مقدمۀ ناشر)، «[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] عن قواعد الأحكام». | |||
==تأليف و انتشار== | ==تأليف و انتشار== | ||
قسمتهاى مختلف كتاب كشف اللثام در زمانهاى متفاوتى پايان يافته كه عبارتند از: | قسمتهاى مختلف كتاب [[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] در زمانهاى متفاوتى پايان يافته كه عبارتند از: | ||
كتاب نكاح در ربيع الثانى سال 1906 ق، | كتاب نكاح در ربيع الثانى سال 1906 ق، | ||
خط ۱۰۲: | خط ۱۰۲: | ||
كتاب صلاة تا انتهاى مطلب اول از فصل اول از مقصد چهارم در سال 1131 ق. | كتاب صلاة تا انتهاى مطلب اول از فصل اول از مقصد چهارم در سال 1131 ق. | ||
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]تاريخ پايان يافتن كتاب كشف اللثام را سال 1105 ق دانسته است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 18 ص 56) كه اين تاريخ صحيح نباشد زيرا تاريخ اتمام كتاب طهارت مىباشد، و آنچه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]راجع به اجازۀ مؤلف به شيخ احمد حلى ذكر شده كه تاريخ اتمام كتاب را سال 1131 ق اعلام نموده است صحيح مىباشد. | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]تاريخ پايان يافتن كتاب [[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] را سال 1105 ق دانسته است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 18 ص 56) كه اين تاريخ صحيح نباشد زيرا تاريخ اتمام كتاب طهارت مىباشد، و آنچه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]راجع به اجازۀ مؤلف به شيخ احمد حلى ذكر شده كه تاريخ اتمام كتاب را سال 1131 ق اعلام نموده است صحيح مىباشد. | ||
و عبارت صاحب [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]كه: أقول ليس هذا تاريخ الجفاف و الفراغ بل تاريخ شهادته باستفادة تلميذه الشيخ أحمد الحلي، اين عبارت صحيح نيست. (ص 73 جلد 1 مقدمۀ تحقيق ناشر). | و عبارت صاحب [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]كه: أقول ليس هذا تاريخ الجفاف و الفراغ بل تاريخ شهادته باستفادة تلميذه الشيخ أحمد الحلي، اين عبارت صحيح نيست. (ص 73 جلد 1 مقدمۀ تحقيق ناشر). | ||
خط ۱۶۶: | خط ۱۶۶: | ||
فوائد رضوية: در اين كتاب به نقل از شيخ عبدالحسين رحمه اللّه آمده است: كان للشيخ الفقيه صاحب الجواهر (ره) اعتماد عجيب فيه و في فقه مؤلفه و كان لا يكتب من الجواهر شيئا لو لم يحضره كشف | فوائد رضوية: در اين كتاب به نقل از شيخ عبدالحسين رحمه اللّه آمده است: كان للشيخ الفقيه صاحب الجواهر (ره) اعتماد عجيب فيه و في فقه مؤلفه و كان لا يكتب من الجواهر شيئا لو لم يحضره [[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]]، حدثني بذلك الشيخ الأستاذ الشيخ عبدالحسين رحمه اللّه قال و لو لم يكن الفاضل في إيران ما ظننت أن الفقه صار إليه. (فوائد رضويّة ص 476). | ||
[[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]: و صنف في أوائل دخوله في العشر الثاني كتبا و رسائل و تعليقات في العلوم الأدبية و الأصوليّة، و أضبطها الواقعة على الطريق الأوسط هو كتابه الكبير الفقهي الاستدلالي المسمى ب | [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]: و صنف في أوائل دخوله في العشر الثاني كتبا و رسائل و تعليقات في العلوم الأدبية و الأصوليّة، و أضبطها الواقعة على الطريق الأوسط هو كتابه الكبير الفقهي الاستدلالي المسمى ب «[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] عن قواعد الأحكام» في شرح قواعد العلامّة أعلى اللّه مقامه شرع فيه من النكاح و أنهاه إلى الختام، و أسقط منه كتاب الجهاد و ما بعده إلى أن يبلغ كتاب النكاح. ([[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] ج 7 ص 111). | ||
ريحانة الأدب: كشف اللثام عن قواعد الأحكام كه شرح قواعد علامۀ حلى و اشهر تأليفات او و از مهمترين مدارك صاحب رياض در موقع تأليف رياض بوده و صاحب جواهر اعتقادى عظيم بدين كتاب داشته. (ريحانة الأدب ج 4 ص 284). | ريحانة الأدب: [[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] عن قواعد الأحكام كه شرح قواعد علامۀ حلى و اشهر تأليفات او و از مهمترين مدارك صاحب رياض در موقع تأليف رياض بوده و صاحب جواهر اعتقادى عظيم بدين كتاب داشته. (ريحانة الأدب ج 4 ص 284). | ||
الكنى و الألقاب: مروج الأحكام، صاحب كشف اللثام عن قواعد الأحكام، الذي حكى عن صاحب جواهر الكلام له اعتماد عجيب و في فقه مؤلّفه. (الكنى و الألقاب ج 3 ص 11). | الكنى و الألقاب: مروج الأحكام، صاحب [[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] عن قواعد الأحكام، الذي حكى عن صاحب جواهر الكلام له اعتماد عجيب و في فقه مؤلّفه. (الكنى و الألقاب ج 3 ص 11). | ||
ویرایش