زبیدی (ابهام‌زدایی): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (Hbaghizadeh صفحهٔ زبیدی (ابهام زدایی) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به زبیدی (ابهام‌زدایی) منتقل کرد)
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    خط ۱: خط ۱:
    ''' زبیدی''' ممکن است به هر یک از افراد زیر اشاره داشته باشد:
    ''' زبیدی''' ممکن است به هر یک از افراد زیر اشاره داشته باشد:
    * [[زبیدی، محمد بن‌ حسن|ابوبکر محمد بن حسن زبیدی]] (۳۱۶-۳۷۹ قمری)، ادیب، لغت‌شناس، نحوی و شاعر برجسته اندلسی در سده چهارم هجری بود. او را «امام نحو و لغت در اندلس» و «رائد تيسير العربية» (پیشگام آسان‌سازی زبان عربی) خوانده‌اند. زبیدی به دستور خلیفه مستنصر بالله، کتاب «[[طبقات النحويين و اللغويين|طبقات النحویین و اللغویین]]» را تألیف کرد و نیز کتاب «الواضح» را در تیسیر قواعد نحو برای مبتدیان نگاشت. او استاد و مؤدب هشام مؤید بالله (ولیعهد و خلیفه اموی اندلس) بود و پس از آن به قضاوت و سپس صاحب‌الشرطه اشبیلیه منصوب شد. [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]] جایگاه او را در مغرب همانند جایگاه [[ابن درید، محمد بن حسن|ابن درید]] در شرق دانسته است.


    * [[زبیدی، احمد بن احمد|احمد بن احمد شرجی زبیدی حنفی]] (812-893ق) حافظ، محدث، مورخ یمنی
    * [[زبیدی، احمد بن احمد|احمد بن احمد شرجی زبیدی حنفی]] (812-893ق) حافظ، محدث، مورخ یمنی


    * [[مرتضی زبیدی، محمد|محمد بن عبدالرزاق حسینى]] (1145-1205ق)، با کنیه ابوالفیض و مشهور به مرتضى زبیدى، لغت شناس، محدث، متبحر در رجال و انساب
    * [[مرتضی زبیدی، محمد|محمد بن عبدالرزاق حسینى]] (1145-1205ق)، با کنیه ابوالفیض و مشهور به مرتضى زبیدى، لغت شناس، محدث، متبحر در رجال و انساب

    نسخهٔ کنونی تا ‏۶ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۵۱

    زبیدی ممکن است به هر یک از افراد زیر اشاره داشته باشد:

    • ابوبکر محمد بن حسن زبیدی (۳۱۶-۳۷۹ قمری)، ادیب، لغت‌شناس، نحوی و شاعر برجسته اندلسی در سده چهارم هجری بود. او را «امام نحو و لغت در اندلس» و «رائد تيسير العربية» (پیشگام آسان‌سازی زبان عربی) خوانده‌اند. زبیدی به دستور خلیفه مستنصر بالله، کتاب «طبقات النحویین و اللغویین» را تألیف کرد و نیز کتاب «الواضح» را در تیسیر قواعد نحو برای مبتدیان نگاشت. او استاد و مؤدب هشام مؤید بالله (ولیعهد و خلیفه اموی اندلس) بود و پس از آن به قضاوت و سپس صاحب‌الشرطه اشبیلیه منصوب شد. ابن حزم جایگاه او را در مغرب همانند جایگاه ابن درید در شرق دانسته است.