همازاده، مهدی: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | عنوان = مهدی همازاده ابیانه | تصویر = NUR50545.jpg | اندازه تصویر = | توضیح تصویر = | نام کامل = مهدی همازاده ابیانه | نام‌های دیگر = | لقب = | تخلص = | نسب = | نام پدر = | ولادت = ۲۴ اسفند ۱۳۵۷ش | محل تولد = تهران | کشور تولد = ایران | م...» ایجاد کرد)
     
    جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)')
     
    (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
    خط ۳۵: خط ۳۵:
    | شاگردان =  
    | شاگردان =  
    | اجازه اجتهاد از = {{فهرست جعبه عمودی | }}   
    | اجازه اجتهاد از = {{فهرست جعبه عمودی | }}   
    | آثار = {{فهرست جعبه عمودی | [[دوئالیسم سینوی - دکارتی و مونیسم صدرایی از منظر اشکالات فیزیکالیسم]] | [[فلسفه هوش مصنوعی]] | [[معنویت در پویانمایی]] | [[نمادگرایی در هنر از منظر حکمت اشراق]]}}   
    | آثار = {{فهرست جعبه عمودی |[[ریزش‌ها و رویش‌ها در بین خواص صدر اسلام]]| [[دوئالیسم سینوی - دکارتی و مونیسم صدرایی از منظر اشکالات فیزیکالیسم]] | [[فلسفه هوش مصنوعی]] | [[معنویت در پویانمایی]] | [[نمادگرایی در هنر از منظر حکمت اشراق]]}}   
    | سبک نوشتاری =  
    | سبک نوشتاری =  
    | وبگاه =  
    | وبگاه =  
    خط ۸۰: خط ۸۰:
    *«پارادایم حاکم بر فلسفه ذهن معاصر و تبعات آن در گزینش و پاسخ به مسائل»، مجله روش‌شناسی علوم انسانی، شماره ۷۷ (زمستان ۱۳۹۲).<ref name="andishvaran" /><ref>[https://method.rihu.ac.ir/article_161.html پارادایم حاکم بر فلسفه ذهن معاصر، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه]</ref>
    *«پارادایم حاکم بر فلسفه ذهن معاصر و تبعات آن در گزینش و پاسخ به مسائل»، مجله روش‌شناسی علوم انسانی، شماره ۷۷ (زمستان ۱۳۹۲).<ref name="andishvaran" /><ref>[https://method.rihu.ac.ir/article_161.html پارادایم حاکم بر فلسفه ذهن معاصر، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه]</ref>
    *«بررسی انتقادی نظریات بازنمودی درباره آگاهی پدیداری»، مجله روش‌شناسی علوم انسانی، شماره ۸۱ (زمستان ۱۳۹۳).<ref name="andishvaran" />
    *«بررسی انتقادی نظریات بازنمودی درباره آگاهی پدیداری»، مجله روش‌شناسی علوم انسانی، شماره ۸۱ (زمستان ۱۳۹۳).<ref name="andishvaran" />
    *«رمزگشایی از داستانهای نمادین سهروردی بر پایه مبانی حکمت اشراق»، مجله آیین حکمت دانشگاه باقرالعلوم (ع)، (۱۳۹۴).<ref name="andishvaran" />
    *«رمزگشایی از داستانهای نمادین سهروردی بر پایه مبانی حکمت اشراق»، مجله آیین حکمت دانشگاه باقرالعلوم(ع)، (۱۳۹۴).<ref name="andishvaran" />
    *«ناکامی تئوریهای بازنمودگرایی مرتبه اوّل در تبیین خصیصه سوبژکتیو تجربه»، مجله اندیشه دینی، شماره ۶۳ (تابستان ۱۳۹۶).<ref name="andishvaran" />
    *«ناکامی تئوریهای بازنمودگرایی مرتبه اوّل در تبیین خصیصه سوبژکتیو تجربه»، مجله اندیشه دینی، شماره ۶۳ (تابستان ۱۳۹۶).<ref name="andishvaran" />
    *«وجوه تشابه و تفاوت نوظهورگرایی با علم النفس صدرا»، مجله حکمت صدرایی، (بهار و تابستان ۱۳۹۸).<ref name="andishvaran" />
    *«وجوه تشابه و تفاوت نوظهورگرایی با علم النفس صدرا»، مجله حکمت صدرایی، (بهار و تابستان ۱۳۹۸).<ref name="andishvaran" />

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۴

    مهدی همازاده ابیانه
    NUR50545.jpg
    نام کاملمهدی همازاده ابیانه
    ولادت۲۴ اسفند ۱۳۵۷ش
    محل تولدتهران، ایران
    محل زندگیقم، تهران
    دیناسلام
    مذهبتشیع
    پیشهپژوهشگر، استاد دانشگاه
    منصبمدیر گروه انسان‌شناسی فلسفی پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی، دبیر کارگروه فلسفه ذهن ستاد علوم شناختی
    اطلاعات علمی
    دانشگاهپژوهشکده علوم شناختی تهران (دکتری فلسفه ذهن)
    علایق پژوهشیفلسفه ذهن، فلسفه هنر، فقه هنر، هوش مصنوعی
    اساتید
    • محمود رضا عصاری
    • سید محمدحسن آل طه
    • محمدرضا نائینی
    • سید مفیدالدین حسینی آملی
    • پارسانیا
    • کیوانی
    • هاشمی شاهرودی
    • شب زنده دار
    • امینی نژاد
    • یزدان پناه
    برخی آثار

    مهدی همازاده ابیانه (متولد ۱۳۵۷ش)، پژوهشگر فلسفه ذهن، فلسفه هنر و فقه هنر و عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران است. او دارای دکتری تخصصی فلسفه ذهن از پژوهشکده علوم شناختی تهران و همچنین تحصیلات حوزوی در سطح خارج فقه و اصول می‌باشد. همازاده ابیانه مدیر گروه انسان‌شناسی فلسفی پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی و دبیر کارگروه فلسفه ذهن ستاد علوم شناختی است. کتاب «دوئالیسم سینوی – دکارتی و مونیسم صدرایی از منظر اشکالات فیزیکالیسم» او در جشنواره کتاب سال حوزه شایسته تحسین شناخته شد. وی مقالات متعددی به زبان فارسی و انگلیسی در نشریات بین‌المللی منتشر کرده است.

    ولادت

    مهدی همازاده ابیانه در ۲۴ اسفند ماه سال ۱۳۵۷ش در شهر تهران به دنیا آمد.[۱]

    تحصیلات

    همازاده ابیانه تحصیلات متوسطه را در دبیرستان البرز اصفهان به پایان رساند.[۱] در سال ۱۳۷۵ وارد رشته مهندسی صنایع شیمیایی (طراحی فرآیندهای نفت) در دانشگاه علم و صنعت ایران شد.[۱] بین سال‌های ۱۳۷۷ تا ۱۳۷۹، هم‌زمان با تحصیلات دانشگاهی، فراگیری دروس مقدماتی حوزه علمیه را در مدرسه علمیه میرزا موسی (واقع در بازار تهران) آغاز کرد.[۱] در سال ۱۳۸۲ پس از پایان خدمت سربازی، تحصیلات حوزوی را در مدرسه معصومیه قم ادامه داد.[۱] دروس سطح عالی را در مدرسه آیت‌الله گلپایگانی و مدرسه فیضیه قم گذراند. در این مقطع از محضر اساتیدی همچون محمود رضا عصاری، سید محمدحسن آل طه (در اصول فقه)، محمدرضا نائینی و سید مفیدالدین حسینی آملی (در فقه) بهره برد.[۱] کتاب‌های بدایه الحکمه و نهایه الحکمه را نزد اساتید پارسانیا و کیوانی فراگرفت.[۱] از سال ۱۳۹۰ وارد دروس خارج فقه و اصول شد و از محضر آیات هاشمی شاهرودی و شب زنده‌دار استفاده کرد. همچنین فلسفه اسلامی را نزد امینی‌نژاد و یزدان‌پناه ادامه داد.[۱]

    در کنار تحصیلات حوزوی، پس از اتمام سطح ۲ (در سال ۱۳۸۹)، به کارشناسی ارشد رشته فلسفه دین در دانشگاه تهران وارد شد، اما پس از یک ترم به رشته فلسفه هنر در دانشگاه ادیان قم انتقال یافت.[۱] در سال ۱۳۹۱ نیز رشته فلسفه ذهن را در مقطع دکتری در پژوهشکده علوم شناختی تهران دنبال کرد.[۱] رساله سطح ۳ خود را با عنوان «ثبات و تغیّر در احکام شرعی» در سال ۱۳۹۱ دفاع نمود. عنوان پایان‌نامه کارشناسی ارشد فلسفه هنر «نمادگرایی در هنر از منظر شیخ اشراق» بود.[۱]

    طی سال ۲۰۱۶ میلادی به عنوان منتخب فلوشیپ رتبه اول دکتری و همچنین دستیار پژوهشی پروفسور اندی ایگان در دانشکده فلسفه دانشگاه راتگرز آمریکا مشغول به کار بر روی رساله دکتری خود شد.[۱] موضوع پروژه دکتری، نقد یک نظریه مهم فلسفه فیزیکالیستی در باب تجربه‌های پدیداری نفس (کیفیات نفسانی) بود.[۱] پایان‌نامه دکتری خود را با عنوان «بررسی انتقادی تئوریهای بازنمودگرایی مرتبه اوّل در باب آگاهی پدیداری» دفاع کرد.[۱]

    فعالیت‌ها

    همازاده ابیانه از سال ۱۳۹۲ تا دی ۱۳۹۴ معاون پژوهش مدرسه اسلامی هنر بود.[۱] در سال ۱۳۹۳ به عنوان عضو گروه دین و هنر پژوهشکده مطالعات دینی فرهنگ (پژوهشگاه فرهنگ و هنر و ارتباطات) فعالیت داشت.[۱] از سال ۱۳۹۳ تا دی ۱۳۹۴ به عنوان عضو هیئت مدیره انجمن قلم (معاونت پژوهشی حوزه علمیه) مشغول به کار شد.[۱] وی دبیر دبیرخانه همایش تخصصی فقه هنر در سال‌های ۱۳۹۴، ۱۳۹۶ و ۱۳۹۸ بود.[۱] از بهار ۱۳۹۷ مدیر کلان پروژه «فلسفه علوم شناختی» در مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شد.[۱] همچنین از بهار ۱۳۹۸ مدیر گروه انسان‌شناسی فلسفی پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی است.[۱] از سال ۱۴۰۱ دبیر کارگروه فلسفه ذهن ستاد علوم شناختی و از سال ۱۴۰۳ دبیر کارگروه علوم انسانی شورای نخبگان (بنیاد نخبگان) می‌باشد.[۱] وی هم‌اکنون به عنوان عضو هیئت علمی مؤسسه حکمت و فلسفه ایران فعالیت می‌کند.[۱]

    برنده عنوان «شایسته تحسین» از جشنواره کتاب سال حوزه برای کتاب «دوئالیسم سینوی - دکارتی و مونیسم صدرایی از منظر فیزیکالیسم» (۱۳۹۸) شده است.[۱]

    آثار

    کتاب‌ها

    • دوئالیسم سینوی – دکارتی و مونیسم صدرایی؛ از منظر اشکالات فیزیکالیسم، قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، ۱۳۹۷ش.[۱][۲]
    • فلسفه هوش مصنوعی، پژوهشگاه فضای مجازی، ۱۳۹۸ش.[۱]
    • معنویت در پویانمایی (بازنمایی مفاهیم معنوی در مدیوم انیمیشن؛ راهبردی براساس فلسفه اسلامی)، مرکز پژوهشهای اسلامی رسانه (صدا و سیما)، ۱۳۹۹ش.[۱][۲]
    • سلسله گفتگوها در باب فقه هنر، مدرسه اسلامی هنر، ۱۳۹۴ش.[۱][۲]
    • نمادگرایی در هنر از منظر حکمت اشراق (برگرفته از پایان‌نامه کارشناسی ارشد).[۱]
    • تیغ دو دم: نگاهی تاریخی - تحلیلی به فتنه از صدر اسلام تا روزگار معاصر، نشر معارف، ۱۳۹۲ش.[۲]
    • سبک زندگی دانشجویی انقلابی، شرکت چاپ و نشر بین‌الملل، ۱۳۹۲ش.[۲]
    • مجموعه مقالات نخستین همایش ملی فقه هنر (با همکاری دیگران)، مدرسه اسلامی هنر، ۱۴۰۰ش.[۲]

    برخی مقالات

    مقالات فارسی:

    • «ناکارآمدی نظریه ابتناء (Supervenience) در تبیین علیّت ذهنی (Mental Causation)»، مجله اندیشه دینی دانشگاه شیراز، شماره ۵۱ (تابستان ۱۳۹۳).[۱]
    • «ناکارآمدی نظریات محقّق سازی (Realization) در تبیین علیّت ذهنی، با تأکید بر نظریه شومیکر»، مجله معرفت فلسفی، شماره ۴۴ (تابستان ۱۳۹۳).[۱]
    • «پارادایم حاکم بر فلسفه ذهن معاصر و تبعات آن در گزینش و پاسخ به مسائل»، مجله روش‌شناسی علوم انسانی، شماره ۷۷ (زمستان ۱۳۹۲).[۱][۳]
    • «بررسی انتقادی نظریات بازنمودی درباره آگاهی پدیداری»، مجله روش‌شناسی علوم انسانی، شماره ۸۱ (زمستان ۱۳۹۳).[۱]
    • «رمزگشایی از داستانهای نمادین سهروردی بر پایه مبانی حکمت اشراق»، مجله آیین حکمت دانشگاه باقرالعلوم(ع)، (۱۳۹۴).[۱]
    • «ناکامی تئوریهای بازنمودگرایی مرتبه اوّل در تبیین خصیصه سوبژکتیو تجربه»، مجله اندیشه دینی، شماره ۶۳ (تابستان ۱۳۹۶).[۱]
    • «وجوه تشابه و تفاوت نوظهورگرایی با علم النفس صدرا»، مجله حکمت صدرایی، (بهار و تابستان ۱۳۹۸).[۱]
    • «نقد پاسخهای مایکل تای به آزمون زمین معکوس»، مجله فلسفه علم پژوهشگاه علوم انسانی، (پاییز و زمستان ۱۳۹۷).[۱]
    • «معیار مواجهه فقهی با پدیده هنری»، مجله الهیات هنر، شماره ۱۰ (پاییز ۱۳۹۶).[۲]
    • «مقایسه فیلم با هنرهای سنّتی؛ نقدی فلسفی بر سنّت گرایی»، مجله هنرهای زیبا - هنرهای نمایشی دانشگاه تهران، شماره ۶۴ (زمستان ۱۳۹۸).[۱]

    مقالات انگلیسی:

    • "Emergentism and Sadra’s Psychology; A Common Physicalistic Challenge", Asian Philosophy, Oxford: Routledge, Vol. 29, No. 3, (2019).[۱]
    • "Avicenna’s and Mullā Ṣadrā’s Arguments for Immateriality of the Soul; from the Viewpoint of Physicalism", Angelicum, Rome: University of St. Thomas Aquinas, Vol. 97, No. 3, (2020).[۱]
    • "An Account of Suhrawardī’s Allegories in light of the Illuminationist Philosophy", The International Journal of the Platonic Tradition, Brill, (2022).[۱]

    پانویس

    منابع مقاله

    وابسته‌ها