همازاده، مهدی
مهدی همازاده ابیانه (متولد ۱۳۵۷ش)، پژوهشگر فلسفه ذهن، فلسفه هنر و فقه هنر و عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران است. او دارای دکتری تخصصی فلسفه ذهن از پژوهشکده علوم شناختی تهران و همچنین تحصیلات حوزوی در سطح خارج فقه و اصول میباشد. همازاده ابیانه مدیر گروه انسانشناسی فلسفی پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی و دبیر کارگروه فلسفه ذهن ستاد علوم شناختی است. کتاب «دوئالیسم سینوی – دکارتی و مونیسم صدرایی از منظر اشکالات فیزیکالیسم» او در جشنواره کتاب سال حوزه شایسته تحسین شناخته شد. وی مقالات متعددی به زبان فارسی و انگلیسی در نشریات بینالمللی منتشر کرده است.
ولادت
مهدی همازاده ابیانه در ۲۴ اسفند ماه سال ۱۳۵۷ش در شهر تهران به دنیا آمد.[۱]
تحصیلات
همازاده ابیانه تحصیلات متوسطه را در دبیرستان البرز اصفهان به پایان رساند.[۱] در سال ۱۳۷۵ وارد رشته مهندسی صنایع شیمیایی (طراحی فرآیندهای نفت) در دانشگاه علم و صنعت ایران شد.[۱] بین سالهای ۱۳۷۷ تا ۱۳۷۹، همزمان با تحصیلات دانشگاهی، فراگیری دروس مقدماتی حوزه علمیه را در مدرسه علمیه میرزا موسی (واقع در بازار تهران) آغاز کرد.[۱] در سال ۱۳۸۲ پس از پایان خدمت سربازی، تحصیلات حوزوی را در مدرسه معصومیه قم ادامه داد.[۱] دروس سطح عالی را در مدرسه آیتالله گلپایگانی و مدرسه فیضیه قم گذراند. در این مقطع از محضر اساتیدی همچون محمود رضا عصاری، سید محمدحسن آل طه (در اصول فقه)، محمدرضا نائینی و سید مفیدالدین حسینی آملی (در فقه) بهره برد.[۱] کتابهای بدایه الحکمه و نهایه الحکمه را نزد اساتید پارسانیا و کیوانی فراگرفت.[۱] از سال ۱۳۹۰ وارد دروس خارج فقه و اصول شد و از محضر آیات هاشمی شاهرودی و شب زندهدار استفاده کرد. همچنین فلسفه اسلامی را نزد امینینژاد و یزدانپناه ادامه داد.[۱]
در کنار تحصیلات حوزوی، پس از اتمام سطح ۲ (در سال ۱۳۸۹)، به کارشناسی ارشد رشته فلسفه دین در دانشگاه تهران وارد شد، اما پس از یک ترم به رشته فلسفه هنر در دانشگاه ادیان قم انتقال یافت.[۱] در سال ۱۳۹۱ نیز رشته فلسفه ذهن را در مقطع دکتری در پژوهشکده علوم شناختی تهران دنبال کرد.[۱] رساله سطح ۳ خود را با عنوان «ثبات و تغیّر در احکام شرعی» در سال ۱۳۹۱ دفاع نمود. عنوان پایاننامه کارشناسی ارشد فلسفه هنر «نمادگرایی در هنر از منظر شیخ اشراق» بود.[۱]
طی سال ۲۰۱۶ میلادی به عنوان منتخب فلوشیپ رتبه اول دکتری و همچنین دستیار پژوهشی پروفسور اندی ایگان در دانشکده فلسفه دانشگاه راتگرز آمریکا مشغول به کار بر روی رساله دکتری خود شد.[۱] موضوع پروژه دکتری، نقد یک نظریه مهم فلسفه فیزیکالیستی در باب تجربههای پدیداری نفس (کیفیات نفسانی) بود.[۱] پایاننامه دکتری خود را با عنوان «بررسی انتقادی تئوریهای بازنمودگرایی مرتبه اوّل در باب آگاهی پدیداری» دفاع کرد.[۱]
فعالیتها
همازاده ابیانه از سال ۱۳۹۲ تا دی ۱۳۹۴ معاون پژوهش مدرسه اسلامی هنر بود.[۱] در سال ۱۳۹۳ به عنوان عضو گروه دین و هنر پژوهشکده مطالعات دینی فرهنگ (پژوهشگاه فرهنگ و هنر و ارتباطات) فعالیت داشت.[۱] از سال ۱۳۹۳ تا دی ۱۳۹۴ به عنوان عضو هیئت مدیره انجمن قلم (معاونت پژوهشی حوزه علمیه) مشغول به کار شد.[۱] وی دبیر دبیرخانه همایش تخصصی فقه هنر در سالهای ۱۳۹۴، ۱۳۹۶ و ۱۳۹۸ بود.[۱] از بهار ۱۳۹۷ مدیر کلان پروژه «فلسفه علوم شناختی» در مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شد.[۱] همچنین از بهار ۱۳۹۸ مدیر گروه انسانشناسی فلسفی پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی است.[۱] از سال ۱۴۰۱ دبیر کارگروه فلسفه ذهن ستاد علوم شناختی و از سال ۱۴۰۳ دبیر کارگروه علوم انسانی شورای نخبگان (بنیاد نخبگان) میباشد.[۱] وی هماکنون به عنوان عضو هیئت علمی مؤسسه حکمت و فلسفه ایران فعالیت میکند.[۱]
برنده عنوان «شایسته تحسین» از جشنواره کتاب سال حوزه برای کتاب «دوئالیسم سینوی - دکارتی و مونیسم صدرایی از منظر فیزیکالیسم» (۱۳۹۸) شده است.[۱]
آثار
کتابها
- دوئالیسم سینوی – دکارتی و مونیسم صدرایی؛ از منظر اشکالات فیزیکالیسم، قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، ۱۳۹۷ش.[۱][۲]
- فلسفه هوش مصنوعی، پژوهشگاه فضای مجازی، ۱۳۹۸ش.[۱]
- معنویت در پویانمایی (بازنمایی مفاهیم معنوی در مدیوم انیمیشن؛ راهبردی براساس فلسفه اسلامی)، مرکز پژوهشهای اسلامی رسانه (صدا و سیما)، ۱۳۹۹ش.[۱][۲]
- سلسله گفتگوها در باب فقه هنر، مدرسه اسلامی هنر، ۱۳۹۴ش.[۱][۲]
- نمادگرایی در هنر از منظر حکمت اشراق (برگرفته از پایاننامه کارشناسی ارشد).[۱]
- تیغ دو دم: نگاهی تاریخی - تحلیلی به فتنه از صدر اسلام تا روزگار معاصر، نشر معارف، ۱۳۹۲ش.[۲]
- سبک زندگی دانشجویی انقلابی، شرکت چاپ و نشر بینالملل، ۱۳۹۲ش.[۲]
- مجموعه مقالات نخستین همایش ملی فقه هنر (با همکاری دیگران)، مدرسه اسلامی هنر، ۱۴۰۰ش.[۲]
برخی مقالات
مقالات فارسی:
- «ناکارآمدی نظریه ابتناء (Supervenience) در تبیین علیّت ذهنی (Mental Causation)»، مجله اندیشه دینی دانشگاه شیراز، شماره ۵۱ (تابستان ۱۳۹۳).[۱]
- «ناکارآمدی نظریات محقّق سازی (Realization) در تبیین علیّت ذهنی، با تأکید بر نظریه شومیکر»، مجله معرفت فلسفی، شماره ۴۴ (تابستان ۱۳۹۳).[۱]
- «پارادایم حاکم بر فلسفه ذهن معاصر و تبعات آن در گزینش و پاسخ به مسائل»، مجله روششناسی علوم انسانی، شماره ۷۷ (زمستان ۱۳۹۲).[۱][۳]
- «بررسی انتقادی نظریات بازنمودی درباره آگاهی پدیداری»، مجله روششناسی علوم انسانی، شماره ۸۱ (زمستان ۱۳۹۳).[۱]
- «رمزگشایی از داستانهای نمادین سهروردی بر پایه مبانی حکمت اشراق»، مجله آیین حکمت دانشگاه باقرالعلوم(ع)، (۱۳۹۴).[۱]
- «ناکامی تئوریهای بازنمودگرایی مرتبه اوّل در تبیین خصیصه سوبژکتیو تجربه»، مجله اندیشه دینی، شماره ۶۳ (تابستان ۱۳۹۶).[۱]
- «وجوه تشابه و تفاوت نوظهورگرایی با علم النفس صدرا»، مجله حکمت صدرایی، (بهار و تابستان ۱۳۹۸).[۱]
- «نقد پاسخهای مایکل تای به آزمون زمین معکوس»، مجله فلسفه علم پژوهشگاه علوم انسانی، (پاییز و زمستان ۱۳۹۷).[۱]
- «معیار مواجهه فقهی با پدیده هنری»، مجله الهیات هنر، شماره ۱۰ (پاییز ۱۳۹۶).[۲]
- «مقایسه فیلم با هنرهای سنّتی؛ نقدی فلسفی بر سنّت گرایی»، مجله هنرهای زیبا - هنرهای نمایشی دانشگاه تهران، شماره ۶۴ (زمستان ۱۳۹۸).[۱]
مقالات انگلیسی:
- "Emergentism and Sadra’s Psychology; A Common Physicalistic Challenge", Asian Philosophy, Oxford: Routledge, Vol. 29, No. 3, (2019).[۱]
- "Avicenna’s and Mullā Ṣadrā’s Arguments for Immateriality of the Soul; from the Viewpoint of Physicalism", Angelicum, Rome: University of St. Thomas Aquinas, Vol. 97, No. 3, (2020).[۱]
- "An Account of Suhrawardī’s Allegories in light of the Illuminationist Philosophy", The International Journal of the Platonic Tradition, Brill, (2022).[۱]
پانویس
- ↑ ۱٫۰۰ ۱٫۰۱ ۱٫۰۲ ۱٫۰۳ ۱٫۰۴ ۱٫۰۵ ۱٫۰۶ ۱٫۰۷ ۱٫۰۸ ۱٫۰۹ ۱٫۱۰ ۱٫۱۱ ۱٫۱۲ ۱٫۱۳ ۱٫۱۴ ۱٫۱۵ ۱٫۱۶ ۱٫۱۷ ۱٫۱۸ ۱٫۱۹ ۱٫۲۰ ۱٫۲۱ ۱٫۲۲ ۱٫۲۳ ۱٫۲۴ ۱٫۲۵ ۱٫۲۶ ۱٫۲۷ ۱٫۲۸ ۱٫۲۹ ۱٫۳۰ ۱٫۳۱ ۱٫۳۲ ۱٫۳۳ ۱٫۳۴ ۱٫۳۵ ۱٫۳۶ ۱٫۳۷ ۱٫۳۸ ۱٫۳۹ ر.ک: پروفایل مهدی همازاده ابیانه، پایگاه اندیشوران حوزه
- ↑ ۲٫۰ ۲٫۱ ۲٫۲ ۲٫۳ ۲٫۴ ۲٫۵ ۲٫۶ ر.ک: مهدی همازاده ابیانه، پایگاه علم نت
- ↑ پارادایم حاکم بر فلسفه ذهن معاصر، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه