اختلاف الحديث: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
''' اختلاف الحديث'''، تألیف [[شافعی، محمد بن ادریس|محمد بن ادریس شافعی]] (150-204ق)، از جمله متون اولیهای است که در موضوع اختلاف روایات و چارهاندیشی برای آن به رشته تحریر درآمده است. کتاب به روایت ربیع بن سلیمان مرادی (متوفی 270ق) است. عامر احمد حیدر کتاب را مورد تحقیق و بررسی قرار داده است. | ''' اختلاف الحديث'''، تألیف [[شافعی، محمد بن ادریس|محمد بن ادریس شافعی]] (150-204ق)، از جمله متون اولیهای است که در موضوع اختلاف روایات و چارهاندیشی برای آن به رشته تحریر درآمده است. کتاب به روایت [[مرادی، ربیع بن سلیمان|ربیع بن سلیمان مرادی]] (متوفی 270ق) است. [[حیدر، عامر احمد|عامر احمد حیدر]] کتاب را مورد تحقیق و بررسی قرار داده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
محقق کتاب در مقدمه ابتدا از ناسخ و منسوخ سخن گفته و سپس به اهمیت علم اختلاف الحدیث و نیاز همه دانشمندان اسلامی به آن اشاره کرده است. در این دانش دانسته میشود که چگونه میتوان میان دو حدیث که در ظاهر باهم متضادند، جمع نمود یا یکی را بر دیگری ترجیح داد. شافعی اولین نویسندهای است که در این زمینه قلم زده، ولی بنای بر استیفای سخن نداشته و به اجمال بسنده کرده است و در کتاب «الأم» در این رابطه سخن گفته است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5، 7</ref>. | محقق کتاب در مقدمه ابتدا از ناسخ و منسوخ سخن گفته و سپس به اهمیت علم اختلاف الحدیث و نیاز همه دانشمندان اسلامی به آن اشاره کرده است. در این دانش دانسته میشود که چگونه میتوان میان دو حدیث که در ظاهر باهم متضادند، جمع نمود یا یکی را بر دیگری ترجیح داد. [[شافعی، محمد بن ادریس|شافعی]] اولین نویسندهای است که در این زمینه قلم زده، ولی بنای بر استیفای سخن نداشته و به اجمال بسنده کرده است و در کتاب «الأم» در این رابطه سخن گفته است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5، 7</ref>. | ||
محقق در ادامه به ذکر شرح حال شافعی و اساتید و شاگردان و جایگاه علمی و تألیفات او پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص9-28</ref>. سپس به شرح حال ربیع بن سلیمان مرادی پرداخته و از توجه شافعی و سخن وی درباره او که: «ما خدمني أحد قط ما خدمني الربيع بن سليمان»، سخن گفته است. ربیع آخرین کسی بوده که در مصر از شافعی روایت کرده است<ref>ر.ک: همان، ص29-30</ref>. | محقق در ادامه به ذکر شرح حال شافعی و اساتید و شاگردان و جایگاه علمی و تألیفات او پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص9-28</ref>. سپس به شرح حال [[مرادی، ربیع بن سلیمان|ربیع بن سلیمان مرادی]] پرداخته و از توجه [[شافعی، محمد بن ادریس|شافعی]] و سخن وی درباره او که: «ما خدمني أحد قط ما خدمني الربيع بن سليمان»، سخن گفته است. ربیع آخرین کسی بوده که در مصر از [[شافعی، محمد بن ادریس|شافعی]] روایت کرده است<ref>ر.ک: همان، ص29-30</ref>. | ||
کتاب «اختلاف الحديث» یا «مختلف الحديث» شافعی، اولین کتابی است که در این علم نوشته شده است. شافعی در این کتاب ابتدا در ضمن مقدمهای جایگاه سنت و ارتباط آن با قرآن کریم و جایگاهش بهعنوان دومین منبع تشریع اسلامی را متذکر شده است<ref>ر.ک: القصاب، حسن، ص333</ref>. | کتاب «اختلاف الحديث» یا «مختلف الحديث» [[شافعی، محمد بن ادریس|شافعی]]، اولین کتابی است که در این علم نوشته شده است. [[شافعی، محمد بن ادریس|شافعی]] در این کتاب ابتدا در ضمن مقدمهای جایگاه سنت و ارتباط آن با قرآن کریم و جایگاهش بهعنوان دومین منبع تشریع اسلامی را متذکر شده است<ref>ر.ک: القصاب، حسن، ص333</ref>. | ||
شافعی بسیاری از احادیث اختلافی را متذکر شده و به توفیق و رفع تعارض بین آنها از راه جمع یا نسخ یا ترجیح اقدام کرده است. ازآنجاکه او دانشمندی محدث و فقیه و اصولی است، در برخورد با مسئله اختلاف حدیث نیز از شیوه علمی که مشتمل بر قواعد عمومی در علوم حدیث و اصول فقه است بهره برده است و علمای پس از او نیز از همین روش او استفاده کردهاند<ref>ر.ک: همان</ref>. | [[شافعی، محمد بن ادریس|شافعی]] بسیاری از احادیث اختلافی را متذکر شده و به توفیق و رفع تعارض بین آنها از راه جمع یا نسخ یا ترجیح اقدام کرده است. ازآنجاکه او دانشمندی محدث و فقیه و اصولی است، در برخورد با مسئله اختلاف حدیث نیز از شیوه علمی که مشتمل بر قواعد عمومی در علوم حدیث و اصول فقه است بهره برده است و علمای پس از او نیز از همین روش او استفاده کردهاند<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
بهعنوان نمونه در باب تعارض قصر و اتمام در سفر به هنگام خوف و غیر خوف، مسئله را از جهات مختلف مورد بررسی قرار میدهد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص75-77</ref>. | بهعنوان نمونه در باب تعارض قصر و اتمام در سفر به هنگام خوف و غیر خوف، مسئله را از جهات مختلف مورد بررسی قرار میدهد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص75-77</ref>. | ||
نسخهٔ ۱۴ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۴۳
| اختلاف الحديث | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | شافعی، محمد بن ادریس (نويسنده)
مرادی، ربیع بن سلیمان (سایر) حیدر، عامر احمد ( محقق) |
| ناشر | مؤسسة الکتب الثقافیة |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1405ق - 1985م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | احادیث احکام - قرن 2ق. - فقه شافعی - قرن 2ق. - احادیث اهل سنت - قرن 2ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 3الف2ش 117/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
اختلاف الحديث، تألیف محمد بن ادریس شافعی (150-204ق)، از جمله متون اولیهای است که در موضوع اختلاف روایات و چارهاندیشی برای آن به رشته تحریر درآمده است. کتاب به روایت ربیع بن سلیمان مرادی (متوفی 270ق) است. عامر احمد حیدر کتاب را مورد تحقیق و بررسی قرار داده است.
ساختار
کتاب، مشتمل است بر مقدمه محقق، مقدمه مؤلف و مباحث اصلی در بیش از شصت باب.
گزارش محتوا
محقق کتاب در مقدمه ابتدا از ناسخ و منسوخ سخن گفته و سپس به اهمیت علم اختلاف الحدیث و نیاز همه دانشمندان اسلامی به آن اشاره کرده است. در این دانش دانسته میشود که چگونه میتوان میان دو حدیث که در ظاهر باهم متضادند، جمع نمود یا یکی را بر دیگری ترجیح داد. شافعی اولین نویسندهای است که در این زمینه قلم زده، ولی بنای بر استیفای سخن نداشته و به اجمال بسنده کرده است و در کتاب «الأم» در این رابطه سخن گفته است[۱].
محقق در ادامه به ذکر شرح حال شافعی و اساتید و شاگردان و جایگاه علمی و تألیفات او پرداخته است[۲]. سپس به شرح حال ربیع بن سلیمان مرادی پرداخته و از توجه شافعی و سخن وی درباره او که: «ما خدمني أحد قط ما خدمني الربيع بن سليمان»، سخن گفته است. ربیع آخرین کسی بوده که در مصر از شافعی روایت کرده است[۳].
کتاب «اختلاف الحديث» یا «مختلف الحديث» شافعی، اولین کتابی است که در این علم نوشته شده است. شافعی در این کتاب ابتدا در ضمن مقدمهای جایگاه سنت و ارتباط آن با قرآن کریم و جایگاهش بهعنوان دومین منبع تشریع اسلامی را متذکر شده است[۴].
شافعی بسیاری از احادیث اختلافی را متذکر شده و به توفیق و رفع تعارض بین آنها از راه جمع یا نسخ یا ترجیح اقدام کرده است. ازآنجاکه او دانشمندی محدث و فقیه و اصولی است، در برخورد با مسئله اختلاف حدیث نیز از شیوه علمی که مشتمل بر قواعد عمومی در علوم حدیث و اصول فقه است بهره برده است و علمای پس از او نیز از همین روش او استفاده کردهاند[۵].
بهعنوان نمونه در باب تعارض قصر و اتمام در سفر به هنگام خوف و غیر خوف، مسئله را از جهات مختلف مورد بررسی قرار میدهد[۶].
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- القصاب، حسن، «بحوث تمهيدية مقدمة إلی دارالحديث الحسنية: «اختلاف الحديث»؛ الإمام الشافعي و منهجه في درء التعارض»، نشریه دارالحديث الحسنية، سنة 1418-1419، العدد 15، ص327-380.
https://www.noormags.ir/articlepage/539537