۱۶۱٬۰۵۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'میدهد' به 'میدهد'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'جمع آوری' به 'جمعآوری') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'میدهد' به 'میدهد') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|غريب القرآن ( | {{کاربردهای دیگر|غريب القرآن (ابهامزدایی)}} | ||
'''غريب القرآن للقاضي عياض''' نوشته [[ربابعه، محمد مجلي|محمد مجلی ربابعة]]، کتابی است به زبان عربی و با موضوع علوم قرآنی. نویسنده در این کتاب بر مبنای چهار کتاب از [[قاضی عیاض، عیاض بن موسی|قاضی ابوالفضل عیاض بن موسی یحصبی سبتی مالکی]] (476-544ق)، برخی مفردات غریب قرآن را به ترتیب الفبا معنی کرده یا درباره آنها شرحی ارائه داده است. | '''غريب القرآن للقاضي عياض''' نوشته [[ربابعه، محمد مجلي|محمد مجلی ربابعة]]، کتابی است به زبان عربی و با موضوع علوم قرآنی. نویسنده در این کتاب بر مبنای چهار کتاب از [[قاضی عیاض، عیاض بن موسی|قاضی ابوالفضل عیاض بن موسی یحصبی سبتی مالکی]] (476-544ق)، برخی مفردات غریب قرآن را به ترتیب الفبا معنی کرده یا درباره آنها شرحی ارائه داده است. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
در اینکه منظور از «آل» در «أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ» (غافر: 46) چه کسانی هستند، اختلاف شده است. نویسنده نظرات متفاوت عالمان را به نمایش گذاشته است. برخی گفتهاند آل او یعنی پیروانش، برخی دیگر معتقد شدهاند آل او امتش هستند، نظرات دیگری نیز ارائه شده است که آل بیت و خانواده او، اتباعش از طرفداران و قوموخویشش، خود (نفس) او از آن جمله است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35448/1/9 ر.ک، متن کتاب، ص9]</ref> | در اینکه منظور از «آل» در «أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ» (غافر: 46) چه کسانی هستند، اختلاف شده است. نویسنده نظرات متفاوت عالمان را به نمایش گذاشته است. برخی گفتهاند آل او یعنی پیروانش، برخی دیگر معتقد شدهاند آل او امتش هستند، نظرات دیگری نیز ارائه شده است که آل بیت و خانواده او، اتباعش از طرفداران و قوموخویشش، خود (نفس) او از آن جمله است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35448/1/9 ر.ک، متن کتاب، ص9]</ref> | ||
او کلمه جبر را که در آیه 23 سوره حشر آمده اینگونه توضیح | او کلمه جبر را که در آیه 23 سوره حشر آمده اینگونه توضیح میدهد: «الجبار» از اسماء الله تعالی و به معنی مصلح (اصلاحکننده) از جوش خوردن استخوان (جبر العظم) است. برخی گفتهاند جبار به معنی متکبر عظیمالشأن و برخی دیگر معتقدند به معنی غلبه بر بندگان است. گفته شده جبار کسی است که فقر بندگانش را جبران کرده و به آنان روزی میدهد که در این صورت جبار به معنی محسن خواهد شد و جَبَرتُ الرَّجل یعنی به او احسان کردم. ابن درید گفته جبر یعنی مِلک.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35448/1/25 ر.ک، همان ص25]</ref> | ||
حرم و حرام به فتح راء و حاء در هردو یعنی حرم مکه و جایی که صید در آن حرام است. حرم و حرام به ضم حاء یعنی مواضع حرم و این کلمه جمع حرام است همانطور که خدای متعال در آیه 95 سوره مائده فرموده «و انتم حُرُم». در روایت زهیر «... طیبت رسولالله لحرمه و لحله» به دو وجه ضم حاء و کسر آن روایت شده... در قراءت عبدالله بن عباس «و حِرم علی قریة اهلکناها» حاء این کلمه به کسره تلفظ میشود ولی تفاوت معنایی با صورت مفتوح آن ندارد یعنی حَرام و حِرام به یک معنی هستند؛ و این کلمه در آیه «وَ حَرامٌ عَلي قَرْيَةٍ أَهْلَکْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ» (انبیاء: 95) به معنی حق و واجب است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35448/1/33 ر.ک، همان، ص33]</ref> | حرم و حرام به فتح راء و حاء در هردو یعنی حرم مکه و جایی که صید در آن حرام است. حرم و حرام به ضم حاء یعنی مواضع حرم و این کلمه جمع حرام است همانطور که خدای متعال در آیه 95 سوره مائده فرموده «و انتم حُرُم». در روایت زهیر «... طیبت رسولالله لحرمه و لحله» به دو وجه ضم حاء و کسر آن روایت شده... در قراءت عبدالله بن عباس «و حِرم علی قریة اهلکناها» حاء این کلمه به کسره تلفظ میشود ولی تفاوت معنایی با صورت مفتوح آن ندارد یعنی حَرام و حِرام به یک معنی هستند؛ و این کلمه در آیه «وَ حَرامٌ عَلي قَرْيَةٍ أَهْلَکْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ» (انبیاء: 95) به معنی حق و واجب است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35448/1/33 ر.ک، همان، ص33]</ref> | ||