حرکت و زمان در فلسفه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

حرکت و زمان در فلسفه اسلامی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۲۱

۱٬۵۴۸ بایت اضافه‌شده ، ۱۶ ژانویه

جز

بدون خلاصۀ ویرایش

Sab arjmandi

۸۹

ویرایش

@@ خط ۸: / خط ۸: @@
 |زبان
 | زبان =
-| کد کنگره =‏
+| کد کنگره =‏BBR۱۰۸۳/م۶ح۴
-| موضوع =
+| موضوع =نقد و تفسیر صدرالدین‌ شیرازی، محمدبن‌ابراهیم‌، ۹۷۹ - ۱۰۵۰ق‌.. الحکمه‌ المتعا‌لیه‌ فی‌ الاسفا‌ر الاربعه‌,حرکت‌ (فلسفه‌ اسلامی‌),متون‌ قدیمی‌ تا‌ قرن‌ ۱۴ فلسفه‌ اسلامی‌
 |ناشر
 | ناشر = انتشارات حکمت
@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''حرکت و زمان در فلسفه اسلامی'''  درسهای متفکر شهید استاد مطهری،  سلسله دروسی که در موضوع قوه و فعل اسفار طی سال‌های 1354 تا 1357 در حوزه علمیه به تدریس آن اهتمام داشته‌اند.
+'''حرکت و زمان در فلسفه اسلامی'''  درسهای متفکر [[مطهری، مرتضی|شهید استاد مطهری]]،  سلسله دروسی که در موضوع قوه و فعل [[الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة|اسفار]] طی سال‌های 1354 تا 1357 در حوزه علمیه به تدریس آن اهتمام داشته‌اند.
 ==جلد اول==
-این کتاب جلد اول از مجموعه «حرکت و زمان» است که شامل سلسله دروسی می‌شود که طی سال‌های ۵۴ تا ۵۷، هر هفته. روزهای چهارشنبه و پنج‌شنبه در حوزه علمیه قم توسط استاد برای جمع کثیری از طلاب تدریس می‌شده است. در پایان هر فصل، عین عبارات مربوط به آن فصل از کتاب «اسفار اربعه» ملاصدرای شیرازی (محمد این ابراهیم قوامی) نقل گردیده و همچنین توضیحات استاد در ضمن خواندن عبارت و متن «اسفار اربعه»، در پاورقی آمده است.
+این کتاب جلد اول از مجموعه «حرکت و زمان» است که شامل سلسله دروسی می‌شود که طی سال‌های ۵۴ تا ۵۷، هر هفته. روزهای چهارشنبه و پنج‌شنبه در حوزه علمیه قم توسط استاد برای جمع کثیری از طلاب تدریس می‌شده است. در پایان هر فصل، عین عبارات مربوط به آن فصل از کتاب «[[الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة|اسفار اربعه]]» [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرای شیرازی (محمد ابن ابراهیم قوامی)]] نقل گردیده و همچنین توضیحات استاد در ضمن خواندن عبارت و متن «[[الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة|اسفار اربعه]]»، در پاورقی آمده است.
-این کتاب مشتمل بر توضیح فصول دهم تا بیست و چهارم کتاب «اسفار اریعه» است. نویسنده پس از تعریف و نحوه وجود حرکت، به اثبات محرک اول پرداخته و به اشکالات وارد بر اصل نیاز متحرک به محرک، پاسخ گفته است.
+این کتاب مشتمل بر توضیح فصول دهم تا بیست و چهارم کتاب «[[الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة|اسفار اریعه]]» است. نویسنده پس از تعریف و نحوه وجود حرکت، به اثبات محرک اول پرداخته و به اشکالات وارد بر اصل نیاز متحرک به محرک، پاسخ گفته است.
 سپس در فصل چهاردهم، به تقسیم قوه محرک و اثبات محرک اول می‌پردازد و آن‌گاه در فصل‌های ۱۵، ۱۶ و ۱۷ مباحث زیر را طرح کرده و به تشریح آنها می‌پردازد.
@@ خط ۳۹: / خط ۳۹: @@
 #فعل بر قوه مقدم انست.
+فصل هجدهم عهده‌دار پاسخ به این سؤال‌ها است که «موضوع حرکت چیست؟» و «آیا موضوع حرکت جسم است یا غیر آن؟»
-فصل هجدهم عهده‌دار پاسخ به این سؤال‌ها است که «موضوع حرکت چیست؟» و « آیا موضوع حرکت جسم است یا غیر آن؟»
 در فصل نوزدهم، نویسنده با طرح کردن «حکمت مشرقیه» به این سؤال پاسخ داده است که «آیا حرکت ممنوع است؟» سپس به طرح ایراد بر، ثابت بودن علت متغیر، پرداخته و به آن ایراد، پاسخ گفته است.
@@ خط ۵۰: / خط ۴۹: @@
 در فصل بیست و سوم نیز به این سؤال پاسخ داده می‌شود که «حرکت در چه مقولاتی واقع می‌شود و در چه مقولاتی واقع نمی‌شود؟»
-نویسنده با تحقیق در وقوع حرکت در پنج مقوله «أین، وضع، کیف، کم و جوهر» بحث را به پایان می‌برد.<ref> بافرزاده‌ی ارجمندی، میراحمد، ص103-104</ref>
+نویسنده با تحقیق در وقوع حرکت در پنج مقوله «أین، وضع، کیف، کم و جوهر» بحث را به پایان می‌برد.<ref> باقرزاده‌ ارجمندی، سیداحمد، ص103-104</ref>
 ==جلد دوم==
-کتاب حاضر جلد دوم از مجموعه «حرکت و زمان» است که شامل سلسله دروسی می‌باشد که طی سال‌های ۵۴ تا ۵۷، هر هفته، روزهای چهارشنبه و پنج شنبه در حوزه علمیه قم توسط استاد برای جمع کثیری از طلاب ایراد می‌شده است. در پایان هر فصل این کتاب، عین عبارات مربوط به آن فصل، از کتاب «اسفار اربعه» ملاصدرای شیرازی (محمد ابن ابراهیم قوامی) نقل گردیده و توضیحات استاد در ضمن خواندن عبارت و متن «اسفار اربعه»، در پاورقی آمده است.
+کتاب حاضر جلد دوم از مجموعه «حرکت و زمان» است که شامل سلسله دروسی می‌باشد که طی سال‌های ۵۴ تا ۵۷، هر هفته، روزهای چهارشنبه و پنج شنبه در حوزه علمیه قم توسط استاد برای جمع کثیری از طلاب ایراد می‌شده است. در پایان هر فصل این کتاب، عین عبارات مربوط به آن فصل، از کتاب «[[الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة|اسفار اربعه]]» [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرای شیرازی (محمد ابن ابراهیم قوامی)]] نقل گردیده و توضیحات استاد در ضمن خواندن عبارت و متن «[[الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة|اسفار اربعه]]»، در پاورقی آمده است.
-کتاب متضمن تشریح فصول بیست و پنج تا سی دو کتاب «اسفار» ملاصدرا است.
+کتاب متضمن تشریح فصول بیست و پنج تا سی دو کتاب «[[الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة|اسفار]]» [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] است.
 در فصل بیست و پنجم تحت عنوان «تحقیق در حرکت کمّیّه»، موضوع در حرکت کّمّیه، رابطه ماده و صورت، بقای موضوع در حرکت و رابطه نفس و طبیعت، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.
@@ خط ۶۱: / خط ۶۰: @@
 عنوان فصل بیست و ششم «برهان بر وقوع حرکت جوهری» می‌باشد که در آن، بر اثبات محورهای «رابطه‌های میان جوهر و اعراض آن»، «عدم امکان تبادل صور برای ماده، «زمان» و «اصل غائیت»، برهان‌هایی ایراد شده است.
-فصل بیست و هفتم به بیان اشکال شیخ بوعلی‌سینا بر حرکت جوهری، پرداخته و به آن پاسخ می‌گوید.
+فصل بیست و هفتم به بیان اشکال [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخ بوعلی‌ سینا]] بر حرکت جوهری، پرداخته و به آن پاسخ می‌گوید.
 در فصل بعدی با عنوان «تأکید بر حرکت در جوهر که مقدم اجرام آسماتی و زمین است» مباحث زیر طرح شده است:
@@ خط ۱۲۱: / خط ۱۲۰: @@
 ==منابع مقاله==
-باقرزاده ارجمندی، میراحمد، کتاب‌شناسی توصیفی استاد مرتضی مطهری، مؤسسه تحقیقاتی علوم اسلامی – انسانی دانشگاه تبریز (سه علامه تبریزی)، تبریز، چاپ اول، بهار1381ش
+باقرزاده ارجمندی، سیداحمد، کتاب‌شناسی توصیفی استاد مرتضی مطهری، مؤسسه تحقیقاتی علوم اسلامی – انسانی دانشگاه تبریز (سه علامه تبریزی)، تبریز، چاپ اول، بهار1381ش
 ==وابسته‌ها==
@@ خط ۱۲۸: / خط ۱۲۷: @@
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]
+[[رده:فلسفه اسلامی]]
+[[رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]]
+[[رده:کتابهای فیلسوفان، آ–ی]]
+[[رده:صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979-1050ق]]
 [[رده:مقالات جدید(آذر) باقی زاده]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1402]]