روش جدید اخلاق اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR35795J1.jpg | عنوان = روش جدید اخلاق اسلامی | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = محسنی، محمد آصف (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /م3ر3 247/8 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = حوزه علمیه خاتم النبیین (ص) | مکان...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۱: خط ۱۱:
| موضوع =
| موضوع =
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر = حوزه علمیه خاتم النبیین (ص)
| ناشر = حوزه علمیه خاتم النبیین(ص)
| مکان نشر = افغانستان - کابل
| مکان نشر = افغانستان - کابل
| سال نشر =  
| سال نشر =  
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''روش جدید اخلاق اسلامی'''، اثر [[محمد آصف محسنی]] (۱۳۱۴-1398ش)، مرجع تقلید شیعیان در افغانستان که به شرح و تبیین اصول اخلاق اسلامی بر پایه براهین عقلی، آیات قرآنی و احادیث معتبر می‌پردازد و هدف اصلی آن، تدوین سیستمی اخلاقی است که عاری از تأثیرات فلسفه یونانی و مکاتب اخلاقی غیردینی مانند تصوف باشد.
'''روش جدید اخلاق اسلامی'''، اثر [[محسنی، محمدآصف|محمد آصف محسنی]] (۱۳۱۴-1398ش)، مرجع تقلید شیعیان در افغانستان که به شرح و تبیین اصول اخلاق اسلامی بر پایه براهین عقلی، آیات قرآنی و احادیث معتبر می‌پردازد و هدف اصلی آن، تدوین سیستمی اخلاقی است که عاری از تأثیرات فلسفه یونانی و مکاتب اخلاقی غیردینی مانند تصوف باشد.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۳۵: خط ۳۵:
# محبت و دوستی با خداوند: محبت به خدا اصل اساسی است نباید محبت به مال، زن، فرزند و تجارت بر این محبت فائق آید<ref>متن کتاب، ص129- 137</ref>.
# محبت و دوستی با خداوند: محبت به خدا اصل اساسی است نباید محبت به مال، زن، فرزند و تجارت بر این محبت فائق آید<ref>متن کتاب، ص129- 137</ref>.
# یاد خدا (ذکر): ذکر کثیر خداوند، عامل آرامش و اطمینان قلوب است<ref>متن کتاب، ص137- 139</ref>.
# یاد خدا (ذکر): ذکر کثیر خداوند، عامل آرامش و اطمینان قلوب است<ref>متن کتاب، ص137- 139</ref>.
# اخلاص: مسلمان باید تمامی اعمال و عبادات خود را خالصانه برای رضای خدا انجام دهد و از ریا و خودنمایی (تکلف) بپرهیزد. نویسنده اعتقاد دارد که اخلاص اخراج خلق از معامله به حق است و یا تنزیه عمل از بهره خلق در آن و نیز با برسی آیات و روایات می‌فرماید: بجا آوردن عبادات به غرض دیدن مردم و شنیدن آنان حتی اگر جزء علت عمل باشد و جزء دیگرش تقرب به خدا باشد؛ بلکه اگر غرض مذکور تبعی باشد، حرام و موجب بطلان عمل است<ref>متن کتاب، ص139- 143</ref>.
# اخلاص: مسلمان باید تمامی اعمال و عبادات خود را خالصانه برای رضای خدا انجام دهد و از ریا و خودنمایی (تکلف) بپرهیزد. نویسنده اعتقاد دارد که اخلاص اخراج خلق از معامله با حق است و یا تنزیه عمل از بهره خلق در آن و نیز با بررسی آیات و روایات می‌فرماید: بجا آوردن عبادات به غرض دیدن مردم و شنیدن آنان حتی اگر جزء علت عمل باشد و جزء دیگرش تقرب به خدا باشد؛ بلکه اگر غرض مذکور تبعی باشد، حرام و موجب بطلان عمل است<ref>متن کتاب، ص139- 143</ref>.
# داشتن یقین (اطمینان قلبی)؛ ایشان با بررسی آیات و روایات معتبر می‌نویسد: اعتقاد قلبی از خود درجاتی دارد که شاید پست‌ترین مراتب آن بنای قلبی و آخرین آن یقین است. تقوی برتر از ایمان و یقین برتر از تقوی است و چیزی کمتر از یقین بین مردم تقسیم نشده است. سپس باتوجه‌به مفاد روایت آثار یقین را برمی‌شمرد<ref>متن کتاب، ص143- 147</ref>.
# داشتن یقین (اطمینان قلبی)؛ ایشان با بررسی آیات و روایات معتبر می‌نویسد: اعتقاد قلبی از خود درجاتی دارد که شاید پست‌ترین مراتب آن بنای قلبی و آخرین آن یقین است. تقوی برتر از ایمان و یقین برتر از تقوی است و چیزی کمتر از یقین بین مردم تقسیم نشده است. سپس باتوجه‌به مفاد روایت آثار یقین را برمی‌شمرد<ref>متن کتاب، ص143- 147</ref>.
# توکل بر خداوند: توکل به معنی اعتماد به قدرت مطلق الهی است و منافاتی با استفاده از اسباب و تلاش ندارد.
# توکل بر خداوند: توکل به معنی اعتماد به قدرت مطلق الهی است و منافاتی با استفاده از اسباب و تلاش ندارد.
خط ۴۵: خط ۴۵:


تفکر (اندیشه): تفکر و تدبر در آفرینش آسمان‌ها و زمین، یکی از مهم‌ترین راه‌های تحصیل اخلاق نیک است و مانع از غفلت و روی‌آوردن به امور بیهوده می‌شود. نویسنده بیان می‌دارد که: در قرآن مجید آیات بسیاری درباره تفکر، تدبر، تعقل و نظر وارد شده است و اهمیت آن را گوشزد فرموده است. وی با استشهاد به روایات معتقد است که خداوند تنها به صاحبان بصیرت، آگاهی و اهل فکر فرموده است که عبرت بگیرند. از مراتب تفکر محاسبه و مراقبت است. ایشان یادآوری می‌کنند که اسلام تمام وسایلی را که مانع از تفکر و اندیشه باشد حرام نموده است.
تفکر (اندیشه): تفکر و تدبر در آفرینش آسمان‌ها و زمین، یکی از مهم‌ترین راه‌های تحصیل اخلاق نیک است و مانع از غفلت و روی‌آوردن به امور بیهوده می‌شود. نویسنده بیان می‌دارد که: در قرآن مجید آیات بسیاری درباره تفکر، تدبر، تعقل و نظر وارد شده است و اهمیت آن را گوشزد فرموده است. وی با استشهاد به روایات معتقد است که خداوند تنها به صاحبان بصیرت، آگاهی و اهل فکر فرموده است که عبرت بگیرند. از مراتب تفکر محاسبه و مراقبت است. ایشان یادآوری می‌کنند که اسلام تمام وسایلی را که مانع از تفکر و اندیشه باشد حرام نموده است.
خوش‌بینی به زندگانی، تعلم و تعلم و رفع نادانی، زهد و انواع آن، دوست‌نداشتن جاه و شهرت، بغض معصیت، طرف‌داری از حق، قناعت، علو همت، صبر و خویشتن‌داری، عفت، حفظ زبان از بدی، عجب و خودپسندی، شجاعت، وقار، حلم و بردباری، غرور نیافتن و سخاوت از مباحثی است که نویسنده با آیات و روایات معتبر به توضیح آنها پرداخته است<ref>همان، ص177- 250</ref>.
خوش‌بینی به زندگانی، تعلم و تعلم و رفع نادانی، زهد و انواع آن، دوست‌نداشتن جاه و شهرت، بغض معصیت، طرف‌داری از حق، قناعت، علو همت، صبر و خویشتن‌داری، عفت، حفظ زبان از بدی، عجب و خودپسندی، شجاعت، وقار، حلم و بردباری، غرور نیافتن و سخاوت از مباحثی است که نویسنده با آیات و روایات معتبر به توضیح آنها پرداخته است<ref>همان، ص177- 250</ref>.


خط ۵۲: خط ۵۳:


در پایان کتاب، به چهار مطلب اشاره می‌شود:
در پایان کتاب، به چهار مطلب اشاره می‌شود:
1- پاره‌ای از آیات اخلاقی قران؛ 2- پاره‌ای از روایت اخلاقی معتبر؛ 3- قصص اخلاقی که برای بیداری و توجه و حرکت نفس مفید است؛ 4- درباره دعا که به اقسام دعا، شرایط و رموز قبولی دعا، و دلایلی که باعث رد شدن یا تأخیر در اجابت دعا می‌شود، می‌پردازد<ref>همان، ص303- 339</ref>.
1- پاره‌ای از آیات اخلاقی قران؛ 2- پاره‌ای از روایت اخلاقی معتبر؛ 3- قصص اخلاقی که برای بیداری و توجه و حرکت نفس مفید است؛ 4- درباره دعا که به اقسام دعا، شرایط و رموز قبولی دعا، و دلایلی که باعث رد شدن یا تأخیر در اجابت دعا می‌شود، می‌پردازد<ref>همان، ص303- 339</ref>.


خط ۶۵: خط ۶۷:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
 
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:اخلاق اسلامی]]
[[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1404]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1404 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1404 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1404 توسط فریدون سبحانی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1404 توسط فریدون سبحانی]]
۱٬۹۴۴

ویرایش