بررسی و تحلیل مشرب عرفانی روزبهان بقلی: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP ٢٧٩/ر٩ | ||
| موضوع =روزبهان بقلی، روزبهانبن ابی نصر، ٥٢٢ - ٠۶ق - نقدوتفسير | | موضوع =روزبهان بقلی، روزبهانبن ابی نصر، ٥٢٢ - ٠۶ق - نقدوتفسير | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| سال نشر = 1404 | | سال نشر = 1404 | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =اول | | چاپ =اول | ||
| شابک =978-964-214-434-1 | | شابک =978-964-214-434-1 | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''بررسی و تحلیل مشرب عرفانی روزبهان بقلی''' تألیف الهام | '''بررسی و تحلیل مشرب عرفانی روزبهان بقلی''' تألیف [[تمدن، الهام|الهام تمدن]]؛ این کتاب به بررسی و تحلیل دیدگاههای عرفانی [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر|روزبهان بقلی]]، عارف بزرگ قرن ششم هجری، در پنج محور اصلی هدف و غایت، روش و ابزار، مفاهیم و موضوعات عرفانی، زبان عرفانی و نظام آموزشی او میپردازد. این پژوهش بر اساس چهار اثر مهم [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر|روزبهان]] یعنی «[[عبهر العاشقين|عبهر العاشقین]]»، «[[شرح شطحیات]]»، «[[منطق الأسرار ببيان الأنوار|منطق الاسرار]]» و «[[کشف الأسرار و مکاشفات الأنوار|کشفالاسرار]]» انجام شده و با استفاده از روش اسنادی کتابخانهای و رویکردی تحلیلی-توصیفی به تبیین مشرب عرفانی این عارف شطاح میپردازد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب بررسی و تحلیل مشرب عرفانی روزبهان بقلی اثر الهام | کتاب بررسی و تحلیل مشرب عرفانی [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر|روزبهان بقلی]] اثر [[تمدن، الهام|الهام تمدن]]، پژوهشی جامع در مورد اندیشههای عرفانی یکی از برجستهترین عارفان قرن ششم هجری است. در درآمد کتاب به زندگینامه [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر|روزبهان بقلی]] پرداخته شده که در دیار فارس پا به عرصه وجود گذاشت و با احوالات معنوی و زبان پیچیدهاش تأثیر عمیقی بر عرفان اسلامی گذاشت. | ||
در فصل اول با عنوان "مبانی نظری"، نویسنده به تبیین نظریه دو سنت عرفانی میپردازد. بر این اساس، عرفان اسلامی به دو دوره یا سنت تقسیم میشود: سنت اول عرفانی و سنت دوم عرفانی. در این فصل ویژگیهای این دو سنت عرفانی تشریح شده و تفاوتهای اساسی بین آنها مورد بررسی قرار گرفته است. همچنین مفاهیم "سنت عرفانی" و "مشرب عرفانی" تعریف شدهاند. | در فصل اول با عنوان "مبانی نظری"، نویسنده به تبیین نظریه دو سنت عرفانی میپردازد. بر این اساس، عرفان اسلامی به دو دوره یا سنت تقسیم میشود: سنت اول عرفانی و سنت دوم عرفانی. در این فصل ویژگیهای این دو سنت عرفانی تشریح شده و تفاوتهای اساسی بین آنها مورد بررسی قرار گرفته است. همچنین مفاهیم "سنت عرفانی" و "مشرب عرفانی" تعریف شدهاند. | ||
فصل دوم به "هدف و غایت" در مشرب عرفانی روزبهان اختصاص دارد. در این فصل محورهای اساسی دیدگاه روزبهان درباره معرفت، از جمله عجز از ادراک معرفت، شناخت حق به وسیله خودش و استعداد معرفت، به تفصیل بررسی شده است. همچنین مراتب عرفان در آثار روزبهان اشاره شده و دیدگاههای او با برخی عارفان دیگر مقایسه گردیده است. | فصل دوم به "هدف و غایت" در مشرب عرفانی [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر|روزبهان]] اختصاص دارد. در این فصل محورهای اساسی دیدگاه روزبهان درباره معرفت، از جمله عجز از ادراک معرفت، شناخت حق به وسیله خودش و استعداد معرفت، به تفصیل بررسی شده است. همچنین مراتب عرفان در آثار روزبهان اشاره شده و دیدگاههای او با برخی عارفان دیگر مقایسه گردیده است. | ||
در فصل سوم با عنوان "روش و ابزار"، نویسنده نشان میدهد که روزبهان همچون دیگر عارفان سنت اول عرفانی، کشف و شهود را به عنوان روش اصلی رسیدن به معرفت و توحید الهی به کار گرفته است. در حالی که در سنت دوم عرفانی، علاوه بر روش کشفی، روشهای عقلی و نقلی نیز اعتبار یافتهاند. | در فصل سوم با عنوان "روش و ابزار"، نویسنده نشان میدهد که [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر|روزبهان]] همچون دیگر عارفان سنت اول عرفانی، کشف و شهود را به عنوان روش اصلی رسیدن به معرفت و توحید الهی به کار گرفته است. در حالی که در سنت دوم عرفانی، علاوه بر روش کشفی، روشهای عقلی و نقلی نیز اعتبار یافتهاند. | ||
فصل چهارم تحت عنوان "مفاهیم و موضوعات" به بررسی نظام سیر و سلوک و طبقهبندی سالکان از دیدگاه روزبهان میپردازد. در این فصل مراحل سیر و سلوک از جمله توبه، ورع، زهد، فقر، صبر، توکل و رضا بررسی شده است. همچنین طبقهبندی بیستگانه راهیان طریق حق از دیدگاه روزبهان تحلیل شده که او برای هر طبقه پنجاه مقام قائل شده است. این طبقات شامل توبه، ورع، خوف و رجا، توکل و رضا، طلب، ولایت، وجد، سماع، مبت، شوق، التباس، سکر و صحو، شطح، حسن و جمال، عشق، یقین، حیرت، تلوین و تمکین، جمع و تفرقه، عین جمع، قرب، توحید، قبض و بسط، هیبت و انس و محو و اثبات میشود. | فصل چهارم تحت عنوان "مفاهیم و موضوعات" به بررسی نظام سیر و سلوک و طبقهبندی سالکان از دیدگاه [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر|روزبهان]] میپردازد. در این فصل مراحل سیر و سلوک از جمله توبه، ورع، زهد، فقر، صبر، توکل و رضا بررسی شده است. همچنین طبقهبندی بیستگانه راهیان طریق حق از دیدگاه روزبهان تحلیل شده که او برای هر طبقه پنجاه مقام قائل شده است. این طبقات شامل توبه، ورع، خوف و رجا، توکل و رضا، طلب، ولایت، وجد، سماع، مبت، شوق، التباس، سکر و صحو، شطح، حسن و جمال، عشق، یقین، حیرت، تلوین و تمکین، جمع و تفرقه، عین جمع، قرب، توحید، قبض و بسط، هیبت و انس و محو و اثبات میشود. | ||
فصل پنجم و پایانی کتاب به "زبان عرفانی" روزبهان بقلی اختصاص دارد. در این فصل نشان داده شده که روزبهان در آثار خود از هر سه زبان تمکین و صحو و سکر بهره جسته است. همچنین به عنوان "شطاح فارس" هم به تفسیر شطحیات عارفان قبل از خود پرداخته و هم به شرح مکاشفات حیرتانگیز خود اقدام کرده است. بنیان نهادن عرفان بر اساس عشق الهی و تألیف کتاب "عبهر العاشقین" از دیگر موضوعات مورد بحث در این فصل است. | فصل پنجم و پایانی کتاب به "زبان عرفانی" [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر|روزبهان بقلی]] اختصاص دارد. در این فصل نشان داده شده که روزبهان در آثار خود از هر سه زبان تمکین و صحو و سکر بهره جسته است. همچنین به عنوان "شطاح فارس" هم به تفسیر شطحیات عارفان قبل از خود پرداخته و هم به شرح مکاشفات حیرتانگیز خود اقدام کرده است. بنیان نهادن عرفان بر اساس عشق الهی و تألیف کتاب "[[عبهر العاشقين|عبهر العاشقین]]" از دیگر موضوعات مورد بحث در این فصل است. | ||
این کتاب با ارائه تحلیلی نظاممند از مشرب عرفانی روزبهان بقلی، نقش مهمی در شناخت بهتر اندیشههای این عارف بزرگ و جایگاه او در سنت عرفانی اسلامی ایفا میکند.<ref>[https://literaturelib.com/books/13606 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | این کتاب با ارائه تحلیلی نظاممند از مشرب عرفانی [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابینصر|روزبهان بقلی]]، نقش مهمی در شناخت بهتر اندیشههای این عارف بزرگ و جایگاه او در سنت عرفانی اسلامی ایفا میکند.<ref>[https://literaturelib.com/books/13606 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:طبقات، تراجم، کتب مناقب]] | |||
[[رده:مقالات(مهر 1404) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(مهر 1404) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1404]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۲۴
| بررسی و تحلیل مشرب عرفانی روزبهان بقلی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | تمدن، الهام (نویسنده) |
| ناشر | نشر کویر |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1404 |
| چاپ | اول |
| شابک | 978-964-214-434-1 |
| موضوع | روزبهان بقلی، روزبهانبن ابی نصر، ٥٢٢ - ٠۶ق - نقدوتفسير |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP ٢٧٩/ر٩ |
بررسی و تحلیل مشرب عرفانی روزبهان بقلی تألیف الهام تمدن؛ این کتاب به بررسی و تحلیل دیدگاههای عرفانی روزبهان بقلی، عارف بزرگ قرن ششم هجری، در پنج محور اصلی هدف و غایت، روش و ابزار، مفاهیم و موضوعات عرفانی، زبان عرفانی و نظام آموزشی او میپردازد. این پژوهش بر اساس چهار اثر مهم روزبهان یعنی «عبهر العاشقین»، «شرح شطحیات»، «منطق الاسرار» و «کشفالاسرار» انجام شده و با استفاده از روش اسنادی کتابخانهای و رویکردی تحلیلی-توصیفی به تبیین مشرب عرفانی این عارف شطاح میپردازد.
ساختار
این کتاب از یک پیشگفتار، یک درآمد و پنج فصل اصلی تشکیل شده است.
گزارش کتاب
کتاب بررسی و تحلیل مشرب عرفانی روزبهان بقلی اثر الهام تمدن، پژوهشی جامع در مورد اندیشههای عرفانی یکی از برجستهترین عارفان قرن ششم هجری است. در درآمد کتاب به زندگینامه روزبهان بقلی پرداخته شده که در دیار فارس پا به عرصه وجود گذاشت و با احوالات معنوی و زبان پیچیدهاش تأثیر عمیقی بر عرفان اسلامی گذاشت.
در فصل اول با عنوان "مبانی نظری"، نویسنده به تبیین نظریه دو سنت عرفانی میپردازد. بر این اساس، عرفان اسلامی به دو دوره یا سنت تقسیم میشود: سنت اول عرفانی و سنت دوم عرفانی. در این فصل ویژگیهای این دو سنت عرفانی تشریح شده و تفاوتهای اساسی بین آنها مورد بررسی قرار گرفته است. همچنین مفاهیم "سنت عرفانی" و "مشرب عرفانی" تعریف شدهاند.
فصل دوم به "هدف و غایت" در مشرب عرفانی روزبهان اختصاص دارد. در این فصل محورهای اساسی دیدگاه روزبهان درباره معرفت، از جمله عجز از ادراک معرفت، شناخت حق به وسیله خودش و استعداد معرفت، به تفصیل بررسی شده است. همچنین مراتب عرفان در آثار روزبهان اشاره شده و دیدگاههای او با برخی عارفان دیگر مقایسه گردیده است.
در فصل سوم با عنوان "روش و ابزار"، نویسنده نشان میدهد که روزبهان همچون دیگر عارفان سنت اول عرفانی، کشف و شهود را به عنوان روش اصلی رسیدن به معرفت و توحید الهی به کار گرفته است. در حالی که در سنت دوم عرفانی، علاوه بر روش کشفی، روشهای عقلی و نقلی نیز اعتبار یافتهاند.
فصل چهارم تحت عنوان "مفاهیم و موضوعات" به بررسی نظام سیر و سلوک و طبقهبندی سالکان از دیدگاه روزبهان میپردازد. در این فصل مراحل سیر و سلوک از جمله توبه، ورع، زهد، فقر، صبر، توکل و رضا بررسی شده است. همچنین طبقهبندی بیستگانه راهیان طریق حق از دیدگاه روزبهان تحلیل شده که او برای هر طبقه پنجاه مقام قائل شده است. این طبقات شامل توبه، ورع، خوف و رجا، توکل و رضا، طلب، ولایت، وجد، سماع، مبت، شوق، التباس، سکر و صحو، شطح، حسن و جمال، عشق، یقین، حیرت، تلوین و تمکین، جمع و تفرقه، عین جمع، قرب، توحید، قبض و بسط، هیبت و انس و محو و اثبات میشود.
فصل پنجم و پایانی کتاب به "زبان عرفانی" روزبهان بقلی اختصاص دارد. در این فصل نشان داده شده که روزبهان در آثار خود از هر سه زبان تمکین و صحو و سکر بهره جسته است. همچنین به عنوان "شطاح فارس" هم به تفسیر شطحیات عارفان قبل از خود پرداخته و هم به شرح مکاشفات حیرتانگیز خود اقدام کرده است. بنیان نهادن عرفان بر اساس عشق الهی و تألیف کتاب "عبهر العاشقین" از دیگر موضوعات مورد بحث در این فصل است.
این کتاب با ارائه تحلیلی نظاممند از مشرب عرفانی روزبهان بقلی، نقش مهمی در شناخت بهتر اندیشههای این عارف بزرگ و جایگاه او در سنت عرفانی اسلامی ایفا میکند.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات