حجت کوهکمری، سید محمد: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۲۶۲: | خط ۲۶۲: | ||
[[رده:مراجع تقلید]] | [[رده:مراجع تقلید]] | ||
[[رده:رجالیان]] | [[رده:رجالیان]] | ||
[[رده:بازنگری شده(آبان)]] | |||
نسخهٔ ۲۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۵۰
| سید محمد حجت کوهکمری | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | سید محمد حجت کوهکمری |
| نامهای دیگر | حجت، محمد؛ حسینی کوهکمری، محمد؛ کوهکمرهای، محمد |
| لقب | آیتالله العظمی |
| نسب | حسینی (منتسب به امام سجاد علیه السلام) |
| نام پدر | سید علی |
| ولادت | ۱۳۱۰ق |
| محل تولد | تبریز، ایران |
| محل زندگی | تبریز، نجف، قم |
| رحلت | ۱۳۷۲ق (۱۳۳۱ش) |
| مدفن | قم، مدرسه حجتیه |
| طول عمر | ۶۲ سال |
| فرزندان | سید محسن حجت، سید حسن حجت |
| خویشاوندان | مرتضی حائری یزدی (داماد) |
| دین | اسلام |
| مذهب | شیعه دوازده امامی |
| پیشه | فقیه، اصولی، رجالی، محدث، مرجع تقلید |
| منصب | زعامت حوزه علمیه قم |
| پس از | عبدالکریم حائری یزدی |
| پیش از | سید حسین بروجردی |
| اطلاعات علمی | |
| اجازه اجتهاد از | |
| درجه علمی | مرجع تقلید |
| دانشگاه | حوزه علمیه نجف، حوزه علمیه قم |
| علایق پژوهشی | فقه، اصول، حدیث، رجال |
| اساتید | |
| شاگردان | |
| برخی آثار | |
سید محمد حجت کوهکمری (۱۳۱۰-۱۳۷۲ق)، از مراجع تقلید شیعه و از شاگردان برجسته عبدالکریم حائری یزدی بود که پس از درگذشت استادش، نقش اساسی در حفظ و نگهداری حوزه علمیه قم ایفا کرد. وی در فقه، اصول، حدیث و رجال تبحر داشت و مدرسه حجتیه قم از مهمترین آثار عمرانی اوست.
او برادر زاده آیتالله سيد حسين كوهكمرى تبريزى مىباشد كه از مراجع معروف نجف بودند. مرتضی حائری یزدی و عباس مصباحزاده دامادهای ایشان بودند.
ولادت
سید محمد حجت کوهکمری در سال ۱۳۱۰ قمری در تبریز در خانوادهای مشهور به علم و فضل متولد شد. پدرش آیتالله سید علی کوهکمری از عالمان و فقهای برجسته تبریز بود. نسب وی با ۲۵ واسطه به امام سجاد(ع) میرسد و از سادات حسینی روستای کوهکمر از توابع ارسباران آذربایجان شرقی محسوب میشود.
تحصیلات
تحصیلات ابتدایی و مقدماتی را در تبریز نزد پدر و دیگر علما گذراند و علاوه بر ادبیات، فقه و اصول، با علوم عقلی، ریاضیات، طب قدیم و برخی علوم جدید نیز آشنا شد. در ۲۰ سالگی به نجف اشرف مهاجرت کرد و دو دهه از محضر استادانی چون سید محمدکاظم یزدی، آیتالله شريعت اصفهانى و آیتالله نائينى و آیتالله ضياء عراقى بهره برد. به علت بیماری به ایران بازگشت و در سال ۱۳۴۹ق در قم ساکن شد و به تدریس پرداخت.
فعالیتها
پس از درگذشت عبدالکریم حائری یزدی، به همراه سید محمدتقی خوانساری و سید صدرالدین صدر، اداره حوزه علمیه قم را بر عهده گرفت. در دوران مرجعیت، به ساماندهی حوزه و رسیدگی به معیشت طلاب همت گمارد. مهمترین اقدام عمرانی وی، تأسیس مدرسه حجتیه قم با مساحت هشت هزار متر مربع و ۱۲۶ حجره بود که همراه با کتابخانهای غنی به بهرهبرداری رسید. در زمینههای علمی نیز به احیای میراث مکتوب شیعه همت گماشت و چاپ تفسیر التبیان شیخ طوسی از جمله خدمات اوست.
ویژگیها و خصوصيات روحى
از خصوصيات روحى آن مرحوم اين بوده است كه از تظاهر و خودنمائى گريزان بوده است. او به اصحاب و دوستان خود هميشه توصيه داشت كه از تبليغ و ترويج وى، خوددارى نمايند. به اهل منبر مىفرمودند: «راضى نيستم نام مرا بر منابر ببريد.»
او از عزم و تصميم قوى برخوردار بوده است و اين ارادههاى استوار و محكم است كه رجال بزرگ و تاريخ ساز را مىسازد و بالندگى مىبخشد. مرحوم استاد شهيد مرتضى مطهرى مىنويسند:
«مرحوم آیتالله حجت يك سيگارى بود كه تا كنون نظير او را نديده بودم گاهىسيگار او از سيگار ديگر بريده نمىشد بعضى از اوقات هم كه مىبريد بسيار مدتش كوتاه بود طولى نمىكشيد كه مجددا سيگارى را آتش مىزد در اوقات بيمارى اكثر وقتشان صرف كشيدن سيگار مىگشت. وقتى مريض شدند و او را براى معالجه به تهران بردند، در تهران اطباء گفتند چون بيمارى ريوى داريد بايد سيگار را ترك كنيد و به سينهتان ضرر دارد ايشان ابتدا به شوخى فرموده بودند: من اين سينه را براى كشيدن سيگار مىخواهم اگر سيگار نباشد سينه را مىخواهم چه كنم؟» عرض كردند به هر حال سيگار برایتان ضرر دارد و واقعا مضر است، ايشان فرموده بودند واقعا مضر است گفته بودند بلى واقعا همينطور است. فرموده بودند ديگر نمىكشم. يك كلمه نمىكشم كار را يكسره نمود يك حرف و يك تصميم اين مرد را بهصورت يك مهاجر از عادت قرار داد.»
آثار و خدمات
ايشان داراى آثار ارزنده و خدمات برازندهاى بودند كه يكى از آثار بلند ايشان احياء تفسير بزرگ «التبيان» تألیف شيخ بزرگوار طوسى(اعلى الله مقامه الشريف) مىباشد.
و از خدمات درخشان ايشان، ايجاد و احداث مدرسه بزرگ حجتيه قم است كه در هشت هزار متر مربع با 126 حجره روشن و مجهز است (البته با مهندسى و طراحىخودشان) هم اكنون مورد استفاده و بهرهبردارى طلاب و فضلا مىباشد و تا كنونفضلاى نامدارى از آن مدرسه برخاستهاند.
يكى ديگر از خدمات ايشان، كتابخانه نفيس و ذى قيمتى است كه در قلب مدرسه حجتيه جا گرفته است و در تأسیس و راه اندازى آن دانشمند محترم حجتالاسلام حاج آقا مهدى حائرى امام جماعت مسجد ارك تهران نقش مؤثر و همكارى تمام داشته است و اكنون بيش از 25 هزار جلد كتاب متنوع و نفيس در زمينههاى كتب درسى طلاب، تفسير ادبيات، اخبار و احاديث و رجال و تاريخ مىباشد ساكنين مدرسه و ديگر طبقات، طبق وقفنامه، شبانه روز مىتوانند از آن استفاده نمايند.
دخالت در امور سياسى
ايشان كه پس از ارتحال مؤسس عاليقدر زحمات و مسئوليت حوزه را بر عهده داشتند، در مبارزات و برخوردهاى سياسى هم بىدخالت نبودند، به ويژه آنگاه كه پاىدين و مسائل شرع مقدس اسلام در ميان مىآمد. به عنوان ذكر نمونه، يكى از مواردىكه آن روزها مطرح شده بود، مسئله كشف حجاب به صورت اجبارى بود، ايشان در مورد دخالت اجبارى دولت در امور دينى اعلاميهاى به اين مضمون توسط آيتاللهبهبهانى به دولت وقت مخابره نمودند:
«بسم الله الرحمن الرحيم. به شرف عرض عالى مىرساند خيلى مناسب است كه حضرت مستطاب عالى به اولياى امور تذكر دهيد كه در بلاد اسلامى، امرى كه مخالفتآن از جهاتى با شريعت مقدسه محرز است، اجراى آن غير ممكن است و توليد مفاسد خواهد نمود. از مساعى جميله حضرتعالى تشكر مىنمايم. محمد الحسينى الكوه كمرى.»
به اين ترتيب ايشان با جرات و شجاعت تمام با دولتى گفتگو مىنمايند كه از پيشتيبانى كامل آمريكا و دولتهاى بريتانيا و ديگر دول غربى برخوردار و حمايت مىگردد.
گفتار صاحب ريحانة الادب
مرحوم ميرزا محمد على مدرس صاحب ريحانة الادب كه همشهرى او و يكىاز تلامذه و شاگردان ايشان مىباشد. در ج 2، ص23، در حق استاد خود مىنويسند:
«سيد سند، حبر معتمد، مولانا الاجل، سيد محمد بن سيد على بن نقى بن محمدحسینى كوه كمرى كه از سادات آبادى كوه كمر نامى از توابع تبريز، به صحت نسب و شرافت حسب، در غايت شهرت معروف مىباشد نسب عاليش به سيد محمد مصرى ملقب به حجازى از اولاد على اصغر بن الامام السجاد عليهالسلام موصول مىگردد. ايشان حاوى فروع و اصول، جامع معقول و منقول، فقيه كامل، عالم عامل، عابد زاهد، محدث، ثقه، رجالى، داراى كمالات نفسانيه، حائز مقامات معنويه مىبودند. در مضمار مقايست، گوى سبقت را از اكابر و اقران ربودند. حاوى قدح معلى و مرجع تقليد گروه انبوهى از شیعیان و استاد الكل في الكل مىباشند...»
مرحوم مدرس سپس عين نگارش مرحوم آیتالله حجت را مىآورند كه در سال 1310 متولد شدهاند و اساتيد را نام مىبرد كه از محاضر والد خويش فقه را، و از حوزه درسى آیتالله يزدى، حديث را، و از حوزه درسى آیتالله سيد ابوتراب خوانسارى، فقه و اصول را، و از آیتالله شريعت اصفهانى، ميرزا حسين نائينى، سيد محمد فيروز آبادى و شيخ ضياءالدين عراقى و ديگر اكابر وقت تلمذ نموده است. آنگاه به منابع رشته تخصصى خود كه بيشتر فن رجال و درايه بوده است مىپردازد كه استاد روايتى ايشان آقاى شيخ عبدالله مامقانى، شريعت اصفهانى، سيد حسن صدر، سيد ابوتراب خوانسارى، شيخ محمدباقربيرجندى و والد معظم خودشان آیتالله سيد على كوهكمرى بودهاند.
شاگردان
شاگردان زيادى در محضر ايشان كسب فيض نمودند كه به برخى از آنها اشاره میشود:
- آقا شيخ ابراهیم رياضى
- شيخ ابراهیم مراغهاى
- سيد ابراهیم علوى مقبرهاى
- ميرزا ابوطالب تجليل تبريزى
- ميرزا ابوطالب فاضلى
- سيد ابوالقاسم تهرانى
- شيخ ابوالقاسم نحوى
- ابوالمجد بروجردى
- شيخ احمد يمينى
- شيخ احمد عراقى
- احمد غروى سبط حايرى
- احمد قمى
- شيخ اسحاق قفقازى
- شيخ اسدالله كاشانى
- سيد اسدالله ده خرقانى
- شيخ اسدالله اصفهانى
- شيخ اسمعيل بهارى
- سيد اسمعيل اردبيلى بهارى
- حاج ميرزا باقر تهرانى
- حاج آقا باقر قمى
- ميرزا تقى تبريزى
- شيخ جابر فاضلى
- حاج شيخ مشايخى
- ميرزا جعفر اشراقى تبريزى
- سيد جعفر بروجردى
- سيد حسن سريزدى
- حاج ميرزا حسن تيلى
- آقا سيد حسن حجت
- حاج آقا سيد حسن سيدى
- ميرزا حسن مصطفوى
- ميراز حسن انصارى محلاتى
- آقا سيد حسين قاضى
- ميرزا حسين مراغهاى
- سيد حسين بدلاء
- سيد حسن هشترودى
- حاج آقا حسين اثنا عشرى
- مرحوم ميرزا حسين تبريزى
- سيد حمد مرندى
- سيد حميد تويسركانى
- شيخ داود رشتى
- حاج ميرزا شهاب همدانى
- حاج سيد صادق لواسانى
- شيخ صادق خوئى
- ميرزا صادق نصيرى سرابى
- شيخ صدرالدين قفقارى
- حاج آقا ضياء استر آبادى
- حاج شيخ عباس مستقيم
- شيخ عباس تهرانى
- حاج شيخ عباس علوى
- ميرزا عبدالله اصفهانى
- شيخ عبدالله اصفهانى
- حاج آقا عبدالله آل آقا
- شيخ عبدالله مهاجرانى
- شيخ عبدالحسين سيدى
- شيخ عبدالحسين قفقازى
- شيخ عبدالحسين وكيلى
- ميرزا عبدالحسين غروى
- سيد عبدالرسول تهرانى
- شيخ عبدالرسول تهرانى
- شيخ عبدالرسول بسطامى
- شيخ عبدالصمد خوئى
- ميرزا عبدالكريم تهرانى
- شيخ عبدالوهاب روحى
- سيد عبدالوهاب يزدى
- حاج شيخ عزيزالله نهاوندى
- حاج ميرزا على تهرانى
- حاج آقا على هاشمى
- ميرزا على هاشمى
- ميرزا على مرندى
- سيد على حسينى
- ميزرا على اردبيلى
- شيخ على زنجانى
- سيد على علوى
- شيخ على انصارى
- شيخ على اكبر تهرانى
- ميرزا على اكبر اسلامى
- ميرزا على اكبر فقيهى
- شيخ على اصغر قزوينى
- شيخ قاسم قفقازى
- شيخ كاظم احمدى
- سيد محمد داماد
- شيخ محمد كرمى
- ميرزا محمد مجاهدى
- شيخ محمد اوليائى
- شيخ محمد فكور يزدى
- حاج شيخ محمد لاكانى
- ميرزا محمد بنابى
- حاج ميرزا محمدباقرتهرانى
- شيخ محمدباقرمهاجرانى
- ميرزا محمدباقرمرندى
- شيخ محمدتقى تهرانى
- شيخ محمدتقى گيلانى
- سيد محمدحسن مدرس
- شيخ محمدحسن مازندرانى
- سيد محمدحسین آل طه
- شيخ محمدحسن هرسينى
- سيد محمدحسین طباطبائى
- شيخ محمدحسین دزفولى
- شيخ محمد حيسن اردبيلى
- سيد محمدرضا آل محمد
- شيخ محمدرضاى فقيهى
- شيخ محمد صادق قمى
- شيخ محمد صادق تهرانى
- سيد محمد على مجدى
- حاج شيخ محمد على عبادى
- ميرزا محمد على طباطبائى
- ميرزا محمد على چرندابى
- حاج سيد كاظم آيتاللهى
- شيخ محمود علمى
- حاج آقا مجتبى محمد اراكى
- شيخ محسن همدانى
- شيخ محسن مشكينى
- سيد محسن حجت
- شيخ محسن طاهرى
- آقا مرتضى حائرى
- حاج شيخ سيد مرتضى فقيه
- حاج سيد مرتضى ايروانى
- سيد مرتضى علوى
- شيخ مصطفى جليلى
- آقا معتمد کرمانشاهى
- حاج سيد مهدى انگجى
- سيد مهدى تبريزى
- حاج آقا مهدى حائرى
- آقا شيخ مهدى منصورى
- شيخ نصرت تبريزى ميانجى
- شيخ نعمتالله مهدوى
- شيخ هادى بروجردى
- شيخ يحيى فاضل همدانى
- ميرزا يحيى اراكى
- آقا يحيى عبادى
- شيخ يوسف همدانى
- سيد يوسف مزلقانى
- حاج سيد يونس اردبيلى
- شيخ موسى زنجانى
وفات
آیتالله حجت کوهکمری پس از یک دوره بیماری، در روز دوشنبه سوم جمادیالاول ۱۳۷۲ق مطابق با ۲۹ دی ۱۳۳۱ش در قم درگذشت و در مدرسه حجتیه به خاک سپرده شد.
آثار
آثار و تأليفات ايشان عبارت است از:
- الاستصحاب
- البيع
- تنقيح المطالب المهمة في عمل الصور المجسمة
- جامع الاحاديث و الاصول، كه تمامى احاديث شيعه را كه در اين زمان در دسترس فرقه محقه شيعه تواند بود، جامع و بيان معانى و مقاصد و جمع بين متناقضات آنها را مشتمل، و مطالب مهمه رجالى اينان حال اسانيد اخبار را به طرزى بس عجيب محتوى، و تمامى طبقات اهل علم را رهين منت خود فرمودهاند.
- حاشية الكفاية في الاصول
- الصلاة
- لوامع الانوار الفردیة في مرسلات الآثار النبوية
- مستدرك المستدرك في استدراك ما فات عن صاحب المستدرك
- الوقف، كه يك كتاب استدلالى و مشحون از جواهر و لئالى است و غير اينها كه در موضوعات متنوعه بسيار و حواشى و تعليقات بر كتب حديث و رجال و درايه دارد
منابع مقاله
- آئينه دانشوران: چاپ قديم، ص25
- گفتارهاى معنوى مقاله هجرت و جهاد: ص255
- يكصد سال مبارزه روحانیت از ميرزاى شيرازى تا امام خمينى: چاپ 1359، ص58 - 63، نقل از نهضت دو ماه روحانیت، تألیف آقاى دوانى، ص66
- نور علم: شماره 140، ص90- 91