۱۹٬۵۱۸
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE' به 'AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE' به 'AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP۲۳۰/۱۸/ف۴ح۶ | ||
| موضوع = | | موضوع =اسلام و آموزش و پرورش - مطالعات تطبیقی,قرآن - آموزش و پرورش | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = الشرکة العالمیة للکتاب | | ناشر = الشرکة العالمیة للکتاب | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| سال نشر =1999م | | سال نشر =1999م | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =اول | | چاپ =اول | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الخطاب التربوي الإسلامي''' تألیف محمد | '''الخطاب التربوي الإسلامي''' تألیف [[فرحان، محمد|محمد فرحان]]؛ در تاریخ تربیت اسلامى با دو گفتمان روبهرو مىشویم: یکى گفتمان اصیل و ابداعى، و دیگرى گفتمان غیراصیل که کارش حرکت در حاشیه گفتمان اصیل است و به شرح و شکافت آن مىپردازد و به تکرار مکررات و شرح بر شرح گرفتار شده است. در تاریخ تربیت اسلامى به جاى پرداختن به گفتمان نخست که اصیل و حقیقى است، به متون بازمانده از گفتمان نوع دوم پرداخته شده است، چنان که پندارى جاى آن را گرفته و بدیل آن است. | ||
گفتمان اصیل، در قرآن و سنت تجلى یافته است و آثار تربیتى عالمان مسلمان محمل گفتمان شارح است. بنابراین و بنابر تقسیم نگارنده، گفتمان تربیتى در اسلام دستکم هفت شکل دارد: گفتمان تربیتى قرآنى، گفتمان تربیتى حدیثى، گفتمان تربیتى فقهى، گفتمان تربیتى صوفیانه، گفتمان تربیتى ادبى، گفتمان تربیتى فلسفى، گفتمان تربیتى طبى (ص 9-16). | گفتمان اصیل، در قرآن و سنت تجلى یافته است و آثار تربیتى عالمان مسلمان محمل گفتمان شارح است. بنابراین و بنابر تقسیم نگارنده، گفتمان تربیتى در اسلام دستکم هفت شکل دارد: گفتمان تربیتى قرآنى، گفتمان تربیتى حدیثى، گفتمان تربیتى فقهى، گفتمان تربیتى صوفیانه، گفتمان تربیتى ادبى، گفتمان تربیتى فلسفى، گفتمان تربیتى طبى (ص 9-16). | ||
پیش از این کتاب آثار دیگرى در زبان عربى دربارۀ شمارى از این گفتمانها با عنوان مکتب و رویکرد منتشر شده است. ادبیات و نیز تقسیمبندى کتابهاى پیشین با این کتاب تفاوت دارد. براى اطلاع بیشتر بنگرید به: سعید اسماعیل على و محمد جواد | پیش از این کتاب آثار دیگرى در زبان عربى دربارۀ شمارى از این گفتمانها با عنوان مکتب و رویکرد منتشر شده است. ادبیات و نیز تقسیمبندى کتابهاى پیشین با این کتاب تفاوت دارد. براى اطلاع بیشتر بنگرید به: [[سعید اسماعیل على]] و [[محمد جواد رضا]]، [[مکتبها و گرایشهاى تربیتى در تمدن اسلامى، ترجمه، نقد، اضافات]]: [[بهروز رفیعى]] (چاپ دوم: قم - تهران، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه - سمت، 1387). | ||
در کتاب حاضر تلاش شده است شمارى از گفتمانهاى یادشده شرح و شکافته شود. مطالب کتاب در مقدمه، سیزده فصل، خاتمه بسامان شده است. | در کتاب حاضر تلاش شده است شمارى از گفتمانهاى یادشده شرح و شکافته شود. مطالب کتاب در مقدمه، سیزده فصل، خاتمه بسامان شده است. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
آموزشهاى تربیتى در احادیث نبوى موضوع فصل سوم است و از رهگذر طرح و بحث آن به هدفهاى تربیتى کودک در احادیث نبوى، برنامه تربیتى کودک در احادیث نبوى، ویژگىهاى مطلوب شخصیت کودک، روشهاى تربیتى کودک، پرداخته شده است. | آموزشهاى تربیتى در احادیث نبوى موضوع فصل سوم است و از رهگذر طرح و بحث آن به هدفهاى تربیتى کودک در احادیث نبوى، برنامه تربیتى کودک در احادیث نبوى، ویژگىهاى مطلوب شخصیت کودک، روشهاى تربیتى کودک، پرداخته شده است. | ||
در فصل چهارم به آموزشهاى تربیتى در گفتمان فقهى پرداخته شده است و ضمن اشاره به اینکه فقه اسلامى و بهویژه آموزشهاى تربیتى زادۀ آن از منابع اندیشه عربى - اسلامى بهطور عام، و تربیت عربى - اسلامى بهطور خاص است، نخست به شمارى از آموزشهاى تربیتى در خطبههاى امام على (ع) به شرح ذیل اشارت رفته است: رهنمودهایى به علم و تعلم، رابطه میان آموزش و تحول فرهنگى، رابطه علم با زندگى مردم، دیالکتیک و جدل میان علم و تراکم معرفتى، حکمت غذاى روح، اخلاق ایمانى. بحثهاى دیگر این فصل عبارتاند از: ویژگىهاى آموزشهاى تربیتى فقهى، مبانى تعلیم و تربیت در آموزشهاى فقهى، هدفهاى تربیت کودک در آموزشهاى تربیتى فقهى، برنامه درسى فقهى در آموزش کودک و تقسیم آنها به درسهاى اجبارى و اختیارى. | در فصل چهارم به آموزشهاى تربیتى در گفتمان فقهى پرداخته شده است و ضمن اشاره به اینکه فقه اسلامى و بهویژه آموزشهاى تربیتى زادۀ آن از منابع اندیشه عربى - اسلامى بهطور عام، و تربیت عربى - اسلامى بهطور خاص است، نخست به شمارى از آموزشهاى تربیتى در خطبههاى [[امام علی علیهالسلام|امام على(ع)]] به شرح ذیل اشارت رفته است: رهنمودهایى به علم و تعلم، رابطه میان آموزش و تحول فرهنگى، رابطه علم با زندگى مردم، دیالکتیک و جدل میان علم و تراکم معرفتى، حکمت غذاى روح، اخلاق ایمانى. بحثهاى دیگر این فصل عبارتاند از: ویژگىهاى آموزشهاى تربیتى فقهى، مبانى تعلیم و تربیت در آموزشهاى فقهى، هدفهاى تربیت کودک در آموزشهاى تربیتى فقهى، برنامه درسى فقهى در آموزش کودک و تقسیم آنها به درسهاى اجبارى و اختیارى. | ||
آموزشهاى تربیتى در گفتمان صوفیانه در فصل پنجم بازشکافى شده است. صوفیان چه بیان و آموزشى دربارۀ علم و برنامه درسى دارند؟، ماهیت سفر صوفیان در تربیت کودک، مقامات صوفیان در آموزشهاى تصوف چه مفهوم تربیتى دارد؟ مطالب بحثشده در این فصل است. | آموزشهاى تربیتى در گفتمان صوفیانه در فصل پنجم بازشکافى شده است. صوفیان چه بیان و آموزشى دربارۀ علم و برنامه درسى دارند؟، ماهیت سفر صوفیان در تربیت کودک، مقامات صوفیان در آموزشهاى تصوف چه مفهوم تربیتى دارد؟ مطالب بحثشده در این فصل است. | ||
اشاراتى به رهنمودها و آراى تربیتى: | اشاراتى به رهنمودها و آراى تربیتى: ابن سحنون، جاحظ، کندى، ابن جزار، قابسى، ابنطفیل، ابن جماعه، مغراوى مطالب عنوانشده در فصول ششم تا سیزدهم کتاب است. | ||
* مطالعه منابع ذیل نیز پیشنهاد مىشود: | * مطالعه منابع ذیل نیز پیشنهاد مىشود: | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبشهای اصلاحطلبانه]] | |||
[[رده:اسلام و مسائل اجتماعی، اسلام و مسائل اقتصاد]] | |||
[[رده:مقالات جدید(آذر) باقی زاده]] | [[رده:مقالات جدید(آذر) باقی زاده]] | ||
[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1402]] | |||