۱۴۶٬۷۳۵
ویرایش
الرعاية في علم الدراية: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'آيت الله' به 'آيتالله'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علم الدراية (ابهام زدایی)' به 'علم الدراية (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'آيت الله' به 'آيتالله') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
| موضوع =حدیث - علم الدرایه - شهید ثانی، زینالدین بن علی، 911 - 966ق. الدرایه - نقد و تفسیر | | موضوع =حدیث - علم الدرایه - شهید ثانی، زینالدین بن علی، 911 - 966ق. الدرایه - نقد و تفسیر | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = کتابخانه عمومی حضرت | | ناشر = کتابخانه عمومی حضرت آيتالله العظمی مرعشی نجفی(ره) | ||
| مکان نشر = ایران - قم | | مکان نشر = ایران - قم | ||
| سال نشر = 1408ق | | سال نشر = 1408ق | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
باب چهارم کتاب مشتمل بر توضیح برخی اصطلاحهای رجالی همچون متشابه، متّفق و مفترق، مؤتلف و مختلف، و همچنین طبقات راویان مانند صحابه و تابعین است. | باب چهارم کتاب مشتمل بر توضیح برخی اصطلاحهای رجالی همچون متشابه، متّفق و مفترق، مؤتلف و مختلف، و همچنین طبقات راویان مانند صحابه و تابعین است. | ||
[[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهید ثانی]] در نگارش الرعایة به آثار و آرای حدیثشناسان شیعی توجه داشته، اما بیشتر بر آرای درایهنگاران اهل سنّت تکیه کرده است<ref>ر.ک: باقری، حمید، ص152-150</ref>؛ او دیدگاههای [[ | [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهید ثانی]] در نگارش الرعایة به آثار و آرای حدیثشناسان شیعی توجه داشته، اما بیشتر بر آرای درایهنگاران اهل سنّت تکیه کرده است<ref>ر.ک: باقری، حمید، ص152-150</ref>؛ او دیدگاههای [[سید مرتضی، علی بن حسین|سید مرتضی]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]]، [[ابن ادریس، محمد بن احمد|ابن ادریس حلّی]]، [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلّی]]، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّی]] و [[شهید اول، محمد بن مکی|شهید اول]] را در الرعایة نقل کرده و گاهی آنها را توضیح داده و گاهی نقد کرده است. [[حر عاملی، محمد بن حسن|حرّ عاملی]]، افندی، [[امین، سید محسن|محسن امین]] و [[خویی، سید ابوالقاسم|خویی]] آشکارا از تأثر و استفاده [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهید ثانی]] از دستاوردهای اهل سنّت در زمینه درایة الحدیث سخن گفتهاند؛<ref>ر.ک: باقری، حمید، همان</ref> | ||
[[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهید ثانی]] در موارد متعدد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص56و96و141و142</ref>به آرا و دیدگاههای اهل سنّت و تفاوتهای آن با آرای شیعه اشاره کرده است. ذکر برخی موضوعات و اصطلاحهای حدیثی همچون صحابه، تابعین و مُخَضرمین که در سنّت حدیثی شیعه جایگاه چندانی ندارند،<ref>ر.ک: همان، ص348-338</ref>نشانۀ دیگری از اثرپذیری [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهید ثانی]] از سنّت حدیثی اهل سنّت است. افزون براین، او جز منبع اصلیای که آن را اساس کتاب خود قرار داده است، به نقل مطالبی از برخی عالمان اهل سنّت همچون عُقَیلی (متوفی 322ق)<ref>ر.ک: همان، ص160</ref>و کتاب المحصول فخررازی (متوفی 606ق)<ref>ر.ک: همان، ص139</ref>پرداخته است. غلامحسین قیصریهها بر این باور است که هرچه را [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهید ثانی]] با لفظ «قیل» در شرح البدایة آورده، گفتهها و دیدگاههای اهل سنّت است. | [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهید ثانی]] در موارد متعدد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص56و96و141و142</ref>به آرا و دیدگاههای اهل سنّت و تفاوتهای آن با آرای شیعه اشاره کرده است. ذکر برخی موضوعات و اصطلاحهای حدیثی همچون صحابه، تابعین و مُخَضرمین که در سنّت حدیثی شیعه جایگاه چندانی ندارند،<ref>ر.ک: همان، ص348-338</ref>نشانۀ دیگری از اثرپذیری [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهید ثانی]] از سنّت حدیثی اهل سنّت است. افزون براین، او جز منبع اصلیای که آن را اساس کتاب خود قرار داده است، به نقل مطالبی از برخی عالمان اهل سنّت همچون عُقَیلی (متوفی 322ق)<ref>ر.ک: همان، ص160</ref>و کتاب المحصول فخررازی (متوفی 606ق)<ref>ر.ک: همان، ص139</ref>پرداخته است. غلامحسین قیصریهها بر این باور است که هرچه را [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهید ثانی]] با لفظ «قیل» در شرح البدایة آورده، گفتهها و دیدگاههای اهل سنّت است. | ||