ثلاث رسائل في القضاء الإسلامي: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[مروزی، سریج بن یونس]] (نويسنده) | [[مروزی، سریج بن یونس]] (نويسنده) | ||
[[عسکری، حسن بن | [[عسکری، حسن بن عبدالله]] (نویسنده) | ||
[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر]] ( نویسنده) | [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر]] (نویسنده) | ||
[[فهد، بدری محمد]] ( گردآورنده و محقق) | [[فهد، بدری محمد]] (گردآورنده و محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''ثلاث رسائل في القضاء الإسلامي'''، مجموعه سه رساله مستقلّ در زمینه قضاوت اسلامی از آثار سه اندیشور مربوط به قرنهای سوم، چهارم و دهم هجری قمری است که هر رساله، جنبهای جداگانه از این موضوع را بررسی میکند. پژوهشگر معاصر، [[بدری محمد فهد]] این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمهای کلی و تعلیقاتی ارزنده بر آن افزوده و همچنین شخصیت و آثار نویسندگان و روش هر یک از رسالهها را در سه مقدمه اختصاصی معرفی کرده است. | '''ثلاث رسائل في القضاء الإسلامي'''، مجموعه سه رساله مستقلّ در زمینه قضاوت اسلامی از آثار سه اندیشور مربوط به قرنهای سوم، چهارم و دهم هجری قمری است که هر رساله، جنبهای جداگانه از این موضوع را بررسی میکند. پژوهشگر معاصر، [[فهد، بدری محمد|بدری محمد فهد]] این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمهای کلی و تعلیقاتی ارزنده بر آن افزوده و همچنین شخصیت و آثار نویسندگان و روش هر یک از رسالهها را در سه مقدمه اختصاصی معرفی کرده است. | ||
*این رسائل به ترتیب عبارتند از: | *این رسائل به ترتیب عبارتند از: | ||
==کتاب القضاء== | ==کتاب القضاء== | ||
*این رساله از آثار محدث، قاری و زاهد قرن سوم هجری قمری، [[ابوحارث سُریج بن یونس مروزی بغدادی]] (متوفای ۲۳۵ق)، است و از این نظر اهمیت دارد که چگونگی قضاوت را در سه قرن نخستین و فتاوای صحابه و تابعین را گزارش میکند و روشن است که قضاوتهای قاضیان در این دوره آغازین از تاریخ اسلام، جنبه کاربردی فقه اسلامی را نشان میدهد. <ref> مقدمه محقق، ص21. </ref> | *این رساله از آثار محدث، قاری و زاهد قرن سوم هجری قمری، [[مروزی، سریج بن یونس|ابوحارث سُریج بن یونس مروزی بغدادی]] (متوفای ۲۳۵ق)، است و از این نظر اهمیت دارد که چگونگی قضاوت را در سه قرن نخستین و فتاوای صحابه و تابعین را گزارش میکند و روشن است که قضاوتهای قاضیان در این دوره آغازین از تاریخ اسلام، جنبه کاربردی فقه اسلامی را نشان میدهد. <ref> مقدمه محقق، ص21. </ref> | ||
*[[سریج بن یونس بغدادی]]با سند نقل کرده است که پیامبر(ص) به سمرة بن جندب که همسایهآزاری میکرد و لجاجت میورزید، گفت: «أنتَ مُضارٌّ» (تو زیانسازی.) و به صاحب خانه فرمود: برو نخل سمره را از ریشه قطع کن. <ref> ر.ک:متن کتاب، ص 44. </ref> | *[[مروزی، سریج بن یونس|سریج بن یونس بغدادی]] با سند نقل کرده است که پیامبر(ص) به سمرة بن جندب که همسایهآزاری میکرد و لجاجت میورزید، گفت: «أنتَ مُضارٌّ» (تو زیانسازی.) و به صاحب خانه فرمود: برو نخل سمره را از ریشه قطع کن. <ref> ر.ک:متن کتاب، ص 44. </ref> | ||
==کتاب ما احتکم به الخلفاء إلی القضاة== | ==کتاب ما احتکم به الخلفاء إلی القضاة== | ||
*این رساله از آثار اديب، شاعر و واژهشناس قرن چهارم هجری قمری، [[حسن بن عبدالله بن سهل]] (متوفای 395ق)، معروف به [[ابوهلال عسكرى]]، است و مواضع خلفای راشدین و اموی و عباسی در باب قضاوت و حضور آنان در مجالس قاضیان را بیان میکند و نویسنده، مورخ نیست و شاعرانه و ادیبانه به قضایا مینگرد و این اشکال بر او وارد است که ترتیب تاریخی حوادث را مراعات نکرده است. <ref> مقدمه محقق، ص123-124. </ref> | *این رساله از آثار اديب، شاعر و واژهشناس قرن چهارم هجری قمری، [[عسکری، حسن بن عبدالله|حسن بن عبدالله بن سهل]] (متوفای 395ق)، معروف به [[عسکری، حسن بن عبدالله|ابوهلال عسكرى]]، است و مواضع خلفای راشدین و اموی و عباسی در باب قضاوت و حضور آنان در مجالس قاضیان را بیان میکند و نویسنده، مورخ نیست و شاعرانه و ادیبانه به قضایا مینگرد و این اشکال بر او وارد است که ترتیب تاریخی حوادث را مراعات نکرده است. <ref> مقدمه محقق، ص123-124. </ref> | ||
==ذمّ القضاء== | ==ذمّ القضاء== | ||
*این رساله از آثار ادیب، مورّخ، مفسّر، فقیه و نویسنده فعال شافعی قرن نهم و دهم قمری، جلالالدین عبدالرحمن سیوطی (849-911ق)، است و نویسنده بدون مقدمه وارد بحث اصلی خودش یعنی مذمت قضاوت میشود و روایاتی گزینشی در این موضوع میآورد و به روایات مخالف آن اعتنایی نمیکند و این آسیب روششناختی پذیرفتنی نیست و باید سبب آن را توضیح میداد و تصریح میکرد که درصدد دورساختن نااهلان از ورود به میدان قضاوت است. <ref> همان، ص199. </ref> | *این رساله از آثار ادیب، مورّخ، مفسّر، فقیه و نویسنده فعال شافعی قرن نهم و دهم قمری، [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|جلالالدین عبدالرحمن سیوطی]] (849-911ق)، است و نویسنده بدون مقدمه وارد بحث اصلی خودش یعنی مذمت قضاوت میشود و روایاتی گزینشی در این موضوع میآورد و به روایات مخالف آن اعتنایی نمیکند و این آسیب روششناختی پذیرفتنی نیست و باید سبب آن را توضیح میداد و تصریح میکرد که درصدد دورساختن نااهلان از ورود به میدان قضاوت است. <ref> همان، ص199. </ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
[[رده:مباحث خاص فقه]] | [[رده:مباحث خاص فقه]] | ||
[[رده:قضاء و شهادات، حدود و دیات، حقوق جزا]] | [[رده:قضاء و شهادات، حدود و دیات، حقوق جزا]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1404]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۴۶
| ثلاث رسائل في القضاء الإسلامي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مروزی، سریج بن یونس (نويسنده)
عسکری، حسن بن عبدالله (نویسنده) سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر (نویسنده) فهد، بدری محمد (گردآورنده و محقق) |
| عنوانهای دیگر | ذم القضاء للسیوطي ** ما احتکم به الخلفاء إلی القضاة ** کتاب القضاء |
| سال نشر | 1387ش - 1429ق - 2008م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-9957-38-102-8 |
| موضوع | قضاوت (فقه) - قضاوت - اسلام و حقوق |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 8ث4م 195 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ثلاث رسائل في القضاء الإسلامي، مجموعه سه رساله مستقلّ در زمینه قضاوت اسلامی از آثار سه اندیشور مربوط به قرنهای سوم، چهارم و دهم هجری قمری است که هر رساله، جنبهای جداگانه از این موضوع را بررسی میکند. پژوهشگر معاصر، بدری محمد فهد این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمهای کلی و تعلیقاتی ارزنده بر آن افزوده و همچنین شخصیت و آثار نویسندگان و روش هر یک از رسالهها را در سه مقدمه اختصاصی معرفی کرده است.
- این رسائل به ترتیب عبارتند از:
کتاب القضاء
- این رساله از آثار محدث، قاری و زاهد قرن سوم هجری قمری، ابوحارث سُریج بن یونس مروزی بغدادی (متوفای ۲۳۵ق)، است و از این نظر اهمیت دارد که چگونگی قضاوت را در سه قرن نخستین و فتاوای صحابه و تابعین را گزارش میکند و روشن است که قضاوتهای قاضیان در این دوره آغازین از تاریخ اسلام، جنبه کاربردی فقه اسلامی را نشان میدهد. [۱]
- سریج بن یونس بغدادی با سند نقل کرده است که پیامبر(ص) به سمرة بن جندب که همسایهآزاری میکرد و لجاجت میورزید، گفت: «أنتَ مُضارٌّ» (تو زیانسازی.) و به صاحب خانه فرمود: برو نخل سمره را از ریشه قطع کن. [۲]
کتاب ما احتکم به الخلفاء إلی القضاة
- این رساله از آثار اديب، شاعر و واژهشناس قرن چهارم هجری قمری، حسن بن عبدالله بن سهل (متوفای 395ق)، معروف به ابوهلال عسكرى، است و مواضع خلفای راشدین و اموی و عباسی در باب قضاوت و حضور آنان در مجالس قاضیان را بیان میکند و نویسنده، مورخ نیست و شاعرانه و ادیبانه به قضایا مینگرد و این اشکال بر او وارد است که ترتیب تاریخی حوادث را مراعات نکرده است. [۳]
ذمّ القضاء
- این رساله از آثار ادیب، مورّخ، مفسّر، فقیه و نویسنده فعال شافعی قرن نهم و دهم قمری، جلالالدین عبدالرحمن سیوطی (849-911ق)، است و نویسنده بدون مقدمه وارد بحث اصلی خودش یعنی مذمت قضاوت میشود و روایاتی گزینشی در این موضوع میآورد و به روایات مخالف آن اعتنایی نمیکند و این آسیب روششناختی پذیرفتنی نیست و باید سبب آن را توضیح میداد و تصریح میکرد که درصدد دورساختن نااهلان از ورود به میدان قضاوت است. [۴]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.