التلقي للصحيفة السجادية: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
 
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۹: خط ۹:
|زبان
|زبان
| زبان = عربی
| زبان = عربی
| کد کنگره = /ع8 ص301 128/2 BP  
| کد کنگره =/ع8 ص301 128/2 BP  
| موضوع =
| موضوع =
|ناشر  
|ناشر  
خط ۴۰: خط ۴۰:
فصل دوم، اولین بخش کاربردی کتاب است و «المتلقي الأنموذجي للصحيفة السجادية» (متلقّی نمونه [[الصحيفة السجادية الكاملة|صحیفه سجادیه]]) نام گرفته است. در این فصل، پژوهش بر روی «متلقّی نمونه‌ صحیفه سجادیه» تمرکز دارد؛ به این معنی که چگونه برخی از متلقّیان برجسته و شناخته‌شده با این متن تعامل کرده و تفسیری نمونه‌ای از آن ارائه داده‌اند. در این فصل، مطالعه موردی بر روی سه نفر از متلقّیان خاص، شامل [[دارابی، محمد بن محمد|محمد بن محمد دارابی]] (متوفی 1083ق)، [[سید محمدباقر موسوی حسینی شیرازی]] (متوفی 1240ق) و [[صالح جاسم طایی]] (به‌عنوان متلقّی معاصر) از طریق بررسی شرح‌ها و آثارشان صورت گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص114-139</ref>‏. هدف این تحلیل، رصد و شناسایی ویژگی‌ها و رویکردهای مشخص هریک از این متلقّیان نمونه در مواجهه با [[الصحيفة السجادية الكاملة|صحیفه سجادیه]] است.
فصل دوم، اولین بخش کاربردی کتاب است و «المتلقي الأنموذجي للصحيفة السجادية» (متلقّی نمونه [[الصحيفة السجادية الكاملة|صحیفه سجادیه]]) نام گرفته است. در این فصل، پژوهش بر روی «متلقّی نمونه‌ صحیفه سجادیه» تمرکز دارد؛ به این معنی که چگونه برخی از متلقّیان برجسته و شناخته‌شده با این متن تعامل کرده و تفسیری نمونه‌ای از آن ارائه داده‌اند. در این فصل، مطالعه موردی بر روی سه نفر از متلقّیان خاص، شامل [[دارابی، محمد بن محمد|محمد بن محمد دارابی]] (متوفی 1083ق)، [[سید محمدباقر موسوی حسینی شیرازی]] (متوفی 1240ق) و [[صالح جاسم طایی]] (به‌عنوان متلقّی معاصر) از طریق بررسی شرح‌ها و آثارشان صورت گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص114-139</ref>‏. هدف این تحلیل، رصد و شناسایی ویژگی‌ها و رویکردهای مشخص هریک از این متلقّیان نمونه در مواجهه با [[الصحيفة السجادية الكاملة|صحیفه سجادیه]] است.


فصل سوم، درباره متلقّیان قدیم صحیفه سجادیه، چون: [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهایی]] (متوفی 1030ق)، [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|سید محمدباقر داماد]] (متوفی 1041ق) و [[جزایری، سید نعمت‌الله|سید نعمت‌الله جزایری]] (متوفی 1112ق) است. این فصل نشان می‌دهد که چگونه متلقّی قدیم، صحیفه را در سطوح گوناگون فهمیده و تفسیر کرده است و بر تعامل مستقیم و درونی متلقّی با متن و تأثیری که متن بر او می‌گذارد، تمرکز دارد.
فصل سوم، درباره متلقّیان قدیم صحیفه سجادیه، چون: [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهایی]] (متوفی 1030ق)، [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|سید محمدباقر داماد]] (متوفی 1041ق) و [[جزایری، نعمت‌الله بن عبدالله|سید نعمت‌الله جزایری]] (متوفی 1112ق) است. این فصل نشان می‌دهد که چگونه متلقّی قدیم، صحیفه را در سطوح گوناگون فهمیده و تفسیر کرده است و بر تعامل مستقیم و درونی متلقّی با متن و تأثیری که متن بر او می‌گذارد، تمرکز دارد.


در فصل آخر کتاب، به بررسی تلقی ملتقیان جدید، چون: [[قرشی بنابی، سید علی‌اکبر|سید علی‌اکبر قرشی]] در کتابش «[[المفهرس لألفاظ الصحيفة السجادية]]»، [[مظفر، محمدحسین|شیخ محمدحسین مظفر]] در «[[الدليل الی موضوعات الصحيفة السجادية|الدليل إلی موضوعات الصحيفة السجادية]]» و [[مغنیه، محمدجواد|شیخ محمدجواد مغنیه]] در «[[في ظلال الصحيفة السجادية]]» و... پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص222</ref>‏.
در فصل آخر کتاب، به بررسی تلقی ملتقیان جدید، چون: [[قرشی بنابی، سید علی‌اکبر|سید علی‌اکبر قرشی]] در کتابش «[[المفهرس لألفاظ الصحيفة السجادية]]»، [[مظفر، محمدحسین|شیخ محمدحسین مظفر]] در «[[الدليل الی موضوعات الصحيفة السجادية|الدليل إلی موضوعات الصحيفة السجادية]]» و [[مغنیه، محمدجواد|شیخ محمدجواد مغنیه]] در «[[في ظلال الصحيفة السجادية]]» و... پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص222</ref>‏.