۱۱٬۳۳۳
ویرایش
+
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
(+) |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
*این اثر از 20 بخش تشکیل شده است و نظم روشنی ندارد و صدها موضوع دارد. | *این اثر از 20 بخش تشکیل شده است و نظم روشنی ندارد و صدها موضوع دارد. | ||
*انتقاد: فهم مباحث فلسفی خودش دشوار است و [[ابراهیمی دینانی، غلامحسین | غلامحسين ابراهیمى دينانى]] با پرهیز از عنوانگذاری مطالب بر این دشواری افزوده است: نویسنده در کتاب بیش از 400 صفحهای حاضر فقط عنوان «مقدمه» را ذکر کرده است و 20 عنوان مبهم دیگر: «بخش اول» تا «بخش بیستم»! | *انتقاد: فهم مباحث فلسفی خودش دشوار است و [[ابراهیمی دینانی، غلامحسین | غلامحسين ابراهیمى دينانى]] با پرهیز از عنوانگذاری مطالب بر این دشواری افزوده است: نویسنده در کتاب بیش از 400 صفحهای حاضر فقط عنوان «مقدمه» را ذکر کرده است و 20 عنوان مبهم دیگر: «بخش اول» تا «بخش بیستم»! | ||
* در پایان | * در پایان کتاب، نمایه آیات، روایات و نمایه جامع (مفاهیم، اعلام، امکنه و...) بر اساس الفاظ ذکرشده در متن آمده است. | ||
* اثر حاضر مانند دانشنامهای است که مسائل و موضوعات فراوانی در آن مطرح میشود. برخی از موضوعات مهمّ این کتاب عبارت است از انسانشناسی فلسفی، آزادی انسان، اندیشیدن عقلی و فلسفی، ذاتی بودن اندیشه برای انسان، ارتباط آزادی و آگاهی، اندیشه و زبان حماسی فردوسی، دین، زن، فلسفه. | * اثر حاضر مانند دانشنامهای است که مسائل و موضوعات فراوانی در آن مطرح میشود. برخی از موضوعات مهمّ این کتاب عبارت است از انسانشناسی فلسفی، آزادی انسان، اندیشیدن عقلی و فلسفی، ذاتی بودن اندیشه برای انسان، ارتباط آزادی و آگاهی، اندیشه و زبان حماسی فردوسی، دین، زن، فلسفه. | ||