۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR119362J1.jpg | عنوان = التبصير في معالم الدين | عنوانهای دیگر = تبصير أولي النهی و معالم الهدی | پدیدآورندگان | پدیدآوران = طبری، محمد بن جریر (نويسنده) شبل، علی عبدالعزیز (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 2ت2ط 20...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[طبری، محمد بن جریر]] (نويسنده) | [[طبری، محمد بن جریر بن یزید]] (نويسنده) | ||
[[شبل، علی عبدالعزیز]] (محقق) | [[شبل، علی عبدالعزیز]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =2ت2ط 204 BP | ||
| موضوع =کلام اهل سنت - قرن3ق. - اهل سنت - عقاید | | موضوع =کلام اهل سنت - قرن3ق. - اهل سنت - عقاید | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''التبصير في معالم الدين أو تبصير أوليالنهی و معالم الهدی'''، اثر [[محمد بن جریر طبری]] (۲۲۴–۳۱۰ ق)، مورخ و مفسر ایرانی، رسالهای مختصر در مسائل اعتقادی اهل سنت و نقد برخی عقاید، از جمله عقاید معتزله است. | '''التبصير في معالم الدين أو تبصير أوليالنهی و معالم الهدی'''، اثر [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|محمد بن جریر طبری]] (۲۲۴–۳۱۰ ق)، مورخ و مفسر ایرانی، رسالهای مختصر در مسائل اعتقادی اهل سنت و نقد برخی عقاید، از جمله عقاید معتزله است. | ||
این نسخه، با تعلیقات عبدالعزیز بن عبدالله بن | این نسخه، با تعلیقات [[عبدالعزیز بن عبدالله بن باز]]، ارائه شده است. | ||
==نام کتاب و انتساب آن به طبری== | ==نام کتاب و انتساب آن به طبری== | ||
نام کتاب به شکلهای مختلفی از جمله: «كتاب فيه تبصير أوليالنهی و معالم الهدی»، «كتاب التبصير»، «رسالة ابن جرير إلی أهل آمل طبرستان»، «التبصير في معالم الدين» آمده است که همه از مقدمه و محتوای کتاب استنباط شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص70 و 88 -87</ref>. | نام کتاب به شکلهای مختلفی از جمله: «كتاب فيه تبصير أوليالنهی و معالم الهدی»، «كتاب التبصير»، «رسالة ابن جرير إلی أهل آمل طبرستان»، «التبصير في معالم الدين» آمده است که همه از مقدمه و محتوای کتاب استنباط شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص70 و 88 -87</ref>. | ||
مهمتر از نام کتاب، انتساب آن به طبری است که به وضوح انتساب تفسیر و تاریخش به وی نیست و از اموری همچون: «نسبت دادن کتاب در نسخه خطی به | مهمتر از نام کتاب، انتساب آن به [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|طبری]] است که به وضوح انتساب تفسیر و تاریخش به وی نیست و از اموری همچون: «نسبت دادن کتاب در نسخه خطی به [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|طبری]]»، «عبارت «قال أبوجعفر» در متن»، «نقل برخی علما از کتاب و نسبت دادن آن به [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|طبری]]» و «شمارش کتاب جزو آثار [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|طبری]] در برخی از کتابهای تراجم و کتابشناسی»، میتوان این انتساب را اثبات کرد<ref>ر.ک: همان، ص94-90</ref>. | ||
==انگیزه نگارش== | ==انگیزه نگارش== | ||
این کتاب، رسالهای است که طبری آن را به دنبال درخواست برخی دوستداران خود از اهل سنت شهر آمل، برای ارشاد آنان و توضیح راه و اعتقاد صحیح، در اختلاف عقایدی که بین افراد ایجاد شده است، ارسال نمود<ref>ر.ک: همان، ص70 و 97؛ متن کتاب، ص115-113</ref>. | این کتاب، رسالهای است که [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|طبری]] آن را به دنبال درخواست برخی دوستداران خود از اهل سنت شهر آمل، برای ارشاد آنان و توضیح راه و اعتقاد صحیح، در اختلاف عقایدی که بین افراد ایجاد شده است، ارسال نمود<ref>ر.ک: همان، ص70 و 97؛ متن کتاب، ص115-113</ref>. | ||
==روش و محتوا== | ==روش و محتوا== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
طبری از روش استشهاد به قرآن و روایت، بیان اقوال مشهور، ذکر قول اهل سنت در ابتدای هر بحث با تعبیر «و الحق عندنا في ذلك»، «قال جمهور أهل الإثبات»، آوردن مناقشات و ادله از زبان مخالفان با بیان ایراد و جواب و موکول کردن تفصیل مطالب به کتابهای دیگر خود و تبویب مسائل مهم با عنوانبندی، استفاده کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص100-99</ref>. | طبری از روش استشهاد به قرآن و روایت، بیان اقوال مشهور، ذکر قول اهل سنت در ابتدای هر بحث با تعبیر «و الحق عندنا في ذلك»، «قال جمهور أهل الإثبات»، آوردن مناقشات و ادله از زبان مخالفان با بیان ایراد و جواب و موکول کردن تفصیل مطالب به کتابهای دیگر خود و تبویب مسائل مهم با عنوانبندی، استفاده کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص100-99</ref>. | ||
وی اقدام به بیان مطالبی بهعنوان قول حق در حقیقت دین، توحید و اسماء و صفات الهی، عدل و شرایع دین، معاد و نه مورد از اختلاف امت اسلامی، نموده است<ref>ر.ک: همان، ص97-94</ref>. | وی اقدام به بیان مطالبی بهعنوان قول حق در حقیقت دین، توحید و اسماء و صفات الهی، عدل و شرایع دین، معاد و نه مورد از اختلاف امت اسلامی، نموده است<ref>ر.ک: همان، ص97-94</ref>. | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۰: | ||
==فعالیت محقق== | ==فعالیت محقق== | ||
# گزارشی از کتاب و محتوای آن و نسخه خطی، شرح حال طبری، آثار و جایگاه علمی وی، اساتید و شاگردان در مقدمه تحقیق. | # گزارشی از کتاب و محتوای آن و نسخه خطی، شرح حال طبری، آثار و جایگاه علمی وی، اساتید و شاگردان در مقدمه تحقیق. | ||
# تدوین فهرست مصادر و مراجع تحقیق و فهارس فنی (آیات، احادیث و آثار، اعلام، آثار طبری، کتب، جایها و شهرها، الفاظ غریبه، شعر، فرق و طوایف، فوائد و تعلیقات و محتوا). | # تدوین فهرست مصادر و مراجع تحقیق و فهارس فنی (آیات، احادیث و آثار، اعلام، آثار [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|طبری]]، کتب، جایها و شهرها، الفاظ غریبه، شعر، فرق و طوایف، فوائد و تعلیقات و محتوا). | ||
# توضیح برخی مفاهیم و مطالب و استدلال بر آنها، انتساب افکار و نظرات به افراد و فرق و طوایف، ضمیمه کردن تعلیقات عبدالعزیز بن عبدالله بن باز و اشاره به اختلاف نسخ، در پاورقی. | # توضیح برخی مفاهیم و مطالب و استدلال بر آنها، انتساب افکار و نظرات به افراد و فرق و طوایف، ضمیمه کردن تعلیقات [[عبدالعزیز بن عبدالله بن باز]] و اشاره به اختلاف نسخ، در پاورقی. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۸: | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||
[[رده:آثار کلامی اشاعره. ماتریدیه (قرن 3 – 5)]] | [[رده:آثار کلامی اشاعره. ماتریدیه (قرن 3 – 5)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1404]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط فریدون سبحانی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط محسن عزیزی]] | ||