۱۴۶٬۷۵۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی' به 'ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی]] (نويسنده) | [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی]] (نويسنده) | ||
[[ابراهیم، مرزوق علی ]] (محقق و مصحح) | [[ابراهیم، مرزوق علی]] (محقق و مصحح) | ||
[[پاشا، احمد فواد]] ( مصحح) | [[پاشا، احمد فواد]] (مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره =RIS۴۰۷/الف۲ل۷ | | کد کنگره =RIS۴۰۷/الف۲ل۷ | ||
| موضوع =پزشکی اسلامی -- متون قدیمی تا قرن ۱۴ق,گیاهان دارویی -- مصارف درمانی | | موضوع =پزشکی اسلامی -- متون قدیمی تا قرن ۱۴ق,گیاهان دارویی -- مصارف درمانی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] سپس، به بیماریهای خاص در اعضای بدن و بیماریهای عمومی، سمهای زیانآور و عارضههای نفسانی میپردازد. البته او داروهای تکساخت، معجونها و هضمدهندگان غذا را نادیده نمیگیرد. وی به همان شیوهای که در آثار دیگرش دارد، کتابش را با نکتههای حکمتآمیز به پایان میبرد و از مطالب برگزیده نویسندگان شاخص از میان حکیمان و طبیبان بهره میجوید و نیز از نشانههای آنچه آدمی را میمیراند، یاد میکند<ref>ر.ک: همان، ص34</ref>. | [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] سپس، به بیماریهای خاص در اعضای بدن و بیماریهای عمومی، سمهای زیانآور و عارضههای نفسانی میپردازد. البته او داروهای تکساخت، معجونها و هضمدهندگان غذا را نادیده نمیگیرد. وی به همان شیوهای که در آثار دیگرش دارد، کتابش را با نکتههای حکمتآمیز به پایان میبرد و از مطالب برگزیده نویسندگان شاخص از میان حکیمان و طبیبان بهره میجوید و نیز از نشانههای آنچه آدمی را میمیراند، یاد میکند<ref>ر.ک: همان، ص34</ref>. | ||
[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] صرفا به نقل سخن پزشکان بسنده نمیکند، بلکه بهسان پژوهشگری بینا به موضوع مینگرد و عبارتها را جز از متخصصان ماهر نقل نمیکند و برخی را نیز از میان آنها برمیگزیند؛ برای نمونه، او آرای جالینوس و دیگران را درباره منشأ «نیروهای بشری» نقل میکند، و خودش دیدگاه ارسطو | [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] صرفا به نقل سخن پزشکان بسنده نمیکند، بلکه بهسان پژوهشگری بینا به موضوع مینگرد و عبارتها را جز از متخصصان ماهر نقل نمیکند و برخی را نیز از میان آنها برمیگزیند؛ برای نمونه، او آرای جالینوس و دیگران را درباره منشأ «نیروهای بشری» نقل میکند، و خودش دیدگاه ارسطو را، که قلب را مبدأ پیدایش قوا میداند، برمیگزیند<ref>ر.ک: همان</ref>. ابن جوزی دامنه بحث را میگستراند؛ بدینگونه که او پس از درج آرای پزشکان دانشمند، از حدیثهای نبوی(ص)، گفتار صحابه و بزرگان و پیشوایان مذاهب اسلام و نیز از آرای فیلسوفان بهره میجوید<ref>ر.ک: همان، ص35</ref>. | ||
[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] به روان آدمی و درمان آن بسیار میپردازد<ref>ر.ک: همان</ref>. همچنین، مباحثی از فقه را بهتناسب موضوع، میآورد؛ موضوعهایی مانند درمان آدمی با برخی از اعضای بدن جانورانی که شارع، آنها را حرام دانسته است و درمان خون دیدن زنان در این شمارند. در کتاب او موضوعهایی مانند «آلودگی محیط»، که در این زمانه مطرح است، با راههای پیشگیری از آنها آمده است. ابن جوزی نامهای بسیاری از گیاهان و علفهای طبی را که امروزه نیز کاربرد دارند، آورده است<ref>ر.ک: همان، ص37-36</ref>. | [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] به روان آدمی و درمان آن بسیار میپردازد<ref>ر.ک: همان</ref>. همچنین، مباحثی از فقه را بهتناسب موضوع، میآورد؛ موضوعهایی مانند درمان آدمی با برخی از اعضای بدن جانورانی که شارع، آنها را حرام دانسته است و درمان خون دیدن زنان در این شمارند. در کتاب او موضوعهایی مانند «آلودگی محیط»، که در این زمانه مطرح است، با راههای پیشگیری از آنها آمده است. ابن جوزی نامهای بسیاری از گیاهان و علفهای طبی را که امروزه نیز کاربرد دارند، آورده است<ref>ر.ک: همان، ص37-36</ref>. | ||