عالم قیامت: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR53057J1.jpg | عنوان = عالم قیامت | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = صدری‌نیا، حسین (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = نشر سايه روشن | مکان نشر = ایران - تهران | سال نشر = 1394ش...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۸: خط ۸:
|زبان
|زبان
| زبان = فارسی
| زبان = فارسی
| کد کنگره =    
| کد کنگره =  
| موضوع =
| موضوع =
|ناشر  
|ناشر  
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
 
{{کاربردهای دیگر|معاد (ابهام‌زدایی)}}
'''عالم قیامت''' تألیف حسین صدری نیا (متولد 1342ق)، اهمیت و جایگاه قیامت، ویژگی‌های آن و نیز تعاملات انسان در قیامت با استناد به تفاسیر قرآن کریم موردمطالعه قرار گرفته است.
'''عالم قیامت''' تألیف [[صدری‌نیا، حسین|حسین صدری نیا]] (متولد 1342ق)، اهمیت و جایگاه قیامت، ویژگی‌های آن و نیز تعاملات انسان در قیامت با استناد به تفاسیر قرآن کریم موردمطالعه قرار گرفته است.


نویسنده در اهمیت موضوع می‌نویسد: «از نظر قرآن کریم اعتقاد به قیامت به حدی اهمیت دارد که در تعدادی از آیات بلافاصله پس از ایمان به خداوند موردتوجه قرار گرفته و ضمناً تصریح شده است که این ایمان صرفاً با ادعای لسانی ثابت نمی‌شود؛ بلکه باید قلبی باشد؛ چراکه بسیاری از مدعیان لسانی، اساساً ایمان ندارند و در زمره کافران و مشرکان قرار می‌گیرند».<ref>ر.ک: مقدمه، ص16</ref>‏
نویسنده در اهمیت موضوع می‌نویسد: «از نظر قرآن کریم اعتقاد به قیامت به حدی اهمیت دارد که در تعدادی از آیات بلافاصله پس از ایمان به خداوند موردتوجه قرار گرفته و ضمناً تصریح شده است که این ایمان صرفاً با ادعای لسانی ثابت نمی‌شود؛ بلکه باید قلبی باشد؛ چراکه بسیاری از مدعیان لسانی، اساساً ایمان ندارند و در زمره کافران و مشرکان قرار می‌گیرند».<ref>ر.ک: مقدمه، ص16</ref>‏
خط ۳۳: خط ۳۳:
==ویژگی‌ها==
==ویژگی‌ها==
#منبع و محور اصلی این کتاب، قرآن کریم بوده و عنداللزوم در موارد بسیار معدودی به احادیث و روایات معتبر نیز استناد شده است.
#منبع و محور اصلی این کتاب، قرآن کریم بوده و عنداللزوم در موارد بسیار معدودی به احادیث و روایات معتبر نیز استناد شده است.
#در زمینه موضوع موردبحث تاحدامکان به اکثر تفاسیر معتبر و در دسترس دانشمندان شیعه و سنی مراجعه و به سبب جامع بودن، بیش از همه به تفسیر وزین «المیزان» استناد شده است.
#در زمینه موضوع موردبحث تاحدامکان به اکثر تفاسیر معتبر و در دسترس دانشمندان شیعه و سنی مراجعه و به سبب جامع بودن، بیش از همه به تفسیر وزین «[[الميزان في تفسير القرآن|المیزان]]» استناد شده است.
#به‌منظور تجلیل از مترجمین و مفسران شریف قرآن کریم، در پانویس تمامی ترجمه‌ها و تفاسیر، نام منبع یا مؤلف ذکر شده است.
#به‌منظور تجلیل از مترجمین و مفسران شریف قرآن کریم، در پانویس تمامی ترجمه‌ها و تفاسیر، نام منبع یا مؤلف ذکر شده است.
#به‌منظور حفظ امانت، بیشتر متن تفاسیر ذیل آیات بدون دخل و تصرف با همان سبک و سیاق و لحن خاص مفسران گرامی قرآن کریم نقل شده‌اند و در پاره‌ای موارد نیز که ویرایش متن و محتوا برای روان و مفهوم‌سازی مطلب اجتناب‌ناپذیر بوده، به‌صورت سنجیده و محدود عباراتی در داخل کروشه []  یا پرانتز () در کنار متن اصلی اضافه شده است تا از متن اصلی قابل‌تفکیک باشد.<ref>ر.ک: همان، ص14-13</ref>‏
#به‌منظور حفظ امانت، بیشتر متن تفاسیر ذیل آیات بدون دخل و تصرف با همان سبک و سیاق و لحن خاص مفسران گرامی قرآن کریم نقل شده‌اند و در پاره‌ای موارد نیز که ویرایش متن و محتوا برای روان و مفهوم‌سازی مطلب اجتناب‌ناپذیر بوده، به‌صورت سنجیده و محدود عباراتی در داخل کروشه []  یا پرانتز () در کنار متن اصلی اضافه شده است تا از متن اصلی قابل‌تفکیک باشد.<ref>ر.ک: همان، ص14-13</ref>‏
خط ۴۸: خط ۴۸:
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]


[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1401]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فریدون سبحانی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فریدون سبحانی]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:معادشناسی]]