۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR53057J1.jpg | عنوان = عالم قیامت | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = صدرینیا، حسین (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = نشر سايه روشن | مکان نشر = ایران - تهران | سال نشر = 1394ش...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|معاد (ابهامزدایی)}} | |||
'''عالم قیامت''' تألیف حسین صدری نیا (متولد 1342ق)، اهمیت و جایگاه قیامت، ویژگیهای آن و نیز تعاملات انسان در قیامت با استناد به تفاسیر قرآن کریم موردمطالعه قرار گرفته است. | '''عالم قیامت''' تألیف [[صدرینیا، حسین|حسین صدری نیا]] (متولد 1342ق)، اهمیت و جایگاه قیامت، ویژگیهای آن و نیز تعاملات انسان در قیامت با استناد به تفاسیر قرآن کریم موردمطالعه قرار گرفته است. | ||
نویسنده در اهمیت موضوع مینویسد: «از نظر قرآن کریم اعتقاد به قیامت به حدی اهمیت دارد که در تعدادی از آیات بلافاصله پس از ایمان به خداوند موردتوجه قرار گرفته و ضمناً تصریح شده است که این ایمان صرفاً با ادعای لسانی ثابت نمیشود؛ بلکه باید قلبی باشد؛ چراکه بسیاری از مدعیان لسانی، اساساً ایمان ندارند و در زمره کافران و مشرکان قرار میگیرند».<ref>ر.ک: مقدمه، ص16</ref> | نویسنده در اهمیت موضوع مینویسد: «از نظر قرآن کریم اعتقاد به قیامت به حدی اهمیت دارد که در تعدادی از آیات بلافاصله پس از ایمان به خداوند موردتوجه قرار گرفته و ضمناً تصریح شده است که این ایمان صرفاً با ادعای لسانی ثابت نمیشود؛ بلکه باید قلبی باشد؛ چراکه بسیاری از مدعیان لسانی، اساساً ایمان ندارند و در زمره کافران و مشرکان قرار میگیرند».<ref>ر.ک: مقدمه، ص16</ref> | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==ویژگیها== | ==ویژگیها== | ||
#منبع و محور اصلی این کتاب، قرآن کریم بوده و عنداللزوم در موارد بسیار معدودی به احادیث و روایات معتبر نیز استناد شده است. | #منبع و محور اصلی این کتاب، قرآن کریم بوده و عنداللزوم در موارد بسیار معدودی به احادیث و روایات معتبر نیز استناد شده است. | ||
#در زمینه موضوع موردبحث تاحدامکان به اکثر تفاسیر معتبر و در دسترس دانشمندان شیعه و سنی مراجعه و به سبب جامع بودن، بیش از همه به تفسیر وزین | #در زمینه موضوع موردبحث تاحدامکان به اکثر تفاسیر معتبر و در دسترس دانشمندان شیعه و سنی مراجعه و به سبب جامع بودن، بیش از همه به تفسیر وزین «[[الميزان في تفسير القرآن|المیزان]]» استناد شده است. | ||
#بهمنظور تجلیل از مترجمین و مفسران شریف قرآن کریم، در پانویس تمامی ترجمهها و تفاسیر، نام منبع یا مؤلف ذکر شده است. | #بهمنظور تجلیل از مترجمین و مفسران شریف قرآن کریم، در پانویس تمامی ترجمهها و تفاسیر، نام منبع یا مؤلف ذکر شده است. | ||
#بهمنظور حفظ امانت، بیشتر متن تفاسیر ذیل آیات بدون دخل و تصرف با همان سبک و سیاق و لحن خاص مفسران گرامی قرآن کریم نقل شدهاند و در پارهای موارد نیز که ویرایش متن و محتوا برای روان و مفهومسازی مطلب اجتنابناپذیر بوده، بهصورت سنجیده و محدود عباراتی در داخل کروشه [] یا پرانتز () در کنار متن اصلی اضافه شده است تا از متن اصلی قابلتفکیک باشد.<ref>ر.ک: همان، ص14-13</ref> | #بهمنظور حفظ امانت، بیشتر متن تفاسیر ذیل آیات بدون دخل و تصرف با همان سبک و سیاق و لحن خاص مفسران گرامی قرآن کریم نقل شدهاند و در پارهای موارد نیز که ویرایش متن و محتوا برای روان و مفهومسازی مطلب اجتنابناپذیر بوده، بهصورت سنجیده و محدود عباراتی در داخل کروشه [] یا پرانتز () در کنار متن اصلی اضافه شده است تا از متن اصلی قابلتفکیک باشد.<ref>ر.ک: همان، ص14-13</ref> | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1401]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فریدون سبحانی]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:معادشناسی]] | |||