۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR104868J1.jpg | | تصویر =NUR104868J1.jpg | ||
| عنوان = دو رساله در اخلاق: ۱- مکارم اخلاق، ۲- گشایش نامه | | عنوان = دو رساله در اخلاق: ۱- مکارم اخلاق، ۲- گشایش نامه | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = گشایشنامه ** کتاب انتخاب مکارم اخلاق | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[رضیالدین نیشابوری، محمد]] (نويسنده) | [[رضیالدین نیشابوری، محمد]] (نويسنده) | ||
[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد]] (نويسنده) | [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد]] (نويسنده) | ||
[[دانشپژوه، محمدتقی]] ( مصحح) | [[دانشپژوه، محمدتقی]] (مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع =اخلاق اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 - اخلاق - متون قدیمی تا قرن 14 - داستانهای اخلاقی - نثر فارسی - قرن 6ق. - نثر فارسی - قرن 7ق. | | موضوع =اخلاق اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 - اخلاق - متون قدیمی تا قرن 14 - داستانهای اخلاقی - نثر فارسی - قرن 6ق. - نثر فارسی - قرن 7ق. | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''دو رساله در اخلاق''' مجموعهای است از دو رساله به نام «مکارم اخلاق» از [[رضیالدین نیشابوری، محمد|رضیالدین ابوجعفر محمد نیشابوری]] (متوفی 598ق) و | '''دو رساله در اخلاق''' مجموعهای است از دو رساله به نام «مکارم اخلاق» از [[رضیالدین نیشابوری، محمد|رضیالدین ابوجعفر محمد نیشابوری]] (متوفی 598ق) و «گشایشنامه» منسوب به [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین طوسی]] که به کوشش [[دانشپژوه، محمدتقی|محمدتقی دانشپژوه]]، منتشر شده است. | ||
کتاب حاضر، دربردارنده دو رساله به شرح زیر است: | کتاب حاضر، دربردارنده دو رساله به شرح زیر است: | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
گویا کاشفی هم این رساله را در دست داشته و مطالبی از آن در اخلاق محسنی، گنجانده است <ref>ر.ک:دیباچه، صفحه الف- ب</ref>. | گویا کاشفی هم این رساله را در دست داشته و مطالبی از آن در اخلاق محسنی، گنجانده است <ref>ر.ک:دیباچه، صفحه الف- ب</ref>. | ||
این رساله بر چهل باب از مباحث اخلاقی بنا نهاده شده است. از قبیل: فضیلت کرم و خلقُ، اقسام خلق و ماهیت آن، تطهیر نفس از اخلاق ذمیمه و کسب خصال حمیده، سخاوت و بخل، عزت و ذلت، تواضع و تکبر، جدوجهد، حیا و شرم...هدایت و یقین ref | این رساله بر چهل باب از مباحث اخلاقی بنا نهاده شده است. از قبیل: فضیلت کرم و خلقُ، اقسام خلق و ماهیت آن، تطهیر نفس از اخلاق ذمیمه و کسب خصال حمیده، سخاوت و بخل، عزت و ذلت، تواضع و تکبر، جدوجهد، حیا و شرم...هدایت و یقین <ref>ر.ک:دیباچه، صفحه د-ح-ط</ref>. | ||
دوم «گشایشنامه» که رسالهای است به روش نظری و فلسفی و آمیخته با داستان و افسانه. این رساله، به [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه طوسی]] نسبت داده شده، ولی در فهرستها، چنین تألیفی از او نشان ندادهاند. در این رساله، از لذت عقلی و حسی بحث شده و نخستین از دومی، برتر و بهتر دانسته شده است. در جایی از این رساله، بیتی از [[باباافضل کاشانی، محمد بن حسین|خواجه افضلالدین]] آمده است که در مصنفات [[باباافضل کاشانی، محمد بن حسین|افضلالدین کاشانی]] (متوفی نزدیک 610ق) آن را میبینیم، پس میتوان گفت که این رساله، پس از این تاریخ و پیش از 23 ذیحجه 730 که تاریخ نوشته شدن یکی از نسخ آن است، باید نوشته شده باشد. مؤلف این رساله، تا اندازهای روش باطنیان دارد و از «اهل ظاهر و راستگویان و دانایان یقینجوی و ظاهر و اندرون و مغز و معنیجویان و حقیقت» یاد کرده است. این رساله، اگر از [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه طوسی]] نباشد، از دانشمندی عارف و حکیم خواهد بود و از شاهکارهای زبان فارسی است<ref>ر.ک:همان، صفحه د- ه</ref>. | دوم «گشایشنامه» که رسالهای است به روش نظری و فلسفی و آمیخته با داستان و افسانه. این رساله، به [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه طوسی]] نسبت داده شده، ولی در فهرستها، چنین تألیفی از او نشان ندادهاند. در این رساله، از لذت عقلی و حسی بحث شده و نخستین از دومی، برتر و بهتر دانسته شده است. در جایی از این رساله، بیتی از [[باباافضل کاشانی، محمد بن حسین|خواجه افضلالدین]] آمده است که در مصنفات [[باباافضل کاشانی، محمد بن حسین|افضلالدین کاشانی]] (متوفی نزدیک 610ق) آن را میبینیم، پس میتوان گفت که این رساله، پس از این تاریخ و پیش از 23 ذیحجه 730 که تاریخ نوشته شدن یکی از نسخ آن است، باید نوشته شده باشد. مؤلف این رساله، تا اندازهای روش باطنیان دارد و از «اهل ظاهر و راستگویان و دانایان یقینجوی و ظاهر و اندرون و مغز و معنیجویان و حقیقت» یاد کرده است. این رساله، اگر از [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه طوسی]] نباشد، از دانشمندی عارف و حکیم خواهد بود و از شاهکارهای زبان فارسی است<ref>ر.ک:همان، صفحه د- ه</ref>. | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:اخلاق اسلامی]] | |||
[[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط فریدون سبحانی]] | ||