پرش به محتوا

ابن عاشر، عبدالواحد بن‌ احمد: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
جز (A-esmaili صفحهٔ ابن عاشر، عبدالواحد بن‌ احمد بن‌ على‌ انصاری فاسی را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به ابن عاشر، عبدالواحد بن‌ احمد منتقل کرد)
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
 
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۵: خط ۵:
| توضیح تصویر =  
| توضیح تصویر =  
| نام کامل = عبدالواحد بن‌ احمد بن‌ على‌ انصاری فاسی؛  
| نام کامل = عبدالواحد بن‌ احمد بن‌ على‌ انصاری فاسی؛  
| نام‌های دیگر = ابن عاشر، عبدالواحد بن‌ احمد بن‌ على‌ انصاری فاسی؛
| نام‌های دیگر = ابن عاشر، عبدالواحد بن‌ احمد بن‌ على‌ انصاری فاسی؛
| لقب = ‌
| لقب = ‌
| تخلص = ابن عاشر؛
| تخلص = ابن عاشر؛
خط ۴۰: خط ۴۰:
  | وبگاه =  
  | وبگاه =  
| امضا =  
| امضا =  
| کد مؤلف = AUTHORCODE45834AUTHORCODE
| کد مؤلف =AUTHORCODE45834AUTHORCODE
}}
}}


''' ابن عاشر، عبدالواحد بن‌ احمد بن‌ على‌ انصاری فاسی ‌‌‌‌'''
'''ابن عاشر، عبدالواحد بن‌ احمد بن‌ على‌ انصاری فاسى‌''' (990-23 ذيحجه 1040ق‌/1582-23 ژوئن‌ 1631م‌)، عالم‌ مالکى‌ مذهب‌


نياکان‌ وی اندلسى‌ بودند و خود وی در فاس‌ زاده‌ شد و همانجا پرورش‌ يافت‌.


==معرفی اجمالی==
==تحصیلات، مشایخ، اساتید و شاگردان==
قرآن‌ را از [[ابوالعباس‌ احمد بن‌ فقيه‌]] و [[عثمان‌ لمطى‌]] و قرائتهای هفتگانه‌ را نزد [[احمد بن‌ کفيف‌]] و [[محمد شريف‌ مری]] و ديگران‌ آموخت‌.


اِبْن‌ِ عاشِر، عبدالواحد بن‌ احمد بن‌ على‌ انصاری فاسى‌ (990-23 ذيحجه 1040ق‌/1582-23 ژوئن‌ 1631م‌)، عالم‌ مالکى‌ مذهب‌،
نحو را از [[قاسم‌ بن‌ ابى‌ العافيه]] نحوی و حديث‌ را از [[محمد بن‌ قاسم‌ بن‌ قصار]]، [[محمد بن‌ ابى‌ العافيه‌]] و ابن‌ عزيز فراگرفت‌.


نياکان‌ وی اندلسى‌ بودند و خود وی در فاس‌ زاده‌ شد و همانجا پرورش‌ يافت‌.
در 1008ق‌ به‌ مکه‌ و از آنجا به‌ مصر رفت‌. در مصر به‌ درس‌ مشايخ‌ حاضر شد، مؤطأ مالک‌ و شمائل‌ ترمذی را نزد ابوعبدالله‌ محمد جنان‌ و [[ابوالحسن‌ على‌ بن‌ بطوی]] خواند.


او در فنونى‌ چون‌ قرائت‌، تفسير، کلام‌، اصول‌، فقه‌، منطق‌، ادبيات‌، طب‌ و رياضيات‌ دستى‌ داشت‌.
==شاگردان==
از ميان‌ شاگردانش‌ تنها از [[احمد بن‌ محمد مياره‌]] که‌ بر المرشد المعين‌ ابن‌ عاشر شرحى‌ نوشته‌، ياد شده‌ است‌.


==تحصیلات، مشایخ، اساتید و شاگردان==
==آثار==


قرآن‌ را از ابوالعباس‌ احمد بن‌ فقيه‌ و عثمان‌ لمطى‌ و قرائتهای هفتگانه‌ را نزد احمد بن‌ کفيف‌ و محمد شريف‌ مری و ديگران‌ آموخت‌.
===چاپى‌===
نحو را از قاسم‌ بن‌ ابى‌ العافيه نحوی و حديث‌ را از محمد بن‌ قاسم‌ بن‌ قصار، محمد بن‌ ابى‌ العافيه‌ و ابن‌ عزيز فراگرفت‌.  
# تنبيه‌ الخلاّن‌ فى‌ علم‌ رسم‌ القرآن‌، که‌ به‌ گفته زرکلى‌ چاپ‌ شده‌ است‌؛
# متن‌ ابن‌ عاشر (قاهره‌، بدون‌ تاريخ‌)،
# المرشد المعين‌ على‌ الضروری من‌ علوم‌الدين‌ (قاهره‌، 1300ق‌)، که‌ منظومه‌ای است‌ در اصول‌ دين‌ بر طريق‌ مالکيان‌ و شرح‌های زيادی بر آن‌ نوشته‌ شده‌ است‌.


در 1008ق‌ به‌ مکه‌ و از آنجا به‌ مصر رفت‌.
===خطی===
# ارجوزه فى‌ عمل‌ الربع‌ المجيب‌، حدود 130 بيت‌ است‌ و شرحى‌ به‌ نام‌ اتحاف‌ المباشر توسط محمد بن‌ على‌ اغزاوی فاسى‌ بر آن‌ نوشته‌ شده‌ است‌. نسخه‌ای از آن‌ در وين‌ موجود است‌؛
# الاعلان‌ بتکميل‌ مورد الظمآن‌ فى‌ کيفيته‌ رسم‌ القرآن‌، تعليقه‌ای است‌ بر شرح‌ موردالظمان‌؛
# رساله منظومه فى‌ الفقه‌، نسخه‌ای از اين‌ اثر در انستيتوی خاورشناسى‌ شوروی نگهداری مى‌شود؛
# فتح‌ المَنّان‌ بمورد الظمآن‌، شرحى‌ است‌ بر مورد الظمآن‌ ابن‌ خرّاز؛
# قصيده فى‌ النحو؛
# منظومه فى‌ الاتباع‌ و التوکيد؛
# نظم‌ فى‌ النکاح‌ و توابعه‌ من‌ طلاق‌ و غيره‌؛
علاوه‌ بر عناوين‌ ياد شده‌ آثار ديگری نيز به‌ وی نسبت‌ داده‌ شده‌ است‌<ref>گذشته‌‌، ناصر، ج4، ص170</ref>.


در مصر به‌ درس‌ مشايخ‌ حاضر شد، مؤطأ مالک‌ و شمائل‌ ترمذی را نزد ابوعبدالله‌ محمد جنان‌ و ابوالحسن‌ على‌ بن‌ بطوی خواند.
== پانویس==
<references/>


او در فنونى‌ چون‌ قرائت‌، تفسير، کلام‌، اصول‌، فقه‌، منطق‌، ادبيات‌، طب‌ و رياضيات‌ دستى‌ داشت‌.  
==منابع مقاله==
گذشته‌‌، ناصر،‌ دائر‌ةالمعارف بزرگ اسلامی زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائر‌ةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1377.


از ميان‌ شاگردانش‌ تنها از احمد بن‌ محمد مياره‌ که‌ بر المرشد المعين‌ ابن‌ عاشر شرحى‌ نوشته‌، ياد شده‌ است‌.
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[حاشية أبي عبد الله محمد الطالب إبن سيدي حمدون بن الحاج علي شرح محمد بن أحمد الفاسي بميارة علي المنظومة المسماة بالمرشد المعين...]]


==آثار==
[[الدر الثمين و المورد المعين]]
 
آثار چاپى‌:


1. تنبيه‌ الخلاّن‌ فى‌ علم‌ رسم‌ القرآن‌،
[[مختصر الدر الثمين و المورد المعين علی منظومة المرشد المعين علی الضروري]]


که‌ به‌ گفته زرکلى‌ چاپ‌ شده‌ است‌؛
[[العرف الناشر: في شرح و أدلة فقه متن إبن عاشر: في الفقه المالکي]]


2. متن‌ ابن‌ عاشر (قاهره‌، بدون‌ تاريخ‌)،
[[النور المبين على المرشد المعین]]


3. المرشد المعين‌ على‌ الضروری من‌ علوم‌الدين‌ (قاهره‌، 1300ق‌)،
[[حاشیة القول الأمين على الحبل المتين علی نظم المرشد المعین]]


که‌ منظومه‌ای است‌ در اصول‌ دين‌ بر طريق‌ مالکيان‌ و شرح‌های زيادی بر آن‌ نوشته‌ شده‌ است‌.
[[متن ابن عاشر المسمی بالمرشد المعین علی الضروري من علوم الدین]]


آثار خطى‌:
[[الحبل المتين على نظم المرشد المعين على الضروري من علوم الدين في مذهب الإمام مالك رضي الله عنه]]


1. ارجوزه فى‌ عمل‌ الربع‌ المجيب‌، حدود 130 بيت‌ است‌ و شرحى‌ به‌ نام‌ اتحاف‌ المباشر توسط محمد بن‌ على‌ اغزاوی فاسى‌ بر آن‌ نوشته‌ شده‌ است‌. نسخه‌ای از آن‌ در وين‌ موجود است‌؛
[[الحبل المتين على نظم المرشد المعین علی الضروری من علوم الدین فی مذهب الامام مالک رضی الله عنه]]
2. الاعلان‌ بتکميل‌ مورد الظمآن‌ فى‌ کيفيته‌ رسم‌ القرآن‌، تعليقه‌ای است‌ بر شرح‌ موردالظمان‌؛
3. رساله منظومه فى‌ الفقه‌، نسخه‌ای از اين‌ اثر در انستيتوی خاورشناسى‌ شوروی نگهداری مى‌شود؛
4. فتح‌ المَنّان‌ بمورد الظمآن‌، شرحى‌ است‌ بر مورد الظمآن‌ ابن‌ خرّاز؛
5. قصيده فى‌ النحو؛
6. منظومه فى‌ الاتباع‌ و التوکيد؛
7. نظم‌ فى‌ النکاح‌ و توابعه‌ من‌ طلاق‌ و غيره‌؛
علاوه‌ بر عناوين‌ ياد شده‌ آثار ديگری نيز به‌ وی نسبت‌ داده‌ شده‌ است‌<ref>گذشته‌‌، ناصر، ج4، ص170</ref>.


[[منظومة مورد الظمآن في رسم أحرف القرآن و متن الذيل في الضبط]]


== پانویس==
[[شرح ابراهیم بن احمد المارغني التونسي المسمی بدلیل الحیران علی مورد الظمآن في فني الرسم و الضبط باعتبار قراءت الإمام نافع فقط لناظمه الشيخ الإمام العلامة سيدي محمد بن محمد الشريشي ثم الفاسي الشهير بالخراز]]


<references/>
[[فتاوی معاصرة]]


[[بدور الأفهام، أو، شموس الأحلام علی عقائد ابن عاشر الحبر الهمام]]


==منابع مقاله==
[[دلیل الحیران شرح‌ منظومة مورد الظما‌ن‌ فی‌ رسم‌ احرف‌ القرآن‌: و متن‌ الذیل‌ فی‌ الضبط من‌ نظم‌ الاما‌م‌ المقری محمد بن‌ محمد بن‌ ابراهیم‌ الشریشی‌ الخراز]]


گذشته‌‌، ناصر،‌ دائر‌ه‌المعارف بزرگ اسلامی زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائر‌ه‌المعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1377.
[[دلیل الحیران علی مورد الضمآن في فني الرسم و الضبط: و هو شرح علی منظومة الإمام العلامة الشیخ سیدي محمد بن محمد الشریشي ثم الفاسي الشهیر بالخراز]]


[[دلیل الحیران علی مورد الضمآن: و هو في رسم و ضبط القرآن]]


==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[رده:زندگی‌نامه]]  
[[رده:زندگی‌نامه]]  
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]]
[[رده:فاقد کد پدیدآور]]
[[رده:فاقد کد پدیدآور]]