۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP231/350الف7ن | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
در بخش ششم، آفتهای ناسیونالیسم تحت عناوینی چون خودمداری و پیشداوری، خودبرتربینی و تحریف تاریخ، تعصب قومی یا عصبیت، و ملیگرایی به نژادپرستی میانجامد، مطرح شده است. | در بخش ششم، آفتهای ناسیونالیسم تحت عناوینی چون خودمداری و پیشداوری، خودبرتربینی و تحریف تاریخ، تعصب قومی یا عصبیت، و ملیگرایی به نژادپرستی میانجامد، مطرح شده است. | ||
«اسلام و ملیگرایی» موضوع | «اسلام و ملیگرایی» موضوع بخش هفتم است و موارد زیر مورد بررسی قرار میگیرند: | ||
#اسلام و ناسیونالیسم دو قطب متقابل هستند. اساس اسلام، عقیده است، و اساس ملیگرایی، ملیت. | #اسلام و ناسیونالیسم دو قطب متقابل هستند. اساس اسلام، عقیده است، و اساس ملیگرایی، ملیت. | ||
#مبارزه پیامبر(ص) با ناسیونالیسم قریش. | #مبارزه پیامبر(ص) با ناسیونالیسم قریش. | ||
بخش هشتم، «مبانی ملیگرایی از دیدگاه قرآن و حدیث» نامگذاری شده است. نویسنده معتقد است اساس ناسیونالسیم بر اصالت دادن واحدهای ملی و نژادی است، و هدف نهایی آن، استقرار جامعه جهانی نیست، بلکه جوامع ملی است؛ درحالیکه مخاطب اسلام تمام انسانهاست و اسلام کل بشریت را یک «واحد» تلقی میکند. در تأیید این مطلب، نویسنده آیات و روایاتی را نیز ذکر میکند. با توجه به آیات و روایات در اسلام، عامل وحدت، عقیده است؛ اما در ملیگرایی، ملیت اصل است. اسلام همچنین با پایههای خاک، خون، نژاد و تاریخ به عنوان ملیگرایی مخالف است و بر این مطلب تأکید دارد که تمام افراد انسان - زن و مرد، سیاه و سفید و ... – از نظر آفرینش به یک اصل و ریشه برمیگردند. این امر با تأمل در آیات و روایات ذکر شده به دست میآید. | بخش هشتم، «مبانی ملیگرایی از دیدگاه قرآن و حدیث» نامگذاری شده است. نویسنده معتقد است اساس ناسیونالسیم بر اصالت دادن واحدهای ملی و نژادی است، و هدف نهایی آن، استقرار جامعه جهانی نیست، بلکه جوامع ملی است؛ درحالیکه مخاطب اسلام تمام انسانهاست و اسلام کل بشریت را یک «واحد» تلقی میکند. در تأیید این مطلب، نویسنده آیات و روایاتی را نیز ذکر میکند. با توجه به آیات و روایات در اسلام، عامل وحدت، عقیده است؛ اما در ملیگرایی، ملیت اصل است. اسلام همچنین با پایههای خاک، خون، نژاد و تاریخ به عنوان ملیگرایی مخالف است و بر این مطلب تأکید دارد که تمام افراد انسان - زن و مرد، سیاه و سفید و... – از نظر آفرینش به یک اصل و ریشه برمیگردند. این امر با تأمل در آیات و روایات ذکر شده به دست میآید. | ||
در انتها مؤلف مینویسد که ناسیونالیسم و اسلام، دو ایدئولوژی و مکتب و آرمان مستقل، و دارای روش و اهداف متفاوت و متضاد هستند. لذا یک فرد نمیتواند هم مسلمان باشد و هم ناسیونالیست.<ref>حقیقت، سید صادق، ص72-76</ref> | در انتها مؤلف مینویسد که ناسیونالیسم و اسلام، دو ایدئولوژی و مکتب و آرمان مستقل، و دارای روش و اهداف متفاوت و متضاد هستند. لذا یک فرد نمیتواند هم مسلمان باشد و هم ناسیونالیست.<ref>حقیقت، سید صادق، ص72-76</ref> | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبشهای اصلاحطلبانه]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||