پرش به محتوا

هزار حکایت و هزار عبارت عرفانی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'هها' به 'ه‌ها'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURهزار حکایت و هزار عبارت عرفانیJ1.jpg | عنوان =هزار حکایت و هزار عبارت عرفانی | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = خرمشاهی، بهاءالدین (نویسنده) خرمشاهی، شهابالدین (همکار) خرمشاهی، عارف (همکار) |زبان | زب...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'ه‌ها')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۶: خط ۶:
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[خرمشاهی، بهاءالدین]] (نویسنده)
[[خرمشاهی، بهاءالدین]] (نویسنده)
[[خرمشاهی، شهابالدین]] (همکار)
[[خرمشاهی، شهاب‌الدین]] (همکار)
[[خرمشاهی، عارف]] (همکار)
[[خرمشاهی، عارف]] (همکار)
|زبان  
|زبان  
| زبان =فارسی
| زبان =فارسی
| کد کنگره =PIR F٢Fهـ٣ خ / ٠ F١٣٩F
| کد کنگره =PIR ۴۲۴۰/خ۴ھ۴‬
| موضوع =داستانهای عرفانی فارسی - مجموعهها، عرفان - اصطلاحها وتعبيرها
| موضوع =داستانهای عرفانی فارسی - مجموعه‌ها، عرفان - اصطلاحها وتعبيرها
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر =نشر قطره
| ناشر =نشر قطره
خط ۲۸: خط ۲۸:
}}
}}


'''هزار حکایت و هزار عبارت عرفانی''' تألیف بهاءالدین خرمشاهی (متولد 1322ش) پژوهشگر و نویسنده، با همکاری شهابالدین خرمشاهی (متولد 1335ش) و عارف خرمشاهی (متولد 1358ش)؛ این کتاب دربردارندۀ بیش از هزار حکایت و هزار عبارت از متون عرفانی فارسی یا ترجمه‌شده به فارسی است. داستان‌های هزارگانی که در فرهنک ایرانی و اسلامی ما سابقه‌ای هزار ساله و حتی بیشتر دارد. زندگی مادی و ماشینی و بحران‌زده امروز که دنیای مجازی از دنیای حقیقی سبقت گرفته و سیطره پیدا کرده است، پادزهری بهتر از عرفان و سلوک معنوی ندارد. مراد نویسنده عرفان عاشقانه ادبی و اخلاقی است، نه تصوف عملی و خانقاهی که پایه‌اش بر عزلت گرفتن از اجتماع است.  
'''هزار حکایت و هزار عبارت عرفانی''' تألیف [[خرمشاهی، بهاءالدین|بهاءالدین خرمشاهی]] (متولد 1322ش) پژوهشگر و نویسنده، با همکاری [[خرمشاهی، شهاب‌الدین|شهاب‌الدین خرمشاهی]] (متولد 1335ش) و [[خرمشاهی، عارف|عارف خرمشاهی]] (متولد 1358ش)؛ این کتاب دربردارندۀ بیش از هزار حکایت و هزار عبارت از متون عرفانی فارسی یا ترجمه‌شده به فارسی است. داستان‌های هزارگانی که در فرهنگ ایرانی و اسلامی ما سابقه‌ای هزار ساله و حتی بیشتر دارد. زندگی مادی و ماشینی و بحران‌زده امروز که دنیای مجازی از دنیای حقیقی سبقت گرفته و سیطره پیدا کرده است، پادزهری بهتر از عرفان و سلوک معنوی ندارد. مراد نویسنده عرفان عاشقانه ادبی و اخلاقی است، نه تصوف عملی و خانقاهی که پایه‌اش بر عزلت گرفتن از اجتماع است.  


==ساختار==
==ساختار==
خط ۳۴: خط ۳۴:


==گزارش کتاب==
==گزارش کتاب==
کتاب «هزار حکایت و هزار عبارت عرفانی» گردآوری و به‌گزینی بیش از هزار حکایت و هزار عبارت از متون عرفانی فارسی یا ترجمه شده به فارسی است. دامنه تاریخی این کار از آغاز، یعنی عصر و آثار بایزید بسطامی (قرن سوم و چهارم هجری قمری) تا پایان قرن نهم (مختوم به دو اثر - نفحات‌الانس و بهارستان - از عبدالرحمن جامی 817-898 ق) در مجموع هفت قرن می‌باشد. رسم‌الخط اکثر حکایت‌ها و عبارات امروزین است و چون ترتیب و توالی تاریخی دارد و کتاب به کتاب پیش می‌رود، منبع هر حکایت یا عبارت و غالباً سال کتابت هر کتاب روشن است.
کتاب «هزار حکایت و هزار عبارت عرفانی» گردآوری و به‌گزینی بیش از هزار حکایت و هزار عبارت از متون عرفانی فارسی یا ترجمه شده به فارسی است. دامنه تاریخی این کار از آغاز، یعنی عصر و آثار [[بایزید بسطامی، طیفور بن‌ عیسى‌|بایزید بسطامی]] (قرن سوم و چهارم هجری قمری) تا پایان قرن نهم (مختوم به دو اثر - [[نفحات الأنس|نفحات‌الانس]] و [[بهارستان]] - از [[جامی، عبدالرحمن|عبدالرحمن جامی]] 817-898 ق) در مجموع هفت قرن می‌باشد. رسم‌الخط اکثر حکایت‌ها و عبارات امروزین است و چون ترتیب و توالی تاریخی دارد و کتاب به کتاب پیش می‌رود، منبع هر حکایت یا عبارت و غالباً سال کتابت هر کتاب روشن است.


عارفان صاحب این آثار بی‌شبهه بزرگ‌ترین صاحب‌نظران پرورده و پرورندۀ فرهنگ عرفانی، اسلامی، ایرانی هستند. منابع نقل شده در این کتاب شامل 86 کتاب است که نام آنها به ترتیب سنوی یعنی تاریخ وفات صاحبان آثار آمده و در فهرست مندرجات هم همان نظم را دارد. برخی از مهمترین منابع استفاده شده در این کتاب عبارتند از: تذکرة الاولیاء عطار، رساله قشیریه، کشف المحجوب، طبقات الصوفیه، کیمیای سعادت، اسرار التوحید، تذکرة الاولیاء، مقالات شمس، فیه ما فیه، مجالس سبعه، نفحة الروح و تحفة الفتوح، مناقب العارفین، و نفحات الانس.<ref>[https://literaturelib.com/books/2362 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>
عارفان صاحب این آثار بی‌شبهه بزرگ‌ترین صاحب‌نظران پرورده و پرورندۀ فرهنگ عرفانی، اسلامی، ایرانی هستند. منابع نقل شده در این کتاب شامل 86 کتاب است که نام آنها به ترتیب سنوی یعنی تاریخ وفات صاحبان آثار آمده و در فهرست مندرجات هم همان نظم را دارد. برخی از مهمترین منابع استفاده شده در این کتاب عبارتند از: [[تذکرة الأولیاء|تذکرة الاولیاء]] [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]]، [[الرسالة القشيرية|رساله قشیریه]]، [[كشف المحجوب (تصنیف)|کشف المحجوب]]، [[طبقات الصوفية (للسلمي)|طبقات الصوفیه]]، [[كیمیای سعادت|کیمیای سعادت]]، [[أسرار التوحيد في مقامات الشيخ أبي‌سعيد|اسرار التوحید]]، [[مقالات شمس]]، [[فيه مافيه|فیه ما فیه]]، [[مجالس سبعه]]، [[نفحة الروح و تحفة الفتوح]]، [[مناقب العارفین (انتشارات دوستان)|مناقب العارفین]]، و [[نفحات الانس من حضرات القدس|نفحات الانس]].<ref>[https://literaturelib.com/books/2362 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>


==پانويس ==
==پانويس ==
خط ۴۸: خط ۴۸:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:زبان‌شناسی، زبان و ادبیات]]
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]]
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]]
[[رده:مقالات(تیر 1404) باقی زاده]]  
[[رده:مقالات(تیر 1404) باقی زاده]]  
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1404]]
[[رده:فاقد اتوماسیون]]
[[رده:فاقد اتوماسیون]]