پرش به محتوا

دین‌پژوهی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' »' به '»'
جز (Hbaghizadeh صفحهٔ دین پژوهی را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به دین‌پژوهی منتقل کرد)
جز (جایگزینی متن - ' »' به '»')
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''دین‌پژوهی'''، ترجمه‌ای به زبان فارسی به قلم نويسنده، مترجم، مصحح، قرآن‌پژوه، حافظ‌پژوه و فرهنگ‌نویس معاصر، [[خرمشاهی، بهاءالدین|بهاءالدين خرمشاهى]] (متولد 1324ش قزوین)،  از کتابی به زبان انگلیسی با عنوان « The Encyclopedia of Religion » تألیف جمعی از اندیشمندان با سرویراستاری مورخ ادیان، داستان‌نویس، اسطوره‌شناس و دین‌پژوه نامدار رومانیایی دانشگاه شیکاگو در قرن بیستم میلادی، [[میرچا الیاده]] (۱۹۰۷-۱۹۸۹) مجموعه مقالاتی است که با نگرشی برون‌دینی به دین و مسائل دینی می‌نگرد و به بررسی مسائل و مباحثی در حوزه فلسفه دین، روان‌شناسی دین و جامعه‌شناسی دین و دین‌شناسی تطبیقی و مانند آن می‌پردازد.
'''دین‌پژوهی'''، ترجمه‌ای به زبان فارسی به قلم نويسنده، مترجم، مصحح، قرآن‌پژوه، حافظ‌پژوه و فرهنگ‌نویس معاصر، [[خرمشاهی، بهاءالدین|بهاءالدين خرمشاهى]] (متولد 1324ش قزوین)،  از کتابی به زبان انگلیسی با عنوان « The Encyclopedia of Religion» تألیف جمعی از اندیشمندان با سرویراستاری مورخ ادیان، داستان‌نویس، اسطوره‌شناس و دین‌پژوه نامدار رومانیایی دانشگاه شیکاگو در قرن بیستم میلادی، [[میرچا الیاده]] (۱۹۰۷-۱۹۸۹) مجموعه مقالاتی است که با نگرشی برون‌دینی به دین و مسائل دینی می‌نگرد و به بررسی مسائل و مباحثی در حوزه فلسفه دین، روان‌شناسی دین و جامعه‌شناسی دین و دین‌شناسی تطبیقی و مانند آن می‌پردازد.
==هدف و روش==
==هدف و روش==
* [[خرمشاهی، بهاءالدین|بهاءالدين خرمشاهى]] نوشته است: ... [[میرچا الیاده]] و همکارانش قائل به حقّ و باطل در ادیان نیستند؛ یعنی دعاوی حقانیت (یا از نظر مخالفان: بطلان) فرقه‌ها و نهضت‌ها و جریانها و مفاهیم و مقولات دینی را داوری و ارزشگذاری نمی‌کنند؛ حتی ادیان را به دو قسمت عمده: الهی (وحیانی) و غیرالهی نیز تقسیم نمی‌کنند. <ref> مقدمه مترجم، ج1، ص بیست‌وسه. </ref>
* [[خرمشاهی، بهاءالدین|بهاءالدين خرمشاهى]] نوشته است: ... [[میرچا الیاده]] و همکارانش قائل به حقّ و باطل در ادیان نیستند؛ یعنی دعاوی حقانیت (یا از نظر مخالفان: بطلان) فرقه‌ها و نهضت‌ها و جریانها و مفاهیم و مقولات دینی را داوری و ارزشگذاری نمی‌کنند؛ حتی ادیان را به دو قسمت عمده: الهی (وحیانی) و غیرالهی نیز تقسیم نمی‌کنند. <ref> مقدمه مترجم، ج1، ص بیست‌وسه. </ref>