تهذيب الأجوبة (محقق سامرائی): تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '(مقدمه نويس)' به '(مقدمهنويس)') |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[حنبلی، حسن بن حامد]] (نويسنده) | [[حنبلی، حسن بن حامد]] (نويسنده) | ||
[[سامرائی، صبحی]] (محقق) | [[سامرائی، صبحی]] (محقق) | ||
[[سامرائی، صبحی]] ( | [[سامرائی، صبحی]] (مقدمهنويس) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تهذيب الأجوبة'''، از آثار اصولی و فقیه حنبلی قرن چهارم هجری قمری، [[ابوعبدالله حسن بن حامد بن علی بن مروان بغدادی]] (متوفی ۴۰۳ق)، به تبیین و رفع تناقضات ظاهری در پاسخهای فقهی [[احمد بن حنبل]] میپردازد. نویسنده میکوشد نشان دهد که این اختلافات ظاهری، به انسجام این مذهب فقهی، خدشهای وارد نمیکند و در واقع، با تحلیل صحیح، پذیرفتنی است. پژوهشگر معاصر [[سید صبحی بدری سامرایی]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[ابوعبدالله حسن بن حامد بغدادی]] و روش کتاب حاضر را شناسانده است. | '''تهذيب الأجوبة'''، از آثار اصولی و فقیه حنبلی قرن چهارم هجری قمری، [[حنبلی، حسن بن حامد|ابوعبدالله حسن بن حامد بن علی بن مروان بغدادی]] (متوفی ۴۰۳ق)، به تبیین و رفع تناقضات ظاهری در پاسخهای فقهی [[احمد بن حنبل]] میپردازد. نویسنده میکوشد نشان دهد که این اختلافات ظاهری، به انسجام این مذهب فقهی، خدشهای وارد نمیکند و در واقع، با تحلیل صحیح، پذیرفتنی است. پژوهشگر معاصر [[سامرائی، صبحی|سید صبحی بدری سامرایی]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[حنبلی، حسن بن حامد|ابوعبدالله حسن بن حامد بغدادی]] و روش کتاب حاضر را شناسانده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[سید صبحی بدری سامرایی]]، میگوید: این اثر از اولین آثاری است که اصول مذهب [[احمد بن حنبل]] را بیان میکند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص13</ref>. | * [[سامرائی، صبحی|سید صبحی بدری سامرایی]]، میگوید: این اثر از اولین آثاری است که اصول مذهب [[احمد بن حنبل]] را بیان میکند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص13</ref>. | ||
* [[ابوعبدالله حسن بن حامد بن علی بن مروان بغدادی]]، روشهای کلیدی متعددی را برای تبیین اختلافات در پاسخهای [[احمد بن حنبل]] بیان میکند؛ از جمله : | * [[حنبلی، حسن بن حامد|ابوعبدالله حسن بن حامد بن علی بن مروان بغدادی]]، روشهای کلیدی متعددی را برای تبیین اختلافات در پاسخهای [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] بیان میکند؛ از جمله: | ||
# گاهی پاسخهای دوگانه [[احمد بن حنبل]] به معنای تخییر مکلف است؛ مثل پاسخی که به پرسش از حکم فراموش کردن نماز وتر میدهد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص98-99</ref>. | # گاهی پاسخهای دوگانه [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] به معنای تخییر مکلف است؛ مثل پاسخی که به پرسش از حکم فراموش کردن نماز وتر میدهد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص98-99</ref>. | ||
# وقتی [[احمد بن حنبل]] میگوید: «لا أعرف» و «ما سمعت» («نمیدانم» و «نشنیدهام»)، این پاسخها، لزوماً به معنای تحریم یا تحلیل یا ابطال نیست، بلکه نشانه توقف و احتیاط او در صدور حکم است<ref>ر.ک: همان، ص143</ref>. | # وقتی [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] میگوید: «لا أعرف» و «ما سمعت» («نمیدانم» و «نشنیدهام»)، این پاسخها، لزوماً به معنای تحریم یا تحلیل یا ابطال نیست، بلکه نشانه توقف و احتیاط او در صدور حکم است<ref>ر.ک: همان، ص143</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
* این اثر، 41 باب دارد و نظم خاصی در آن مشاهده نمیشود. اولین باب، تشویق کردن [[احمد بن حنبل]] در جاهای مختلف به پیروی از کتاب و سنت و سیره و سخن صحابه است<ref>ر.ک: همان، ص17</ref> و آخرین، «درباره مسائلی است که گفته میشود خرقی در نسبت دادن آن به [[احمد بن حنبل]] اشتباه کرده است»<ref>ر.ک: همان، ص210</ref>. | * این اثر، 41 باب دارد و نظم خاصی در آن مشاهده نمیشود. اولین باب، تشویق کردن [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] در جاهای مختلف به پیروی از کتاب و سنت و سیره و سخن صحابه است<ref>ر.ک: همان، ص17</ref> و آخرین، «درباره مسائلی است که گفته میشود خرقی در نسبت دادن آن به [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] اشتباه کرده است»<ref>ر.ک: همان، ص210</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[تهذيب الأجوبة]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۸
| تهذيب الأجوبة(حنبلی، حسن بن حامد) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حنبلی، حسن بن حامد (نويسنده)
سامرائی، صبحی (محقق) سامرائی، صبحی (مقدمهنويس) |
| ناشر | عالم الکتب ** مکتبة النهضة العربية |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] ** لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1408ق - 1988م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف2ت9 179/3 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تهذيب الأجوبة، از آثار اصولی و فقیه حنبلی قرن چهارم هجری قمری، ابوعبدالله حسن بن حامد بن علی بن مروان بغدادی (متوفی ۴۰۳ق)، به تبیین و رفع تناقضات ظاهری در پاسخهای فقهی احمد بن حنبل میپردازد. نویسنده میکوشد نشان دهد که این اختلافات ظاهری، به انسجام این مذهب فقهی، خدشهای وارد نمیکند و در واقع، با تحلیل صحیح، پذیرفتنی است. پژوهشگر معاصر سید صبحی بدری سامرایی، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی را بر آن افزوده و شخصیت و آثار ابوعبدالله حسن بن حامد بغدادی و روش کتاب حاضر را شناسانده است.
هدف و روش
- سید صبحی بدری سامرایی، میگوید: این اثر از اولین آثاری است که اصول مذهب احمد بن حنبل را بیان میکند[۱].
- ابوعبدالله حسن بن حامد بن علی بن مروان بغدادی، روشهای کلیدی متعددی را برای تبیین اختلافات در پاسخهای احمد بن حنبل بیان میکند؛ از جمله:
- گاهی پاسخهای دوگانه احمد بن حنبل به معنای تخییر مکلف است؛ مثل پاسخی که به پرسش از حکم فراموش کردن نماز وتر میدهد[۲].
- وقتی احمد بن حنبل میگوید: «لا أعرف» و «ما سمعت» («نمیدانم» و «نشنیدهام»)، این پاسخها، لزوماً به معنای تحریم یا تحلیل یا ابطال نیست، بلکه نشانه توقف و احتیاط او در صدور حکم است[۳].
ساختار و محتوا
- این اثر، 41 باب دارد و نظم خاصی در آن مشاهده نمیشود. اولین باب، تشویق کردن احمد بن حنبل در جاهای مختلف به پیروی از کتاب و سنت و سیره و سخن صحابه است[۴] و آخرین، «درباره مسائلی است که گفته میشود خرقی در نسبت دادن آن به احمد بن حنبل اشتباه کرده است»[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.